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道教
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王重陽(1113年1月11日-1170年1月22日),中國道教全真派創始人,被尊为全真五祖之一,原名中孚,字允卿,本金朝諸生,後為武官,改名德威,字世雄。入道后改名,一名,字知明,道号重阳子,故称王重阳,綽號王害疯京兆咸阳大魏(今屬陕西咸阳市秦都区)人[1]

原图链接王重阳:中國道教全真派創始人,被尊为全真五祖之一。

七個主要門人稱七真[2]

原图链接王重阳:金庸武俠小說《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》中,有關於王重陽的描述,作者將他描寫成武功絕頂的高手,而且智慧超群。

金庸武俠小說《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》中,有關於王重陽的描述,作者將他描寫成武功絕頂的高手,而且智慧超群[3]

原图链接王重阳:宋政和二年(1112年)壬辰十二月二十二日,王重阳出生于咸阳大魏村。

生平簡歷

生逢乱世

政和二年(1112年)壬辰十二月二十二日,王重阳出生于咸阳大魏村。幼好读书,后入府学,中进士,系京兆学籍。累世为地方大族。早年为儒生,善属文兼擅骑射[4]

宣和七年(1125年),金灭北宋,关中地区由傀儡政权刘齐管辖,王重阳应试,进入咸阳府府学,成为诸生[5]

天会十五年(1137年),金废齐;金天眷元年(1138年)举行武举,王重阳前往应试,中甲科,武举状元后改名德威,字世雄,然而并未得到重用[6]

以「害風」為自稱,是全真道的開創者,被尊為「北五祖」之一。

王重陽在宋徽宗政和二年(1112年)壬辰十二月二十二日出生於咸陽大魏村。他早年曾經考上武舉,並解決過饑荒時家鄉被盜匪侵擾的問題,為鄉人所倚重[7]

金正隆四年(1159年)六月望日,王重陽在終南甘河鎮(今陝西省西安市戶縣甘河鎮)中飲酒,期間遇到兩位仙人,他們同樣都是披髮披氊,而且年齡樣貌都極為一致。王重陽大感驚異,後跟隨他們至僻靜處時現身虔禱作禮。兩位仙人認為此子可教,遂授之以口訣。

王重陽有詠詩曰:「四旬八上始遭逢,口訣傳來便有功。」後人以其所遇之仙人為呂洞賓

翌年中秋,王重陽再遇仙於醴泉縣(今陝西省咸陽市禮泉縣),仙人留下五篇歌頌,並要求王重陽讀畢後將之火化。

在遭逢仙人指點後,王重陽留下妻子並將女兒嫁走,於金世宗大定元年(1161年)前往終南山南時村掘地為隧,題為「活死人墓」。自此開始了離家棄俗的修道生涯。[8]

王重阳出身于一个家业丰厚的富裕家庭。他的一生正值北宋沦亡,金人入侵,民族灾难深重的时代。青年时代,他“痛祖国之沦亡,悯民族之不振”,曾于天春年间应过文、武试,得中文、武双举人,有志于拯救民族危难。但由于南宋政权孱弱,舍弃广大北方人民不顾,苟且偏安,王重阳的抱负没有能够施展。抗金失败后,王重阳掘地穴居,称之为“活死人墓”,以方牌挂其上,书云:王害疯(自称疯子)灵位。七年后,王重阳走出活死人墓,前往山东传道,期间度化七位弟子,即道教历史上有名的“全真七子”,全真教由此大盛。

大定十年(1170年),王重阳病逝于还乡途中,享年58岁。葬于陕西省西安市鄠邑区祖庵镇。

王重阳主张三教平等,指出“儒门释户道相通,三教从来一祖风”,被尊为“北五祖”之一。

人物成就

思想

王重陽提倡三教合一三教同源,勸人讀佛門的《般若心經》、儒教的《孝經》,道家的《道德經》和《清淨經》。人人可以求仙學道,七十歲學道也不遲,修道者的真師是自己的心神,類似禪宗人人本有佛性之說,如果慈悲清淨,就可立刻頓悟。他吸收佛教禪宗,以打坐為修行方法,視酒色財氣為修道的大敵,主張不立文字,最好不由書面上的字義解釋道教玄理,以免受文字束縛。

