女神檢視原始碼討論檢視歷史

原圖鏈接來自 豆瓣網 的圖片

《女神》，中國現代詩集。郭沫若著。1921年8月上海泰東圖書局初版，當時在書名《女神》下註明為「戲曲詩歌集」。後經作者多次修訂再版，收入1957年人民文學出版社《沫若文集》第1卷，1982年人民文學出版社《郭沫若全集》第1卷。

本書收編於《世界百科名著大辭典》。

內容簡介

通行本共分3輯。除《序詩》外，第1輯包括《女神之再生》、《湘纍》、《棠棣之花》。第2輯在1921年《女神》初版本上分為3部分，自《鳳凰涅槃》至《立在地球邊上放號》共10篇為《鳳凰涅槃之什》；自《三個泛神論者》至《我是個偶像崇拜者》共10篇為《泛神論者之什》；自《太陽禮讚》至《死》共10篇為《太陽禮讚之什》。第3輯在1921年初版本上分為3部分，自《Venus》至《晚步》共10篇為《愛神之什》；自《春蠶》至《日暮的婚筵》(其中《岸上》為3篇)共10篇為《春蠶之什》；自《新生》至《西湖記游》(其中《西湖記游》為6篇)共10篇為《歸國吟》。

本書內容，可概括為:1.對黑暗的舊事物的詛咒，對光明的新中國的憧憬。如《鳳凰涅槃》一詩，借一對鳳凰採集香木，引火自焚的神話傳說，表達了這一深刻主題。長詩中鳳凰哀哀切切的歌唱，實際上是對黑暗舊中國的詛咒:「茫茫的宇宙，冷酷如鐵!/茫茫的宇宙，黑暗如漆!/茫茫的宇宙，腥穢如血!」詩人把這樣的宇宙比作屠場、墳墓、地獄，指出「生在這樣個陰穢的世界當中，便是把金鋼石的寶刀也會生鏽!」在詛咒舊世界的同時，詩人又傾注了全部激情歌頌了鳳凰，也就是中國的新生，他使用了新鮮、淨朗、華美、芬芳、熱誠、摯愛、歡樂、和諧、生動、自由、雄渾、悠久等具有象徵意義的詞，來歡迎新中國的降臨。2.表現了一種生機勃勃的動的精神，這種精神在中國傳統詩歌中是很少見的，但卻合於五四時期積極進取的時代氛圍。聞一多在《〈女神〉之時代精神》一文中說:「若講新詩，郭沫若君的詩才配稱新呢，不獨藝術上他的作品與舊詩詞相去最遠，最要緊的是他的精神完全是時代的精神——二十世紀底精神。」「二十世紀是個動的世紀，這種精神映射於《女神》中最為明顯。」3.強烈的個性主義和泛神論思想。如《天狗》、《梅花樹下的醉歌》、《立在地球邊上放號》等詩。

在藝術上，首先引人注目的是它自由奔放的形式，在此詩之前，雖有胡適的新詩出版，但只是在舊詩的基礎上放大了「腳樣」。從此詩始，新詩才真正擺脫了舊體詩的束縛。其次是它的浪漫主義激情，揭起了浪漫主義詩歌運動的大旗。集中的許多詩，都是充滿了粗獷、奔放的氣氛的，如《鳳凰涅槃》、《地球，我的母親》、《晨安》、《天狗》等。本書是中國現代詩歌史上的開創性作品，它以其鮮明的時代色彩，宏大的藝術魄力，獨特的藝術風格，豐富了中國詩歌創作的寶庫，對後來的詩人產生了巨大的影響。

作者介紹

郭沫若(1892—1978)，現代文學家、學者。四川樂山人。1914年赴日本留學，原學醫，回國後從事革命和文藝活動。1918年開始新詩創作。五四時期，積極從事反帝反封建的革命文化運動，與郁達夫等人組織「創造社」。1924年以後，接受馬克思主義思想，並倡導革命文學。1926年參加北伐戰爭，任國民革命軍總政治部副主任。1928年旅居日本，從事中國古代史和甲骨文、金文研究。抗日戰爭爆發後回國，積極參加抗日救亡宣傳活動，創作《屈原》、《虎符》等歷史劇和大量詩文。1949年被選為中國文聯主席，繼續從事文藝創作，發表《蔡文姬》等歷史劇作。同時進行歷史研究。此外，歷任中央人民政府委員、政務院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學院院長、中國人民保衛世界和平委員會主席、中日友好協會名譽會長等職。曾被選為中共第9、10、11屆中央委員，第1至5屆全國人大常委會副委員長，第2、3、5屆全國政協副主席，一生為發展中國的科學文化教育事業做出了重要貢獻。著述甚豐，有《郭沫若全集》38卷。

相關信息

名著是書籍中的精華。它標誌着人類認識發展的水平，影響乃至支配人們的思想和行動，影響乃至支配社會的各種實踐活動。《世界百科名著大辭典》，在浩如煙海的書籍中，篩選出價值高、作用大、影響廣的一萬部名著，把它們匯集一起，根據科學文化知識體系的區別和聯繫加以分門別類，並逐部作出精要的詮釋。可以說，這是對科學文化的一次總結，是一項很有價值的科學文化建設工程。這部辭典是一部很有用的工具書。

視頻

女神 相關視頻

郭沫若經典詩歌《天狗》賞析？ 百年巨匠年輕時——郭沫若