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[[《列仙全傳》]]記載：『西王母即[[龜台金母]]也，系西華至妙洞陰之極尊，育化誕生於神州[[伊川]]，俗姓[[侯]]或[[楊]]，諱回，字[[婉妗]]，一字[[太虛]]』。[[《史記大苑傳略》]]記載：「西王母這古仙人，姓楊，或謂姓侯，名回，一為婉妗，居崑崙。」[[《道藏道跡經》]]記載：「王母上殿東西坐，著黃金褡，文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華，戴太真晨纓之冠，履玄 鳳文之 ，觀之，年方三十許，修短得中，天姿 ，靈顏絕世，真靈人也」。[[《道藏三洞經》]]記載：「西王母者，太陰之元氣也，姓自然，字君思，下治崑崙，上治北斗」。列西王母為第四神仙，僅次於[[玉清]][[上清]]和[[太清]]三位天尊。[[《雲笈七簽》]]記載：「上聖白玉龜台九靈太真西王母」。<ref name="西王母是誰？西王母流傳著那些事跡"/> | [[《列仙全傳》]]記載：『西王母即[[龜台金母]]也，系西華至妙洞陰之極尊，育化誕生於神州[[伊川]]，俗姓[[侯]]或[[楊]]，諱回，字[[婉妗]]，一字[[太虛]]』。[[《史記大苑傳略》]]記載：「西王母這古仙人，姓楊，或謂姓侯，名回，一為婉妗，居崑崙。」[[《道藏道跡經》]]記載：「王母上殿東西坐，著黃金褡，文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華，戴太真晨纓之冠，履玄 鳳文之 ，觀之，年方三十許，修短得中，天姿 ，靈顏絕世，真靈人也」。[[《道藏三洞經》]]記載：「西王母者，太陰之元氣也，姓自然，字君思，下治崑崙，上治北斗」。列西王母為第四神仙，僅次於[[玉清]][[上清]]和[[太清]]三位天尊。[[《雲笈七簽》]]記載：「上聖白玉龜台九靈太真西王母」。<ref name="西王母是誰？西王母流傳著那些事跡"/> | ||
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在民间传说裡，因其名为[[王母]]而认为是[[天帝]]之母，其位阶與「[[東王木公]]」相對，故有稱[[東王公]]為天父、[[西王母]]為天母。其形象一步登天，从豹尾虎齿善啸的怪物开始逐渐转化为一位仪态万千、年可三十许的絕美貴妇，成为了尊贵的[[“西方天界之母后”]]。掌管着[[长生不老]]的仙药，同时还主宰着位于西方昆仑山上的[[蟠桃园]]。象征物是[[蟠桃]]和三足鸟。民间还传说每年农历[[三月初三]]为王母娘娘的圣诞日，届时王母娘娘要举行[[蟠桃会]]，宴请各路大小神仙，群仙为其祝寿於[[瑶池]]，又为长生不老的象征。她是天宫中地位最高也是最受尊奉的女神仙，在天上为女仙之首，并掌管宴请各路神仙之职，在人间专管[[婚姻]]和[[生儿育女]]之事，与华北地区所尊奉的[[碧霞元君]]混同起来。 | 在民间传说裡，因其名为[[王母]]而认为是[[天帝]]之母，其位阶與「[[東王木公]]」相對，故有稱[[東王公]]為天父、[[西王母]]為天母。其形象一步登天，从豹尾虎齿善啸的怪物开始逐渐转化为一位仪态万千、年可三十许的絕美貴妇，成为了尊贵的[[“西方天界之母后”]]。掌管着[[长生不老]]的仙药，同时还主宰着位于西方昆仑山上的[[蟠桃园]]。象征物是[[蟠桃]]和三足鸟。民间还传说每年农历[[三月初三]]为王母娘娘的圣诞日，届时王母娘娘要举行[[蟠桃会]]，宴请各路大小神仙，群仙为其祝寿於[[瑶池]]，又为长生不老的象征。她是天宫中地位最高也是最受尊奉的女神仙，在天上为女仙之首，并掌管宴请各路神仙之职，在人间专管[[婚姻]]和[[生儿育女]]之事，与华北地区所尊奉的[[碧霞元君]]混同起来。 | ||
2019年2月18日 (一) 11:41的版本