重陽不重視過去道教的符籙咒語金丹。修道宗旨,應是清淨(無為)、真功真行。「真功」就是存神固氣,保持清淨不動心,使身心安定。「真行」就是善行助人,積德,拯難貧苦有難,導人行善。他勸人修道,認為人生易逝,舊業難消,輪迴難避,不修道則下地獄,萬劫不復,出家修道則可脫離欲海,消盡業障,超脫輪迴,成仙升天。

教學上,重陽對弟子十分嚴厲,往往以誚罵捶楚的方式磨練,方法更甚佛教禪宗的「棒喝」,超出常人的理解,有信徒因難以忍受而散去。劉處玄即一度不堪其苦而逃遁,重陽羽化時未能立在床邊。

修练要旨

王重阳重视性命之学及内丹修行,主张去除世俗欲念。他曾经对马钰说“凡人入道,必戒酒色财气、攀缘爱念、忧愁思虑,此外更无良药矣”。王重阳的诗词中有仔细陈述酒、色、财、气对修行的害处,例如在《西江月‧四害》一词中云:堪叹酒色财气,尘寰被此长迷。人人慕带似醯鸡,乱性昏神丧慧。独我摇头不管,介然甘守孤恓。粗衣粝食淡黄虀,养就胎仙既济。

他认为酒、色、财、气会令人沉沦,丧乱失神,故在生活上的衣食亦应以简朴为主,才能在修行上取得成功。他又以诗分别论述四害如何损害人的精神及身体:

在《酒》诗中,王重阳认为“酒”恶唇,赃口,对人对己都没有好处。

在《色》诗中,王重阳认为“色”多祸,消福,损耗身体,败坏仁德。

在《财》诗中,王重阳认为“财”作孽,为媒,沦丧德性,招惹灾祸。

在《气》诗中,王重阳认为“气”伤神,损胃,争强好胜于情于法都不符合。

除了戒绝酒、色、财、气外,王重阳亦教导门人要保持心中清静,过简单自然的生活,修养性命。他在《三州五会化缘榜》中教导会众:修行不要走旁门左道,饥来吃饭,睡来合眼,刻意的打坐、学道都不用,只需屏除杂念,心中清净,自自然然就是修行。

上述的教导应该是王重阳在五会草创时对教徒的概略指点,因此劝勉他们不用急于求成,而是应该先由生活的基本做起,以清静为基础,再实践“真功真行”。后来全真道士晋真人在解释何为“真功真行”时就指出:要修得道果,必须积德行善,自然可以感动天地。除了真心实意的清修,还要济贫拔苦,救人患难,劝人向善,只有言行都先人后己,没有一点私欲,才是真正的“真功真行”。所以“真功”是指静虑心神后的内练功夫,“真行”就是指无私的助人善业,当中包括入世的救济及弘道宣教。

王重阳在修行上十分注重性与命的修持,例如他在《重阳立教十五论》、《第十一论混性命》中提到“性者神也,命者气也。性若见命,如禽得风,飘飘轻举,省力易成。”可见他认为性与命对修行同样重要,是互相增益的。王重阳亦视内丹为通向证道的阶梯,在他关于修行主题的诗词中有大量运用内丹术语的作品。

例如以下这首以《修行》为题的七言律诗:

断云飞尽月光明,返照神舟傍岸行。

水火相逢开正路,木金间隔定长生。

黑铅赤汞分南北,白虎青龙换甲庚。

依此修持真了了,空中结就玉丝棚。

他另外一首以《金丹》为题的七言绝句亦直接表现出重视返归真性、去除凡思俗念、以身体作丹炉的内丹修持思想:

