葛洪

葛洪，(公元284~364年) 為東晉道教學者、著名煉丹家、醫藥學家。字稚川，自號抱朴子，漢族，晉丹陽郡句容(今江蘇句容縣)人。三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。他曾受封為關內侯，後隱居羅浮山煉丹。著有《肘後方》等。 他歷任國子祭酒、工部尚書、端明殿學士、參知政事、資政殿學士、提舉洞霄宮、進位大學士，在政治上有很大成就，能讓他影響更大的是他所著《抱朴子》一書也流傳至今。

葛洪
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原文名	Yammie Nam
字	稚川
號	抱朴子
出生	公元284年 晉丹陽郡句容（今江蘇句容縣）
逝世	公元364年或343年
國籍	中國東晉
職業	道教學者，著名煉丹家，醫藥學家

葛洪，(公元284~364年) 為東晉道教學者、著名煉丹家、醫藥學家。字稚川，自號抱朴子，漢族，晉丹陽郡句容(今江蘇句容縣)人。三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。他曾受封為關內侯，後隱居羅浮山煉丹。著有《肘後方》等。 他歷任國子祭酒、工部尚書、端明殿學士、參知政事、資政殿學士、提舉洞霄宮、進位大學士，在政治上有很大成就，能讓他影響更大的是他所著《抱朴子》一書也流傳至今

目錄

基本信息

• 中文姓名：葛洪
  
• 外文名稱： Hong Ge
  
• 國 籍： 中國東晉
  
• 祖 籍： 
  
• 出 生 地：晉丹陽郡句容（今江蘇句容縣）
  
• 出生日期：公元284年
  
• 職 業：道教學者，著名煉丹家，醫藥學家
  
• 字 ：稚川
  
• 號 ：抱朴子
  
• 其它作品：
  

人物生平

葛洪雕像
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葛洪是中國東晉時期有名的醫生，字稚川，自號抱朴子，丹陽句容（今屬鎮江人），是預防醫學的介導者。著有《肘後方》，書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病症侯及診治。「天行發斑瘡」是全世界最早有關天花的記載。其在煉丹方面也頗有心得，丹書《抱朴子·內篇》具體地描寫了煉製金銀丹藥等多方面有關化學的知識，也介紹了許多物質性質和物質變化。例如「丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂」，即指加熱紅色硫化汞（丹砂），分解出汞，而汞加硫黃又能生成黑色硫化汞，再變為紅色硫化汞。描述了化學反應的可逆性。又如「以曾青塗鐵，鐵赤色如銅」，就描述了鐵置換出銅的反應，等等。 《葛稚川移居圖軸》元王蒙繪，故宮博物院藏。《人物圖·葛仙吐火圖》明郭詡繪，上海博物館藏。

人物經歷

他出身江南士族。其祖在三國吳時，歷任御史中丞、吏部尚書等要職，封壽縣侯。其父悌，繼續仕吳。吳亡以後， 初以故官仕晉，最後遷邵陵太守，卒於官。葛洪為悌之第三子，頗受其父之嬌寵。年十 三，其父去世，從此家道中落，乃「饑寒困瘁，躬執耕穡，承星履草，密勿疇襲。…… 伐薪賣之，以給紙筆，就營田園處，以柴火寫書。……常乏紙，每所寫，反覆有字，人 尠能讀也。」

十六歲開始讀《孝經》《論語》《詩》《易》等儒家經典，尤喜「神仙導養之法」。自稱：少好方術，負步請問，不憚險遠。每以異聞，則以為喜。雖見毀笑， 不以為戚。後從鄭隱學煉丹秘術，頗受器重。謂「弟子五十餘人，唯余見受金丹之經及 《三皇內文》《枕中五行記》，其餘人乃有不得一觀此書之首題者」。

