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王重陽（1113年1月11日－1170年1月22日），中國道教全真派創始人，被尊為全真五祖之一，原名中孚，字允卿，本金朝諸生，後為武官，改名德威，字世雄。入道後改名嚞，一名喆，字知明，道號重陽子，故稱王重陽，綽號王害瘋，京兆咸陽大魏（今屬陝西咸陽市秦都區）人[1]。
金庸武俠小說《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》中，有關於王重陽的描述，作者將他描寫成武功絕頂的高手，而且智慧超群[3]。
生平簡歷
生逢亂世
宋政和二年（1112年）壬辰十二月二十二日，王重陽出生於咸陽大魏村。幼好讀書，後入府學，中進士，系京兆學籍。累世為地方大族。早年為儒生，善屬文兼擅騎射[4]。
宋宣和七年（1125年），金滅北宋，關中地區由傀儡政權劉齊管轄，王重陽應試，進入咸陽府府學，成為諸生[5]。
金天會十五年（1137年），金廢齊；金天眷元年（1138年）舉行武舉，王重陽前往應試，中甲科，武舉狀元後改名德威，字世雄，然而並未得到重用[6]。
以「害風」為自稱，是全真道的開創者，被尊為「北五祖」之一。
王重陽在宋徽宗政和二年（1112年）壬辰十二月二十二日出生於咸陽大魏村。他早年曾經考上武舉，並解決過饑荒時家鄉被盜匪侵擾的問題，為鄉人所倚重[7]。
金正隆四年（1159年）六月望日，王重陽在終南甘河鎮（今陝西省西安市戶縣甘河鎮）中飲酒，期間遇到兩位仙人，他們同樣都是披髮披氊，而且年齡樣貌都極為一致。王重陽大感驚異，後跟隨他們至僻靜處時現身虔禱作禮。兩位仙人認為此子可教，遂授之以口訣。
王重陽有詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇之仙人為呂洞賓。
翌年中秋，王重陽再遇仙於醴泉縣（今陝西省咸陽市禮泉縣），仙人留下五篇歌頌，並要求王重陽讀畢後將之火化。
在遭逢仙人指點後，王重陽留下妻子並將女兒嫁走，於金世宗大定元年（1161年）前往終南山南時村掘地為隧，題為「活死人墓」。自此開始了離家棄俗的修道生涯。[8]
王重陽出身於一個家業豐厚的富裕家庭。他的一生正值北宋淪亡，金人入侵，民族災難深重的時代。青年時代，他「痛祖國之淪亡，憫民族之不振」，曾於天春年間應過文、武試，得中文、武雙舉人，有志於拯救民族危難。但由於南宋政權孱弱，捨棄廣大北方人民不顧，苟且偏安，王重陽的抱負沒有能夠施展。抗金失敗後，王重陽掘地穴居，稱之為「活死人墓」，以方牌掛其上，書云：王害瘋（自稱瘋子）靈位。七年後，王重陽走出活死人墓，前往山東傳道，期間度化七位弟子，即道教歷史上有名的「全真七子」，全真教由此大盛。
金大定十年（1170年），王重陽病逝於還鄉途中，享年58歲。葬於陝西省西安市鄠邑區祖庵鎮。
王重陽主張三教平等，指出「儒門釋戶道相通，三教從來一祖風」，被尊為「北五祖」之一。
人物成就
思想
王重陽提倡儒、釋、道三教合一，三教同源，勸人讀佛門的《般若心經》、儒教的《孝經》，道家的《道德經》和《清淨經》。人人可以求仙學道，七十歲學道也不遲，修道者的真師是自己的心神，類似禪宗人人本有佛性之說，如果慈悲、清淨，就可立刻頓悟。他吸收佛教禪宗，以打坐為修行方法，視酒色財氣為修道的大敵，主張不立文字，最好不由書面上的字義解釋道教玄理，以免受文字束縛。
重陽不重視過去道教的符籙、咒語、金丹。修道宗旨，應是清淨（無為）、真功、真行。「真功」就是存神固氣，保持清淨不動心，使身心安定。「真行」就是善行助人，積德，拯難貧苦有難，導人行善。他勸人修道，認為人生易逝，舊業難消，輪迴難避，不修道則下地獄，萬劫不復，出家修道則可脫離慾海，消盡業障，超脫輪迴，成仙升天。
