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国分寺 图片来自tabido

国分寺（こくぶんじ）、国分尼寺（こくぶんにじ），是741年（天平13年）圣武天皇为了镇护国家，下令各令制国建立的寺院。国分寺的正式名称是金光明四天王护国之寺（こんこうみょうしてんのうごこくのてら）、国分尼寺则是法华灭罪之寺（ほっけめつざいのてら）。

概要

一国设一座国分寺和国分尼寺，置于国府。大和国（今奈良）之东大寺、法华寺作为总国分寺、总国分尼寺，是全国的国分寺、国分尼寺之总本山。

平安时代律令体制松弛，官方财政支持消失后，国分寺和国分尼寺大多荒废。但是，中世以后许多国分寺成为不同宗派或特性的寺院存续，或在后世再兴等维持至今。国分尼寺则大多未复兴。

国分寺一览

※现行之寺院名、本尊、山号・院号、宗派。

国名	寺院	所在地	本尊	山号・院号	宗派	外部连结	备考
陆奥	国分寺	仙台市若林区木ノ下	药师如来	护国山医王院	真言宗智山派		国之史迹
出羽	柏山寺	山形市药师町	药师如来	护国山	天台宗
常陆	国分寺	茨城县石冈市府中	药师如来	净瑠璃山东方院	真言宗智山派		特别史迹
下野	国分寺	栃木县下野市国分寺	大日如来	瑠璃光山安养院	真言宗丰山派		国之史迹
上野	（废寺）	群马县高崎市东国分					国之史迹
下总	国分寺	千叶县市川市国分	药师如来	国分山	真言宗丰山派		国之史迹
上总	国分寺	千叶县市原市惣社	药师如来	医王山淸净院	真言宗丰山派		国之史迹
安房	国分寺	千叶县馆山市国分	药师如来	日色山	真言宗智山派
武藏	国分寺	东京都国分寺市西元町	药师如来	医王山最胜院	真言宗丰山派		古代的武藏国分寺迹指定为国之史迹。国分寺市的命名由来。
相模	国分寺	神奈川县海老名市国分	药师如来	东光山医王院	高野山真言宗		国之史迹
伊豆	国分寺	静冈县三岛市泉町	释迦如来	宝树山	日莲宗		塔迹是国之史迹
骏河	国分寺	静冈市葵区长谷町	地藏菩萨	龙头山	真言宗醍醐寺派
远江	国分寺	静冈县磐田市见付	药师如来	参庆山延命院	新义真言宗		特别史迹
甲斐	国分寺	山梨县笛吹市一宫町国分	药师如来	护国山	临济宗妙心寺派		国之史迹
三河	国分寺	爱知县丰川市八幡町本乡	药师如来	国府庄山	曹洞宗		国之史迹
尾张	国分寺	爱知县稻泽市矢合间地	药师如来	铃置山	临济宗妙心寺派
美浓	国分寺	岐阜县大垣市青野町	药师如来	金银山瑠璃光院	高野山真言宗
飞驒	国分寺	岐阜县高山市总和町	药师如来	医王山	高野山真言宗		塔迹是国之史迹
信浓	国分寺	长野县上田市国分	药师如来	净瑠璃山真言院	天台宗		国之史迹
越后	国分寺	新潟县上越市五智	五智如来	安国山华藏院	天台宗
佐渡	国分寺	新潟县佐渡市国分寺	药师如来	医王山瑠璃光院	真言宗醍醐寺派		国之史迹
越中	国分寺	富山县高冈市伏木一宫	药师如来	一宫山	高野山真言宗		寺迹为富山县指定史迹“越中国分寺迹”。
能登	（废寺）	石川县七尾市国分町					国之史迹
加贺	（废寺）	石川县小松市古府町
越前	国分寺	福井县越前市京町	药师如来	护国山	天台宗
若狭	国分寺	福井县小滨市国分	释迦如来	护国山	曹洞宗		国之史迹
伊势	国分寺	三重县铃鹿市国分町	药师如来	常庆山金光明院	净土宗		国之史迹
伊势	国分寺	三重县松阪市伊势寺町	药师如来	护国山人生尹丸刀院	真言宗御室派
伊势	国分寺	三重县龟山市白木町新田	虚空藏菩萨	明星山	真言宗御室派
志摩	国分寺	三重县志摩市阿儿町国府	药师如来	护国山	天台宗
伊贺	国分寺	三重县伊贺市坂之下	圣观世音菩萨	上寺山	天台宗		国之史迹
