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雷霆大帝，是道教神靈，本名陳文玉，雷州人，唐朝貞觀年間出任雷州首任刺史，唐代封為「雷霆護國顯應大王」。民間尊為雷祖，雷州有多處為其修建的雷祖祠廟。出生地被稱為雷祖誕降地。道教稱「九天雷祖大帝」[1]，為神霄九宸上帝之一。
根據清朝嘉慶年間彙編的《雷州府志》記載，陳文玉生於雷州南五里之英靈村，因生有異相，「九耳呈祥，雷祖誕降」，且是當地聞名的孝子，同時才華橫溢、武藝超群、為人剛正不阿，唐太宗破例起用為合州刺史。之後合州改名為雷州，陳文玉將雷州治理的井井有條。陳文玉死後，當地百姓感念其德，為祂立廟塑像，尊之為「雷祖」，亦有稱「雷霆大帝」。[2]
雷祖傳說
雷州府志
南北朝陳代陳宣帝太建二年（公元570年）九月初一日，生於州南五里之英靈村，「九耳呈祥，雷祖誕降」的傳說便源於此。貞觀五年（公元631年），唐太宗傳聞陳文玉性至孝、才華橫溢、武藝超群、為人剛正不阿，破例起用為合州刺史。滿朝文武大臣皆稱善。曰："名爵人所易得，純孝子所難求"。故唐貞觀五年，朝廷任命陳文玉為本州刺史。精察吏治，巡訪境內，蘇民疾苦，懷集峒落，諸酋相繼輸款,「民皆富遮」「民俗丕變」。貞觀八年，陳文玉上奏請求改合州為雷州。貞觀十二年陳文玉謝世，百姓立為他立廟塑像，尊之為「雷祖」，稱為「白院公」，貞觀十六年，唐太宗李世民下令於雷州城西六里鋒為陳文玉立廟，並特降詔敕，大加褒獎：一褒「養晦數十年，惡事非君」；二獎，『受職父母邦，德政彰明」。[3]
文獻記載
關於雷祖傳說的記載最早出現於唐代史學家沈既濟（約750--800）的傳奇小說《雷民傳》。
昔陳氏因雷雨晝冥，庭中得大卵，覆之數月，卵破，有嬰兒出焉。自後日有雷扣擊戶庭，入其室中，就於兒所，似若孵哺者。歲余，兒能食，乃不復至。遂以為己子。義即卵中兒也。
宋代吳千仞撰寫的《英山雷廟記》則明確指出雷祖名諱「陳文玉」。
按州之二里英靈村，有居民陳氏，無子，嘗為捕獵。家有異犬，九耳而靈。凡將獵，卜其犬耳，動者所獲數亦如之。偶一日，九耳齊動，陳氏曰：『今日必大獲矣!』召集鄰里共獵，既抵原野間有叢棘深密，犬圍繞驚匝不出。獵者相與伐木，偶獲一卵，圍尺余，攜而歸，置之倉屋。良久，片雲忽作，四野陰沉，迅雷震電，將欲擊其家，陳氏畏懼搶其卵置之庭中。雷乃霹靂而開，得一男子，兩手皆有異文，左曰『雷』、右曰『州』。其雷雨止後，陳氏禱天而養之，既長，鄉人謂之『雷種』。至貞觀五年領鄉舉，出就薦辟。賦性聰明，功業冠世，授州守刺史之職，陳文玉是也。
北宋宰相丁謂的《重建威德王廟碑》也有同樣的記載:
《易》曰:「震為雷。」又曰:「震為長男。於天地所以為長子者,以其首出萬物,與其出入也。」故曰:雷出萬物出,雷入萬物入。入然除弊,出然其利。其上帝之威令,群動之生源乎!夫如是,則神至大矣,功至多矣!……舊記曰:「州南七里有擎雷水,今曰南渡也。始者北里居民陳氏者,家無子,因射獵□□中,獲一大卵,團及尺余。不知其何名,而為何用,置之而已。忽一日,霹靂而開,遽生一子,鞠育撫養,遂承其家。鄉俗異之,曰雷種。守土陳文玉列狀以聞,□□□□,陳太建二年也。」圖經大隋平陳,又為合州,即知在陳為雷也明矣。……
《萬曆續道藏·搜神記》中關於雷神陳文玉的敘述：
雷神六月二十四日生
廟在雷州之西南八里，昔鄉人嘗造雷鼓雷車置廟中。有以魚亂肉同食者，立為霆震。舊記云：陳天建初州民，陳氏者因獵獲一卵，圍及尺餘，擁歸家。忽一日霹靂而開，生一子，有文在手，日雷州，後養成，名文玉，鄉俗呼為雷種。後為本州刺史，歿而有靈，鄉人廟祀之，陰雨則有電光吼聲自廟而出。宋元累封王爵，廟號顯震，德祐中更名威化。《國史補》：雷州春夏多雷，秋日則伏地中，其狀如負，人取而食之。又雅州瓦屋山有雷洞，投以瓦石應手電震。
歷代封號
| 貞觀十六年（642） | 雷震王 |
| 乾化元年（911） | 雷霆護國顯應王 |
| 大有十三年（940） | 靈震王 |
| 開寶二年（969） | 靈震顯明昭德王 |
| 開寶三年（970） | 靈明昭德王 |
| 熙寧九年（1076） | 威德王 |
| 紹興三十一年（1161） | 顯震王 |
| 幹道三年（1167） | 威德昭顯王 |
| 慶元三年（1197） | 威德昭顯廣佑王 |
| 淳佑十一年（1251） | 威德昭顯普濟王 |
| 德佑元年（1275） | 威德英靈昭順廣佑普濟王 |
| 泰定二年（1325） | 神威剛應光化昭德王 |
| 乾隆十九年（1754） | 宣威布德之神 |
| 乾隆六十年（1795） | 康濟宣威布德之神 |
關聯項目
參考文獻
- ↑ 《續道藏·搜神記》
- ↑ 雷祖大帝聖誕 也在農曆六月二十四，今日傳媒(股)公司
- ↑ 雷學海; 陳昌齊. 黃清雅、丁宗閩、陳宗緒、王居敬、周植、鄧啟南、丁獻、陳學海、黃志生、黃思睿、黃中流、周肇京, 編. 《嘉慶·雷州府志》. 台灣成文出版社.