教學上，重陽對弟子十分嚴厲，往往以誚罵捶楚的方式磨練，方法更甚佛教禪宗的「棒喝」，超出常人的理解，有信徒因難以忍受而散去。劉處玄即一度不堪其苦而逃遁，重陽羽化時未能立在床邊。
修練要旨
王重陽重視性命之學及內丹修行，主張去除世俗慾念。他曾經對馬鈺說「凡人入道，必戒酒色財氣、攀緣愛念、憂愁思慮，此外更無良藥矣」。王重陽的詩詞中有仔細陳述酒、色、財、氣對修行的害處，例如在《西江月‧四害》一詞中云：堪嘆酒色財氣，塵寰被此長迷。人人慕帶似醯雞，亂性昏神喪慧。獨我搖頭不管，介然甘守孤恓。粗衣糲食淡黃虀，養就胎仙既濟。
他認為酒、色、財、氣會令人沉淪，喪亂失神，故在生活上的衣食亦應以簡樸為主，才能在修行上取得成功。他又以詩分別論述四害如何損害人的精神及身體：
在《酒》詩中，王重陽認為「酒」惡唇，贓口，對人對己都沒有好處。
在《色》詩中，王重陽認為「色」多禍，消福，損耗身體，敗壞仁德。
在《財》詩中，王重陽認為「財」作孽，為媒，淪喪德性，招惹災禍。
在《氣》詩中，王重陽認為「氣」傷神，損胃，爭強好勝於情於法都不符合。
除了戒絕酒、色、財、氣外，王重陽亦教導門人要保持心中清靜，過簡單自然的生活，修養性命。他在《三州五會化緣榜》中教導會眾：修行不要走旁門左道，飢來吃飯，睡來合眼，刻意的打坐、學道都不用，只需屏除雜念，心中清淨，自自然然就是修行。
上述的教導應該是王重陽在五會草創時對教徒的概略指點，因此勸勉他們不用急於求成，而是應該先由生活的基本做起，以清靜為基礎，再實踐「真功真行」。後來全真道士晉真人在解釋何為「真功真行」時就指出：要修得道果，必須積德行善，自然可以感動天地。除了真心實意的清修，還要濟貧拔苦，救人患難，勸人向善，只有言行都先人後己，沒有一點私慾，才是真正的「真功真行」。所以「真功」是指靜慮心神後的內練功夫，「真行」就是指無私的助人善業，當中包括入世的救濟及弘道宣教。
王重陽在修行上十分注重性與命的修持，例如他在《重陽立教十五論》、《第十一論混性命》中提到「性者神也，命者氣也。性若見命，如禽得風，飄飄輕舉，省力易成。」可見他認為性與命對修行同樣重要，是互相增益的。王重陽亦視內丹為通向證道的階梯，在他關於修行主題的詩詞中有大量運用內丹術語的作品。
例如以下這首以《修行》為題的七言律詩：
斷雲飛盡月光明，返照神舟傍岸行。
水火相逢開正路，木金間隔定長生。
黑鉛赤汞分南北，白虎青龍換甲庚。
依此修持真了了，空中結就玉絲棚。
他另外一首以《金丹》為題的七言絕句亦直接表現出重視返歸真性、去除凡思俗念、以身體作丹爐的內丹修持思想：
本來真性喚金丹，四假為鑪煉作團。
不染不思除妄想，自然袞出入仙壇。
影響
王重陽成立「三州五會」，信徒雲集，全真教開始風行山東半島，形成基層群眾組織。五會有一致的約束規矩，全真教興盛後，仍以五會為榜樣，在各地建會，向大眾傳佈全真教旨。
王重陽去世後，七真繼續傳教，四處活動，將全真教傳播到更多地區，僅僅十幾年，信徒和教團遍佈北方，在中國北方宗教中佔統治地位。經過王重陽和七真兩代大師的努力，全真教從無到有，從微小的民間修道會，發展成北方最大宗教組織，具有廣泛的群眾基礎，創造中國宗教史上一大奇跡。
全真教以王玄甫、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽為「全真五祖」。王重陽在元世祖至元六年（1269年）封為「重陽全真開化真君」，元武宗至大三年（1310年）封為「重陽全真開化輔極帝君」。[9]
主要著作