西晉太安元年 （302年），其師鄭隱知季世之亂，江南將鼎沸，乃負笈持仙藥之朴，攜入室弟子，東投霍山，唯葛洪仍留丹陽。太安二年，張昌、石冰於揚州起義，大都督秘任洪為將兵都尉， 由於鎮壓起義軍有功，遷伏波將軍。事平之後，洪即「投戈釋甲，徑詣洛陽，欲廣尋異書，了不論戰功。」但因「正遇上國大亂（指「八王之亂」——引者注），北道不通， 而陳敏又反於江東，歸塗隔塞」。在此去留兩難之際，恰逢其故友嵇含為廣州刺史， 表請他為參軍，並擔任先遣。葛洪以為可藉此避亂於南土，遂欣然前往。不料嵇含又為其仇人郭勵所殺，於是滯留廣州多年。深感「榮位勢利，臂如寄客，既非常物，又其去不可得留也。隆隆者絕，赫赫者滅，有若春華，須臾凋落。得之不喜，失之安悲？悔吝百端，憂懼兢戰，不可勝言，不足為矣」。乃絕棄世務，銳意於松喬之道，服食養性， 修習玄靜。遂師事鮑靚，繼修道術，深得鮑靚器重 .後葛洪拜南海太守鮑玄為師，學習煉丹術，受《石室三皇文》。又娶鮑玄之女，擅長灸法的鮑姑為妻。

建興四年（316年），還歸桑梓。東晉開國，念其舊功，賜爵關內侯，食句容二百邑。咸和（326年～334年）初，司徒王導召補州 主簿，轉司徒掾，遷咨議參軍。干寶又薦為散騎常侍，領大著作，洪皆固辭不就。及聞 交趾產丹砂，求為句漏令，遂率子侄同行。南行至廣州，為刺史鄧岳所留，乃止於羅浮山煉丹。在山積年，優遊閒養，著作不輟。卒於東晉興寧元年（363年），享年81歲。或雲卒於晉康帝建元元年（343年），享年61歲。

人物成就

• 道教成就

葛洪繼承並改造了早期道教的神仙理論，在《抱朴子內篇》中，他不僅全面總結了 晉以前的神仙理論，並系統地總結了晉以前的神仙方術，包括守一、行氣、導引和房中術等； 同時又將神仙方術與儒家的綱常名教相結合，強調「欲求仙者，要當以忠孝和順仁 信為本。若德行不修，而但務方術，皆不得長生也」。並把這種綱常名教與道教的戒 律融為一體，要求信徒嚴格遵守。他說：「覽諸道戒，無不雲欲求長生者，必欲積善立 功，慈心於物，恕己及人，仁逮昆蟲，樂人之吉，愍人之苦，賙人之急，救人之窮，手 不傷生，口不勸禍，見人之得如己之得，見人之失如己之失，不自貴，不自譽，不嫉妬 勝己，不佞諂陰賊，如此乃為有德，受福於天，所作必成，求仙可冀也。」主張神仙 養生為內，儒術應世為外。

他在《抱朴子外篇》中，專論人間得失，世事臧否。主張治亂世應用重刑，提倡嚴刑峻法。匡時佐世，對儒、墨、名、法諸家兼收並蓄，尊君為天。 不滿於魏、晉清談，主張文章、德行並重，立言當有助於教化。 葛洪在堅信煉製和服食金丹可得長生成仙的思想指導下，長期從事煉丹實驗，在其 煉丹實踐中，積累了豐富的經驗，認識了物質的某些特徵及其化學反映.