西王母是中国神话中的女仙。最初的形象是豹尾虎齿善啸的怪物。早在殷商(东夷人建立的王朝)卜辞中，就有“西母”之称，有论者认为这指的就是西王母。在后代逐渐演变为道教上古神灵，成为中国神话中最重要的女神之一。近代由于罗教系民间秘密宗教的盛行，许多人把无生老母(同一人)与西王母视为同一神，号称“母娘”。又称“西王金母”，“王母娘娘”，“瑶池金母”、“金母元君”、“西灵王母”、“九灵太妙龟山金母”、“西池极乐金慈圣母”、“白玉龟台九灵太真金母元君”等，全称为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”。[1] 在上古神话中，王母的全称即为“西王母”，中国几部最古老的著作中都有关于她的记载。据说原是掌管[[灾疫和[[刑罚的上古女神。古书《山海经》中描写了西王母的形象：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”意思就是西王母样子虽然像人，但却长著豹子尾巴和老虎牙齿，很会用像野兽一样的声音吼叫呼啸，蓬散的头发酷似不吉利的戴胜鸟头上醒目的羽冠，是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神，居昆仑山中。但也有神话版本说，《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。历史学有说这是中国西部地区西王母国的一个部落首领或图腾的称号。历史上并不是只有一位西王母而是好几代西王母。
东汉末年，道教兴起，把作为上古先祖神祇的她纳入道教神话体系，并且逐渐演变为高贵的女神。在后来的许多中国古代著作中，她开始成为天上的女王，人类幸福和长寿之神，还传说她拥有能使人长生不老的神药，著名的月中仙女姮娥就是因为偷吃了她的神药而飞到月亮上的。道教把王母娘娘的地位抬得很高，为道教统领三界所有女神仙的祖师，与东王公分别对男女神仙进行管理。
“王母娘娘”一词，出自中国古典小说《西游记》，与另一名词玉皇大帝并无实质关系，任何道教典籍都没记载两者是夫妻，实际上西王母这个称谓更早、也更有来历![2]
《列仙全传》记载：‘西王母即龟台金母也，系西华至妙洞阴之极尊，育化诞生于神州伊川，俗姓侯或杨，讳回，字婉妗，一字太虚’。《史记大苑传略》记载：“西王母这古仙人，姓杨，或谓姓侯，名回，一为婉妗，居昆仑。”《道藏道迹经》记载：“王母上殿东西坐，著黄金褡，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华，戴太真晨缨之冠，履玄 凤文之 ，观之，年方三十许，修短得中，天姿 ，灵颜绝世，真灵人也”。《道藏三洞经》记载：“西王母者，太阴之元气也，姓自然，字君思，下治昆仑，上治北斗”。列西王母为第四神仙，仅次于玉清上清和太清三位天尊。《云笈七签》记载：“上圣白玉龟台九灵太真西王母”。[2]
职能 =
在民间传说里，因其名为王母而认为是天帝之母，其位阶与“东王木公”相对，故有称东王公为天父、西王母为天母。其形象一步登天，从豹尾虎齿善啸的怪物开始逐渐转化为一位仪态万千、年可三十许的绝美贵妇，成为了尊贵的“西方天界之母后”。掌管着长生不老的仙药，同时还主宰着位于西方昆仑山上的蟠桃园。象征物是蟠桃和三足鸟。民间还传说每年农历三月初三为王母娘娘的圣诞日，届时王母娘娘要举行蟠桃会，宴请各路大小神仙，群仙为其祝寿于瑶池，又为长生不老的象征。她是天宫中地位最高也是最受尊奉的女神仙，在天上为女仙之首，并掌管宴请各路神仙之职，在人间专管婚姻和生儿育女之事，与华北地区所尊奉的碧霞元君混同起来。
最初西王母有过一段短暂的司兵斗刑罚的职能，最初的怪物形象就是司天厉及五残，为掌管天灾、刑罚与杀戮之神[3]。在《汉武帝内传》中西王母同样继承了司兵的职能，描写出西王母腰佩分景之剑这样威风凛凛的女战神形象，还有玉山主人的《雷峰塔奇传》中王母布天罗地网，手持[[斩妖剑欲斩偷盗仙丹的白娘子。从唐代开始西王母的战神职能被驾下的九天玄女取代，从王母差遣玄女授兵法给黄帝的故事就有所体现。
民间信仰
王母而认为是天帝之母，其位阶与“东王木公”相对，故有称东王公为天父、西王母为天母。其形象一步登天，从豹尾虎齿善啸的怪物开始逐渐转化为一位仪态万千、年可三十许的绝美贵妇，成为了尊贵的“西方天界之母后”。掌管着长生不老的仙药，同时还主宰着位于西方昆仑山上的蟠桃园。象征物是蟠桃和三足鸟。民间还传说每年农历三月初三为王母娘娘的圣诞日，届时王母娘娘要举行蟠桃会，宴请各路大小神仙，群仙为其祝寿于瑶池，又为长生不老的象征。她是天宫中地位最高也是最受尊奉的女神仙，在天上为女仙之首，并掌管宴请各路神仙之职，在人间专管婚姻和生儿育女之事，与华北地区所尊奉的碧霞元君混同起来。
最初西王母有过一段短暂的司兵斗刑罚的职能，最初的怪物形象就是司天厉及五残，为掌管天灾、刑罚与杀戮之神[4]。在《汉武帝内传》中西王母同样继承了司兵的职能，描写出西王母腰佩分景之剑这样威风凛凛的女战神形象，还有玉山主人的《雷峰塔奇传》中王母布天罗地网，手持斩妖剑欲斩偷盗仙丹的白娘子。从唐代开始西王母的战神职能被驾下的九天玄女取代，从王母差遣玄女授兵法给黄帝的故事就有所体现。