本来真性唤金丹,四假为鑪炼作团。

不染不思除妄想,自然衮出入仙坛。

影響

王重陽成立「三州五會」,信徒雲集,全真教開始風行山東半島,形成基層群眾組織。五會有一致的約束規矩,全真教興盛後,仍以五會為榜樣,在各地建會,向大眾傳佈全真教旨。

王重陽去世後,七真繼續傳教,四處活動,將全真教傳播到更多地區,僅僅十幾年,信徒和教團遍佈北方,在中國北方宗教中佔統治地位。經過王重陽和七真兩代大師的努力,全真教從無到有,從微小的民間修道會,發展成北方最大宗教組織,具有廣泛的群眾基礎,創造中國宗教史上一大奇跡。

全真教王玄甫鍾離權呂洞賓劉海蟾、王重陽為「全真五祖」。王重陽在元世祖至元六年(1269年)封為「重陽全真開化真君」,元武宗至大三年(1310年)封為「重陽全真開化輔極帝君」。[9]

主要著作

金莲正宗仙源像传》记载王重阳有《全真前后集》、《韬光集》、《云中录》、《分梨十化说》流传于世。明代《正统道藏》收录了以下王重阳的传世著作:

《重阳全真集》

《重阳教化集》

《重阳立教十五论》

重阳分梨十化集

《重阳真人授丹阳二十四诀》

《重阳真人金关玉锁诀》

家族成员

父:王仁政(又说,王维善)

母:谢氏(又说,赵氏)

妻:朱氏

子:金玉、金宝

人物评价

总评

王重阳被全真道视为“北五祖”之一,上承东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕喦、海蟾帝君刘操的法脉。他在世时创立了全真道,传教足迹遍及陕西、山东、河南地区。其门下弟子甚众,当中最著名的七位是马丹阳谭处端刘处玄丘处机王处一郝大通孙不二,后世尊称为“北七真”。王重阳被全真道北宗奉为“五祖”之一。

历代评价

《全真教祖碑》:山间樵苏者欢呼作礼,远近服其神变。

《少室山房笔丛正集》:王害风王重阳踪迹诡异若病风者人以名之。

岘泉集》:所谓南北二振,其全真所宗金王重阳氏,南振财张紫阳氏。张之书多文而隐,王之书皆直而约?张氏之传必内外合而后成,王氏则修内而已矣。然其授受之奥,必学者力究焉,有非书之可尽也。

《体真山人真诀语录》:工夫真要到疯之地步,方是大成了当。故有古来仙家装疯之王重阳称为王害疯之类。师曰:要做到地上打得滚,爬起来就吃饭,终日不知不识,混混沌沌,就到了家也。无事只学呆子,做静功,即把神放在外边,不着色身,即有益处也。

《六研斋笔记》:重阳未化前十日,谓马丹阳曰:学道无他,在养气而已。心液下降,肾气上腾至于脾元,氤氲不散则丹聚矣,若肝与肺徃来之路也。习静至久当自知之,竹懒曰:余读数百卷丹经要语不越于此。

《甘水仙源录》:幸锺吕而下降及近代全真之教兴,有王重阳者出,化马、谭、丘、刘於海上,相从往返束西二都,仙迹显着,而后远近。

《弇州续稿》:自我教主东华帝君得统于太上而传之锺离正阳,正阳传之吕纯阳,纯阳传之刘海蟾,凡三真人而后为我王重阳,重阳真人之有全真也。

《天乐集》:王重阳系钟吕二祖嫡传,为北真之首,着《全真集》,以“活死人”三字为引,作诗数百首,吾抄十首,足下可细细参悟。

后世纪念

王重阳逝世后归葬陕西省西安市鄠邑区祖庵镇。“文革”时,重阳墓被掘,灵骨被抛,祖庵村民赵茂忠偷偷将灵骨捡回虔诚掩埋,并于2005年交回重阳宫。

2009年11月18日,中国道教协会主办,陕西省道教协会、北京白云观、香港青松观、户县重阳宫承办,终南大重阳万寿宫“重阳祖师灵骨安奉大典”。世界宗教和平委员会副主席、全国政协常委、全国政协民宗委副主任、中国道教协会会长、陕西省道教协会会长、终南楼观台监院任法融大师,国家宗教局副局长齐晓飞先生,省政协副主席张伟先生以及各地全真高道,云集终南刘蒋之村,会葬祖师灵骨于白云灵祠。