他在《抱朴子內篇》中的《金丹》和《黃白》篇中，系統地總結了晉以前的煉丹成就，具體地介紹了一些煉丹方法，記載了大量的古代丹經和丹法，勾畫了中國古代煉丹的歷史梗概，也為我們提供了原始實驗化學的珍貴資料，對隋唐煉丹術的發展具有重大影響，成為煉丹史 上一位承前啟後的著名煉丹家。

• 醫藥學成就

葛洪精曉醫學和藥物學，主張道士兼修醫術。「古之初為道者，莫不兼修醫術，以救近禍焉」，認為修道者如不兼習醫術，一旦「病痛及己」，便「無以攻療」，不僅不 能長生成仙，甚至連自己的性命也難保住。

他的醫學著作《肘後備急方》，書名的意思是可以常常備在肘後（帶在身邊）的應急書，是應當隨身常備的實用書籍。書中收集了大量救急用的方子，這都是他在行醫、遊歷的過程中收集和篩選出來的，他特地挑選了一些比較容易弄到的藥物，即使必須花錢買也很便宜，改變了以前的救急藥方不易懂、藥物難找、價錢昂貴的弊病。他尤其強調灸法的使用，用淺顯易懂的語言，清晰明確的注名了各種灸的使用方法，只要弄清灸的分寸，不懂得針灸的人也能使用。

葛洪很注意研究急病。他所指的急病，大部分是我們現在所說的急性傳染病，古時候人們管它叫「天刑」，認為是天降的災禍，是鬼神作怪。葛洪在書中說：急病不是鬼神引起的，而是中了外界的癘氣。我們都知道，急性傳染病是微生物 （包括原蟲、細菌、立克次氏小體和病毒等）引起的。這些微生物起碼要放大幾百倍才能見到，1600多年前還沒有發明顯微鏡，當然不知道有細菌這些東西。葛洪能夠排除迷信，指出急病是外界的物質因素引起的，這種見解已經很了不起了。

葛洪在《肘後備急方》裡面，記述了一種叫「屍注」的病，說這種病會互相傳染，並且千變萬化。染上這種病的人鬧不清自己到底哪兒不舒服，只覺得怕冷發燒，渾身疲乏，精神恍惚，身體一天天消瘦，時間長了還會喪命。葛洪描述的這種病，就是現在我們所說的結核病。結核菌能使人身上的許多器官致病。肺結核、骨關節結核、腦膜結核、腸和腹膜結核等等，都是結核菌引起的。葛洪是我國最早觀察和記載結核病的科學家。

葛洪的《肘後備急方》中還記載了一種叫犬咬人引起的病症。 犬就是瘋狗。人被瘋狗咬了，非常痛苦，病人受不得一點刺激，只要聽見一點聲音，就會抽搐痙攣，甚至聽到倒水的響聲也會抽風，所以有人把瘋狗病又叫做「恐水病」。在古時候，對這種病沒有什麼辦法治療。葛洪想到古代有以毒攻毒的辦法。例如我國最古的醫學著作《黃帝內經》里就說，治病要用「毒」藥，沒有「毒」性治不了病。葛洪想，瘋狗咬人，一定是狗嘴裡有毒物，從傷口侵入人體，使人中了毒。能不能用瘋狗身上的毒物來治這種病呢？他把瘋狗捕來殺死，取出腦子，敷在 犬病人的傷口上。果然有的人沒有再發病，有人雖然發了病，也比較輕些。(發病輕應該是古人知識不足造成的誤解,狂犬病一旦發作死亡率100%,不管輕重都無差異)

葛洪用的方法是有科學道理的，含有免疫的思想萌芽。大家知道，種牛痘可以預防天花，注射腦炎疫苗可以預防腦炎，注射破傷風細菌的毒素可以治療破傷風。這些方法都是近代免疫學的研究成果。「免疫」就是免於得傳染病。細菌和病毒等侵入我們的身體，我們的身體本來有排斥和消滅它們的能力，所以不一定就發病，只有在身體的抵抗力差的時候，細菌和病毒等才能使人發病。免疫的方法就是設法提高人體的抗病能力，使人免於發病。注射預防針，就是一種免疫的方法 （現代免疫學的內容越來越豐富，注射預防針只是其中的一個方面）。葛洪對狂犬病能採取預防措施，可以稱得上是免疫學的先驅。歐洲的免疫學是從法國的巴斯德開始的。他用人工的方法使兔子得瘋狗病，把病兔的腦髓取出來製成針劑，用來預防和治療瘋狗病，原理與葛洪的基本上相似。巴斯德的工作方法當然比較科學，但是比葛洪晚了1000多年。