纪伊	国分寺	和歌山县纪之川市东国分	药师如来	八光山医王院	新义真言宗		国之史迹
大和	国分寺	奈良县橿原市八木町	阿弥陀三尊	胜满山	净土宗
近江	国分寺	滋贺县大津市别保	药师如来	别所山	曹洞宗
山城	国分寺	京都府木津川市加茂町例币中切	药师如来	山号无し	真言宗智山派		国之史迹
丹波	国分寺	京都府龟冈市千岁町国分樱久保	药师如来	护国山	净土宗		国之史迹
丹后	国分寺	京都府宫津市国分	药师如来	护国山	高野山真言宗		国之史迹
河内	（废寺）	大阪府柏原市国分东条町
和泉	国分寺	大阪府和泉市国分町	药师如来	护国山	高野山真言宗		和泉西国三十三个所 第三番札所
摂津	国分寺	大阪市天王寺区国分町	圣观世音菩萨	天德山	黄檗宗
摂津	国分寺	大阪市北区国分寺	药师如来	护国山金刚院	真言宗国分寺派		摂津国八十八个所 第九番札所
播磨	国分寺	兵库县姫路市御国野町国分寺	药师如来	牛堂山	高野山真言宗		国之史迹
淡路	国分寺	兵库县南淡路市八木国分	释迦如来	护国山	律宗		国之史迹
但马	国分寺	兵库县丰冈市日高町国分寺	药师如来	护国山	净土宗		国之史迹
备前	善教寺	冈山县赤磐市马屋	药师如来	金光山圆寿院	真言宗御室派		古代的备前国分寺迹地指定为国之史迹。参照备前国分寺迹。
备中	国分寺	冈山县总社市上林江崎	药师如来	日照山总持院	真言宗御室派		国之史迹
美作	国分寺	冈山县津山市国分寺	药师如来	龙寿山	天台宗		国之史迹
备后	国分寺	广岛县福山市神边町下御领	药师如来	唐尾山医王院	真言宗大觉寺派
安艺	国分寺	广岛县东广岛市西条町吉行	药师如来	金岳山常光院	真言宗御室派		国之史迹
周防	国分寺	山口县防府市国分寺町	药师如来	净瑠璃山	高野山真言宗		国之史迹
长门	国分寺	山口县下关市南部町	药师如来	净瑠璃山	高野山真言宗
伯耆	国分寺	鸟取县仓吉市国府	药师如来	护国山	曹洞宗		国之史迹
因幡	国分寺	鸟取县鸟取市国府町国分寺	药师如来	最胜山	黄檗宗
出云	（废寺）	岛根县松江市竹矢町					国之史迹
石见	国分寺	岛根县滨田市国分町	药师如来	东光山	曹洞宗		国之史迹
隐岐	国分寺	岛根县隐岐之岛町西乡町池田	释迦如来	禅尾山	东寺真言宗		国之史迹
阿波	国分寺	德岛县德岛市国府町矢野	药师如来	法养山金色院/药王山	曹洞宗		四国八十八个所 第十五番札所
赞岐	国分寺	香川县高松市国分寺町国分	千手观世音菩萨	白牛山千手院	真言宗御室派		特别史迹、四国八十八个所 第八十番札所
土佐	国分寺	高知县南国市国分	千手观世音菩萨	摩尼山宝藏院	真言宗智山派		国之史迹、四国八十八个所 第二十九番札所
伊予	国分寺	爱媛县今治市国分町	药师如来	金光山最胜院	真言律宗		塔迹是国之史迹、四国八十八个所 第五十九番札所
筑前	国分寺	福冈县太宰府市国分	药师如来	龙头光山	高野山真言宗		国之史迹
筑后	国分寺	福冈县久留米市宫ノ阵町宫濑	圣观世音菩萨	护国山	天台宗
丰前	国分寺	福冈县京都町国分	药师如来	金光明山	高野山真言宗		国之史迹
丰后	国分寺	大分县大分市国分	药师如来	医王山	天台宗		古代的丰后国分寺迹地指定为国之史迹。参照丰后国分寺。
日向	国分寺	宫崎县西都市妻町三宅国分	五智如来	五智山	宗派无し（元 真言宗）
肥前	国分寺	佐贺县佐贺市大和町久池井	药师如来	金光明王山	曹洞宗
肥后	国分寺	熊本县熊本市出水	药师如来	医王山	曹洞宗
萨摩	（废寺）	鹿儿岛县萨摩川内市国分寺町					国之史迹
大隅	（废寺）	鹿儿岛县雾岛市国分向花					国之史迹
壹岐	国分寺	长崎县壹岐市芦边町中野乡西触	释迦如来	护国山	临济宗大德寺派
对马	国分寺	长崎县对马市严原町天道茂	释迦如来	天德山	曹洞宗