影视形象

1977年,《射雕英雄传》,杨雄饰王重阳

1983年,《射雕英雄传》,李建川饰王重阳

1988年,《射雕英雄传》,许家荣饰王重阳

1992年,《中神通王重阳》,郑伊健饰王重阳

1994年,《射雕英雄传》,郭德信饰王重阳

2003年,《射雕英雄传》,张纪中饰王重阳

2008年,《射雕英雄传》,姬麒麟饰王重阳

2017年,《射雕英雄传》,韩栋饰王重阳。

参考文献

  1. 【道教人物】——王重阳 2015年12月19日 - 王重阳,原名中孚,字允卿,入道后改名喆(zhé),字知明,号重阳子,陕西咸阳人,公元1112-1170年,道教全真派创始人。王重阳出生于一个祖业丰厚,财贯乡里的富...
  2. 天师风范,王重阳,道教的传播者 2018年11月7日 - 王重阳此时已经成为一合格的道士,虽然他没有参加过任何道观的受洗仪式,但这也正是道教吸引人所在。 但凡你有点疯样,长得仙风道骨,就可以称为道士...
  3. 谢西蟾、刘志玄:《金莲正宗仙源像传》,〈重阳子〉,收入《道藏》,第3册,页371c
  4. 李道谦:《七真年谱》,收入《道藏》,第3册,页382a。今《正统道藏》所收录的《重阳全真集》只收录了金朝宁海州学正范怿德裕的序文,并无王重阳自序
  5. 姬志真《重阳祖师开道碑》:“原夫至道出自先天,太上卓尔立其宗,累圣袭而张其后,灵源妙本,既发而不蒙,出楗玄关,大开而弗闭。从兹设教,代不乏人。然而顺世污隆,乘时步骤,去圣愈远,灵光不属。波澜既荡,异派争流,枝叶方联而纷华竟生。散无名之大朴,遗罔象之玄珠,忘本迷源,随声逐色。正涂壅底,道间荒凉。由是圣人复起,究天元一气之初,洪造更新,应历数万灵之会,天挺神授而力拯颓网,祖建宗承而载维新纽、弃华摭实,授溺录迷。革弊鼎新而玄关复启焉。重阳祖师乃其人也……”
  6. 《重阳立教十五论·第二云游》:凡游历之道有二:一者看山水明秀,花木之红翠,或玩州府之繁华,或赏寺观之楼阁,或寻朋友以纵意,或为衣食而留心。如此之人,虽行万里之途,劳形费力,遍览天下之景,心乱气衰,此乃虚云游之人。二者参寻性命,求问妙玄。登山戏崄之高山,访明师之不倦,渡喧轰之远水,问道无厌。若一句相投,便有圆光内发,了生死之大事,作全真之丈夫。如此之人,乃真云游也。
  7. 《三州五会化缘榜》:务要诸公认真性养真气,诸公不晓根源,尽学旁门小术,此乃是作福养身之法,并不干修性命入道之事。稍为失错,蠹乖人道。诸公如要修行,饥来吃饭,睡来合眼,也莫打坐,也莫学道。只要尘凡事屏除,只用心中清静两个字,其余都不是修行。诸公各怀聪慧,每斋场中细细省悟。庶几不流落于他门,功行乃别有真功真行。
  8. 王重陽生平. 蓬瀛仙館道教文化中心資料庫. [2019-2-20] (中文). 
  9. 王重陽成就. 維基百科. [2019-2-20] (中文).