在世界醫學歷史上，葛洪還第一次記載了兩種傳染病，一種是天花，一種叫恙蟲病。葛洪在 《肘後備急方》里寫道：有一年發生了一種奇怪的流行病，病人渾身起一個個的皰瘡，起初是些小紅點，不久就變成白色的膿皰，很容易碰破。如果不好好治療，皰瘡一邊長一邊潰爛，人還要發高燒，十個有九個治不好，就算僥倖治好了，皮膚上也會留下一個個的小瘢。小瘢初起發黑，一年以後才變得和皮膚一樣顏色。葛洪描寫的這種奇怪的流行病，正是後來所說的天花。西方的醫學家認為最早記載天花的是阿拉伯的醫生雷撒斯，其實葛洪生活的時代，比雷撒斯要早500多年。

葛洪把恙蟲病叫做「沙虱毒」。現在已經弄清楚，沙虱毒的病原體是一種比細菌還小的微生物，叫「立克次氏體」。有一種小蟲叫沙虱，螫人吸血的時候就把這種病原體注入人的身體內，使人得病發熱。沙虱生長在南方，據調查，我國只有廣東、福建一帶有恙蟲病流行，其他地方極為罕見。葛洪是通過艱苦的實踐，才得到關於這種病的知識的。原來他酷愛煉丹，在廣東的羅浮山里住了很久。這一帶的深山草地里就有沙虱。沙虱比小米粒還小，不仔細觀察根本發現不了。葛洪不但發現了沙虱，還知道它是傳染疾病的媒介。他的記載比美國醫生帕姆在1878年的記載，要早1500多年。

據載， 葛洪還撰有《肘後救卒方》和《玉函方》。「余所撰百卷，名曰《玉函方》，皆分別病 名，以類相續，不相雜錯，其《救卒》三卷，皆單行徑易，約而易驗，籬陌之間，顧眄 皆藥，眾急之病，無不畢備，家有此方，可不用醫。」葛洪在《抱朴子內篇·仙藥》 中對許多藥用植物的形態特徵、生長習性、主要產地、入藥部分及治病作用等，均作了詳細的記載和說明，對我國後世醫藥學的發展產生了很大的影響。

舉凡名醫，必有一段艱難的求學歷程，以其超人的毅力去探索和學習。葛洪的一生可謂精彩，而且頗具傳奇色彩，他的聰慧睿智幫助他開拓了醫學上的新領域，在臨床急症醫學方面做出了突出的貢獻。

葛洪一生著作宏富，自謂有《內篇》二十卷，《外篇》五十卷，《碑頌詩賦》百卷， 《軍書檄移章表箋記》三十卷，《神仙傳》十卷，《隱逸傳》十卷；又抄五經七史百家 之言、兵事方技短雜奇要三百一十卷。另有《金匱藥方》百卷，《肘後備急方》四卷。 惟多亡佚，《正統道藏》和《萬曆續道藏》共收其著作十三種。

• 化學成就

早期的化學家 葛洪為什麼喜歡煉丹呢？在封建社會裡，貴族官僚為了永遠享受驕奢淫逸的生活，妄想長生不老。有些人就想煉製出「仙丹」來，滿足他們的奢欲，於是形成了一種煉丹術。煉丹的人把一些礦物放在密封的鼎里，用火來燒煉。礦物在高溫高壓下就會發生化學變化，產生出新的物質來。長生不老的仙丹是剝削階級的幻想，當然是煉不出來的。但是在煉丹的過程中，人們發現了一些物質變化的規律，這就成了現代化學的先聲。煉丹術在我國發展得比較早，葛洪也是一個煉丹家。