《金蓮正宗仙源像傳》記載王重陽有《全真前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化說》流傳於世。明代《正統道藏》收錄了以下王重陽的傳世著作：
《重陽全真集》
《重陽教化集》
《重陽立教十五論》
《重陽分梨十化集》
《重陽真人授丹陽二十四訣》
《重陽真人金關玉鎖訣》
家族成員
父：王仁政（又說，王維善）
母：謝氏（又說，趙氏）
妻：朱氏
子：金玉、金寶
人物評價
總評
王重陽被全真道視為「北五祖」之一，上承東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂喦、海蟾帝君劉操的法脈。他在世時創立了全真道，傳教足跡遍及陝西、山東、河南地區。其門下弟子甚眾，當中最著名的七位是馬丹陽、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二，後世尊稱為「北七真」。王重陽被全真道北宗奉為「五祖」之一。
歷代評價
《全真教祖碑》：山間樵蘇者歡呼作禮，遠近服其神變。
《少室山房筆叢正集》：王害風王重陽蹤跡詭異若病風者人以名之。
《峴泉集》：所謂南北二振，其全真所宗金王重陽氏，南振財張紫陽氏。張之書多文而隱，王之書皆直而約？張氏之傳必內外合而後成，王氏則修內而已矣。然其授受之奧，必學者力究焉，有非書之可盡也。
《體真山人真訣語錄》：工夫真要到瘋之地步，方是大成了當。故有古來仙家裝瘋之王重陽稱為王害瘋之類。師曰：要做到地上打得滾，爬起來就吃飯，終日不知不識，混混沌沌，就到了家也。無事只學呆子，做靜功，即把神放在外邊，不着色身，即有益處也。
《六研齋筆記》：重陽未化前十日，謂馬丹陽曰：學道無他，在養氣而已。心液下降，腎氣上騰至於脾元，氤氳不散則丹聚矣，若肝與肺徃來之路也。習靜至久當自知之，竹懶曰：余讀數百卷丹經要語不越於此。
《甘水仙源錄》：幸鍾呂而下降及近代全真之教興，有王重陽者出，化馬、譚、丘、劉於海上，相從往返束西二都，仙跡顯着，而後遠近。
《弇州續稿》：自我教主東華帝君得統於太上而傳之鍾離正陽，正陽傳之呂純陽，純陽傳之劉海蟾，凡三真人而後為我王重陽，重陽真人之有全真也。
《天樂集》：王重陽系鍾呂二祖嫡傳，為北真之首，着《全真集》，以「活死人」三字為引，作詩數百首，吾抄十首，足下可細細參悟。
後世紀念
王重陽逝世後歸葬陝西省西安市鄠邑區祖庵鎮。「文革」時，重陽墓被掘，靈骨被拋，祖庵村民趙茂忠偷偷將靈骨撿回虔誠掩埋，並於2005年交回重陽宮。
2009年11月18日，中國道教協會主辦，陝西省道教協會、北京白雲觀、香港青松觀、戶縣重陽宮承辦，終南大重陽萬壽宮「重陽祖師靈骨安奉大典」。世界宗教和平委員會副主席、全國政協常委、全國政協民宗委副主任、中國道教協會會長、陝西省道教協會會長、終南樓觀台監院任法融大師，國家宗教局副局長齊曉飛先生，省政協副主席張偉先生以及各地全真高道，雲集終南劉蔣之村，會葬祖師靈骨於白雲靈祠。
影視形象
1983年，《射鵰英雄傳》，李建川飾王重陽
1988年，《射鵰英雄傳》，許家榮飾王重陽
1992年，《中神通王重陽》，鄭伊健飾王重陽
1994年，《射鵰英雄傳》，郭德信飾王重陽
2003年，《射鵰英雄傳》，張紀中飾王重陽
2008年，《射鵰英雄傳》，姬麒麟飾王重陽
2017年，《射鵰英雄傳》，韓棟飾王重陽。
參考文獻
- ↑ 【道教人物】——王重陽 2015年12月19日 - 王重陽,原名中孚,字允卿,入道後改名喆(zhé),字知明,號重陽子,陝西咸陽人,公元1112-1170年,道教全真派創始人。王重陽出生於一個祖業豐厚,財貫鄉里的富...
