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西方，普遍指位於西半球、北半球的國家。指歐洲、北美、澳大利亞和新西蘭。菲利普·尼摩的《什麼是西方》指出，五個關鍵基本要素或稱「五大奇蹟」構築成當今的西方，它們是：（1）希臘民主制、科學和學校；（2）古羅馬法律、私有財產觀念、人的個性和個人主義；（3）聖經的倫理學和末世學革命；（4）中世紀教皇革命的人性、理性將雅典、羅馬和耶路撒冷三要素融合；（5）啟蒙運動的自由民主改革。
中文詞語方面的西方有多種意思，主要指方位名，東方的相對方向，即西邊；西洋，指位於西半球、北半球的國家，相對於東方而言。語出《詩·邶風·簡兮》：「彼美人兮，西方之人兮。」[1]
基本解釋
1. [West]∶西邊或西邊的地方。
2. [West]∶指位於西半、北半球的國家。指歐美各國。
引證解釋
1. 方位名。指太陽落下去的一邊。晉傅玄《雜詩》：「清風何飄颻，微月出西方。」 宋王讜《唐語林·補遺一》：「玄宗時亢旱，禁中築龍堂祈雨。命少監馮紹正畫西方，未畢，如覺雲氣生梁棟間，俄而大雨。」
2. 猶西洋。指歐美各國。章炳麟《訄書·商鞅》：「故法家者流，則猶西方所謂政治家也，非膠於刑律而已。」郭沫若《星空·孤竹君之二子》：「我出國的時候，不知你的去向。但是我們對於西方的景仰，好像是我們先天的遺傳。」
3. 指西方淨土。唐杜甫《別李秘書始興寺所居》詩：「重聞西方止觀經，老身古寺風泠泠。」《白雪遺音·玉蜻蜓·追訴》：「那曉你，飄然竟往西方去；害的我，不伶不俐奈如何。」[2]
5、方向。
太陽下山的方位，東方的反方向。地球自西向東自轉。從北極點上向下看地球自轉呈逆時針方向旋轉；
6、中國西方。
中國西方的城市包括：新疆、青海、甘肅、寧夏、陝西、內蒙、西藏、四川、雲南、貴州、重慶、廣西。
7、五行西方。
根據中國易經協會主席陳帥佛與邵偉華,唐明邦合著的《五行定位》西方為金。
其它概念
佛陀
商太宰見孔子曰：「丘聖者歟？」孔子曰：「聖則丘何敢，然則丘博學多識者也。」商太宰曰：「三王聖者歟？」孔子曰：「三王善任智勇者，聖則丘弗知。」曰：「五帝聖者歟？」孔子曰：「五帝善任仁義者，聖則丘弗知。」曰：「三皇聖者歟？」孔子曰：「三皇善任因時者，聖則丘弗知。」商太宰大駭，曰：「然則孰者為聖？」孔子動容有間，曰：「西方之人有聖者焉，不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無能名焉。丘疑其為聖，弗知真為聖歟？真不聖歟？」商太宰嘿然心計曰：「孔丘欺我哉！」
學界通常認為，「西方聖人」是指釋迦牟尼，推斷《列子》是佛教傳入中國之後的作品。
佛極樂世界
梵名Sukha^vati^ 之意譯。音譯作蘇訶縛帝、須摩提、須阿提。即指阿彌陀佛之淨土。又稱極樂淨土、極樂國土、西方淨土、西方、安養淨土、安養世界、安樂國。自此世間向西而去，經過十萬億佛土之彼方即為極樂淨土。關於該淨土之情況，在阿彌陀經中有詳細之解說，而阿彌陀佛今仍在彼處說法。據無量壽經等所載，往生於該佛土者身受諸種快樂，例如，身上有如佛之三十二相，且具神通，五官之對境非常微妙，心中舒暢清涼，在心中聞法，供養佛陀，即得開悟。然在該淨土中，有所謂邊地、疑城、胎宮等處，乃為懷疑阿彌陀佛之救度者之往生地。
有關極樂往生之教義與阿彌陀佛之信仰，自印度以來即極興盛。於現存藏經中，關於彌陀與極樂之著作多達兩百餘部。此外於中國、韓國、日本等地，後代師家之著作與極樂世界變相之圖畫更是不計其數。余經中雖有阿■、文殊、藥師、彌勒等諸淨土之說，然於人間廣為流傳，且成為人類內心渴仰之對象，則獨以彌陀之極樂淨土為最。尤以北傳佛教而言，極樂世界可謂民間信仰之普遍歸趣。近代學者對於極樂之原語及極樂世界之方位、距離、淨土之土體、思想起源等有種種說法。
西方各國
西方國家，指西歐、南歐、北歐、美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭。由於這些國家大部分集中在歐美，所以有時也稱作「歐美國家」。
西方指經濟上的資本市場經濟，政治上的民主共和體制，文化上的基督教地區。
最初西方只是地理概念，當前它的文化概念越來越明確。
構成因素
菲利普·尼摩的《什麼是西方》指出，五個關鍵基本要素或稱「五大奇蹟」構築成當今的西方，它們是：（1）希臘民主制、科學和學校；（2）古羅馬法律、私有財產觀念、人的個性和個人主義；（3）聖經的倫理學和末世學革命；（4）中世紀教皇革命的人性、理性將雅典、羅馬和耶路撒冷三要素融合；（5）啟蒙運動的自由民主改革。