當時，葛洪煉製出來的藥物有密陀僧（氧化鉛）、三仙丹（氧化汞）等，這些都是外用藥物的原料。

葛洪在煉製水銀的過程中，發現了化學反應的可逆性，他指出，對丹砂（硫化汞）加熱，可以煉出水銀，而水銀和硫磺化合，又能變成丹砂。他還指出，用四氧化三鉛可以煉得鉛，鉛也能煉成四氧化三鉛。在葛洪的著作中，還記載了雌黃 （三硫化二砷）和雄黃（五硫化二砷）加熱後升華，直接成為結晶的現象。

此外，葛洪還提出了不少治療疾病的簡單藥物和方劑，其中有些已被證實是特效藥。如松節油治療關節炎，銅青（碳酸銅）治療皮膚病，雄黃、艾葉可以消毒，密陀僧可以防腐等等。這些記載，對治療關節炎有一定效果。雄黃中所含的砷，有較強的殺菌作用。艾葉中含有揮發性的芳香油，毒蟲很怕它，所以我國民間在五月節前後燒燃艾葉驅蟲。銅青能抑制細菌的生長繁殖，所以能治皮膚病。密陀僧有消毒殺菌作用，所以用來做防腐劑。科學與宗教之間時常並非嚴格對立（聶文濤語）。作為一個道士，葛洪早在1500多年前就發現了這些藥物的效用，在醫學上做出了很大貢獻。

煉丹之處

• 葛公鎮

「葛公」是後人對東晉著名的道教理論家、醫學家、文學家葛洪的尊稱。葛洪(284-364)， 字稚川，自號抱朴子，丹陽句容人(今江蘇省句容縣)，自幼喜好神仙導養之法、跟葛玄的弟子鄭隱學煉丹術。司馬睿任丞相時，葛為屬官，後任咨議、將軍等職。後又因鎮壓石冰領導 的農民起義，賜爵關內侯。南海太守鮑方很看重他，把女兒嫁給他，又把自己的學問也傳授 給他。後來他辭官不做，遍游名山，想通過煉丹得到長壽。據《至德縣誌》記載：「晉朝丹陽人葛洪，嘗煉丹於留山」。因此留山上過去有葛仙廟、觀音閣、清和庵、煉丹池、鹿跡石 。有詩曰：「策杖尋幽嘗，聲聞水未鍾，山深黃鳥亂，徑轉白雲封。過澗流泉嶺，穿林峭壁 空。老僧忻共語，欖外日高春」。「抱朴人何處，靈山跡儼然。鹿知飛白日，石解煉丹田， 掛杖層嚴仄，臨池一徑偏。間看雲去住，無外數峰懸」。「丹陽令尹古神仙，騎鹿朝天事惘 然。我欲登雲祈室決，遍地膏澤滿周田」。葛洪在留山煉了一段時間丹，又要到別處尋山煉丹，眾人都極力挽留他，可他還是執意走了，此山因此名留山。

史籍記載

• 晉書 卷七十二

葛洪，字稚川，丹陽句容人也。祖系，吳大鴻臚。父悌，吳平後入晉，為邵陵太守。洪少好學，家貧，躬自伐薪以貿紙筆，夜輒寫書誦習，遂以儒學知名。性寡慾，無所愛玩，不知棋局幾道，摴蒱齒名。為人木訥，不好榮利，閉門卻掃，未嘗交遊。於餘杭山見何幼道、郭文舉，目擊而已，各無所言。時或尋書問義，不遠數千里崎嶇冒涉，期於必得，遂究覽典籍，尤好神仙導養之法。從祖玄，吳時學道得仙，號曰葛仙公，以其練丹秘術授弟子鄭隱。洪就隱學，悉得其法焉。後師事南海太守上黨鮑玄。玄亦內學，逆占將來，見洪深重之，以女妻洪。洪傳玄業，兼綜練醫術，凡所著撰，皆精核是非，而才章富贍。