- ↑ 天師風範,王重陽,道教的傳播者 2018年11月7日 - 王重陽此時已經成為一合格的道士,雖然他沒有參加過任何道觀的受洗儀式,但這也正是道教吸引人所在。 但凡你有點瘋樣,長得仙風道骨,就可以稱為道士...
- ↑ 謝西蟾、劉志玄：《金蓮正宗仙源像傳》，〈重陽子〉，收入《道藏》，第3冊，頁371c
- ↑ 李道謙：《七真年譜》，收入《道藏》，第3冊，頁382a。今《正統道藏》所收錄的《重陽全真集》只收錄了金朝寧海州學正范懌德裕的序文，並無王重陽自序
- ↑ 姬志真《重陽祖師開道碑》：「原夫至道出自先天，太上卓爾立其宗，累聖襲而張其後，靈源妙本，既發而不蒙，出楗玄關，大開而弗閉。從茲設教，代不乏人。然而順世污隆，乘時步驟，去聖愈遠，靈光不屬。波瀾既盪，異派爭流，枝葉方聯而紛華竟生。散無名之大朴，遺罔象之玄珠，忘本迷源，隨聲逐色。正塗壅底，道間荒涼。由是聖人復起，究天元一氣之初，洪造更新，應歷數萬靈之會，天挺神授而力拯頹網，祖建宗承而載維新紐、棄華摭實，授溺錄迷。革弊鼎新而玄關復啟焉。重陽祖師乃其人也……」
- ↑ 《重陽立教十五論·第二雲遊》：凡遊歷之道有二：一者看山水明秀，花木之紅翠，或玩州府之繁華，或賞寺觀之樓閣，或尋朋友以縱意，或為衣食而留心。如此之人，雖行萬里之途，勞形費力，遍覽天下之景，心亂氣衰，此乃虛雲遊之人。二者參尋性命，求問妙玄。登山戲嶮之高山，訪明師之不倦，渡喧轟之遠水，問道無厭。若一句相投，便有圓光內發，了生死之大事，作全真之丈夫。如此之人，乃真雲遊也。
- ↑ 《三州五會化緣榜》：務要諸公認真性養真氣，諸公不曉根源，盡學旁門小術，此乃是作福養身之法，並不干修性命入道之事。稍為失錯，蠹乖人道。諸公如要修行，飢來吃飯，睡來合眼，也莫打坐，也莫學道。只要塵凡事屏除，只用心中清靜兩個字，其餘都不是修行。諸公各懷聰慧，每齋場中細細省悟。庶幾不流落於他門，功行乃別有真功真行。
- ↑ 王重陽生平. 蓬瀛仙館道教文化中心資料庫. [2019-2-20] （中文）.
- ↑ 王重陽成就. 維基百科. [2019-2-20] （中文）.