太安中，石冰作亂，吳興太守顧秘為義軍都督，與周?等起兵討之，秘檄洪為將兵都尉，攻冰別率，破之，遷伏波將軍。冰平，洪不論功賞，徑至洛陽，欲搜求異書以廣其學。

洪見天下已亂，欲避地南土，乃參廣州刺史嵇含軍事。及含遇害，遂停南土多年，征鎮檄命一無所就。後還鄉里，禮辟皆不赴。元帝為丞相，闢為掾。以平賊功，賜爵關內侯。咸和初，司徒導召補州主簿，轉司徒掾，遷諮議參軍。干寶深相親友，薦洪才堪國史，選為散騎常侍，領大著作，洪固辭不就。以年老，欲練丹以祈遐壽，聞交阯出丹，求為句漏令。帝以洪資高，不許。洪曰：「非欲為榮，以有丹耳。」帝從之。洪遂將子侄俱行。至廣州，刺史鄧岳留不聽去，洪乃止羅浮山煉丹。岳表補東官太守，又辭不就。岳乃以洪兄子望為記室參軍。在山積年，優遊閒養，著述不輟。其自序曰：

洪體乏進趣之才，偶好無為之業。假令奮翅則能陵厲玄霄，騁足則能追風躡景，猶欲戢勁翮于于鷦鷃之群，藏逸跡於跛驢之伍，豈況大塊稟我以尋常之短羽，造化假我以至駑之蹇足？自卜者審，不能者止，又豈敢力蒼蠅而慕沖天之舉，策跛鱉而追飛兔之軌；飾嫫母之篤陋，求媒陽之美談；推沙礫之賤質，索千金於和肆哉！夫僬僥之步而企及夸父之蹤，近才所以躓礙也；要離之羸而強赴扛鼎之勢，秦人所以斷筋也。是以望絕於榮華之途，而志安乎窮圮之域；藜藿有八珍之甘，蓬蓽有藻梲之樂也。故權貴之家，雖咫尺弗從也；知道之士，雖艱遠必造也。考覽奇書，既不少矣，率多隱語，難可卒解，自非至精不能尋究，自非篤勤不能悉見也。

道士弘博洽聞者寡，而意斷妄說者眾。至於時有好事者，欲有所修為，倉卒不知所從，而意之所疑又無足諮。今為此書，粗舉長生之理。其至妙者不得宣之於翰墨，蓋粗言較略以示一隅，冀悱憤之徒省之可以思過半矣。豈謂暗塞必能窮微暢遠乎，聊論其所先覺者耳。世儒徒知服膺周孔，莫信神仙之書，不但大而笑之，又將謗毀真正。故予所著子言黃白之事，名曰《內篇》，其餘駁難通釋，名曰《外篇》，大凡內外一百一十六篇。雖不足藏諸名山，且欲緘之金匱，以示識者。

自號抱朴子，因以名書。其餘所著碑誄詩賦百卷，移檄章表三十卷，神仙、良吏、隱逸、集異等傳各十卷，又抄《五經》、《史》、《漢》、百家之言、方技雜事三百一十卷，《金匱藥方》一百卷，《肘後要急方》四卷。

洪博聞深洽，江左絕倫。著述篇章富於班馬，又精辯玄賾，析理入微。後忽與岳疏云：「當遠行尋師，剋期便發。」岳得疏，狼狽往別。而洪坐至日中，兀然若睡而卒，岳至，遂不及見。時年八十一。視其顏色如生，體亦柔軟，舉屍入棺，甚輕，如空衣，世以為屍解得仙雲。

葛洪 （283年－343年），字稚川，號抱朴子，人稱葛仙翁，丹陽句容（今屬江蘇）人，是晉朝時代的陰陽家，醫學家、博物學家和製藥化學家，煉丹術家，著名的道教人士。他在中國哲學史、醫藥學史以及科學史上都有很高的地位。相傳《靈寶經》內中經文，為葛玄傳給鄭隱，鄭隱傳給葛洪，後轉傳予葛巢父。