寺庙

东亚传统宗教供奉神灵、神话或传说人物、历代圣贤、历史著名人物的房屋式祭祀建筑物，均可统称为庙宇。

一般包括道观、佛寺、祠等庙宇，而不包括祭祀祖先的祠堂家庙，但一些圣贤的家庙亦受宗族以外的信众参拜，故这些家庙同时事实上有著祭祀以及让信众祈求庇佑用的性质。道教宫观可称宫庙，佛教寺院可称寺庙，尊天法祖祭祀通称祖庙或宗庙，皇家太庙与明堂则合称为庙堂。

由于东亚传统上常有不同宗教互相影响、习合的情况，如佛道双修、三教合流、神佛习合等，加上与民间信仰、巫觋宗教合流，因此庙宇的名称、性质多变，甚至同一间庙宇同时具备多种性质。

建筑

除了一些单体式且不设前院的庙宇外，一般都有一个独立的门为入口，如神道坊（庙宇牌坊）、山门、鸟居等，也代表进入庙宇或结界范围。入门之后为神道，可通往参拜之处。

庙宇主体建筑称为“殿”，“殿”本指帝王居所，后来也指供奉仙真圣贤神佛的屋宇如大雄宝殿，有些则称为“堂”如日本法隆寺金堂。规模较大的寺庙常有多个不同的殿或堂。

有些庙宇周围会有镇守の森，有守护庙宇的神圣意义，也有些是作为风水林。

类型与名称

“观”，原指宫殿的高大门阙，后因历代帝王常请方士或道士夜观星象、制定历法于“观”，后来用以指道士修道的居所，即道观，也作为供奉道教先真的建筑物名称，如玄妙观与白云观。一些规模较大的道观会以“宫”命名，两者又合称“宫观”。

民间信仰中的寺庙命名多元，传统上只有一些主神神格为帝、后、妃或王爷级的寺庙才会用原指帝王居所的“宫”命名。例如妈祖曾先后在元代、清代获皇帝册封为天妃、天后，于是部分妈祖庙命名为天妃宫、天后宫；关羽被尊为协天大帝，于是一些关帝庙也命名为协天宫；神格崇高的神明，其庙宇也会称为“宫”，如香港、澳门一些由民间释教信徒开设的观音庙名为水月宫。今日多数神庙都称“宫”。

“殿”指帝王理事之所，多为高阶神明的庙宇，供奉三清的庙宇名称包含三清殿、高玄殿等。供奉玄天上帝的庙宇名称包含北极殿、真武殿等。

寺庙原指“寺院”“寺”原系朝廷办公官署如大理寺等，“院”原为官廨别称。佛教传入中国初期，曾将僧人安排在九卿之一府邸寺中居住，因几个著名僧人而令其居所寺中某某院也逐渐成为僧人居所代称。故后世称为寺或院，佛教僧侣修行、礼佛与居住的道场，如中国佛教第一座佛寺洛阳“白马寺”与香港“三大古刹”之一“青山禅院”，并随著汉传佛教传播影响日本、朝鲜、越南、琉球；伊斯兰教之礼拜堂称之为“清真寺”。

“庵”或“庵堂”本来是指结草为屋，后指僧尼供佛的屋舍如河南初祖庵，又常常专指仅有女性出家众（比丘尼）居住、修行的场所如新北市石碇区莲池庵。也有一些民间释教信徒把供奉地藏王的庙宇命名为地藏庵，五福大帝的庙宇也有命名为“庵”如福州白龙庵。

“岩”本来指位于山窟或依山崖处据险而筑的佛寺，供奉清水祖师的庙宇也常命名为清水岩。

“洞”系道教先真居住之地如洞天福地，后来在中国大陆、香港、台湾、越南等地，因为民间释教与民间信仰合流，而成为庙的代名词之一。

儒教的寺庙包括祭祀孔子的孔庙，以及祭祀圣贤、烈士、祖先的“祠”，如名宦祠、忠烈祠、宗祠等。但一些祭祀先贤的祠又被民众视为祈福消灾的神明，遂与民间信仰结合变成民间寺庙，例如祭祀诸葛亮的武侯祠，供奉土地公的庙宇也有作土地祠、福德祠者。

“府”原指百官所居之处，部份庙宇也以“府”命名，如奉祀五府千岁的代天府、奉祀池府千岁的海埔池王府、奉祀张李莫府三千岁的五条港安西府、奉祀张天师的天师府或广信府。

“堂”是古代官吏审案的地方，也指屋舍的正厅，作为庙宇使用如松山慈惠堂。台湾斋教、扶乩之场所亦常称为“堂”，例如壹善堂、劝化堂。佛教道场也会使用“讲堂”作为弘法场所名称如慧日讲堂与菩提讲堂。一贯道场所亦有作“某某佛堂”、“某某圣堂”等。

“坛”是举行祭祀的高台，在古代东亚常与政府祭祀相关，如天坛、地坛、先农坛、厉坛等，其中天坛、天公坛也成为常见祭祀玉皇上帝的庙宇名称，如新竹天公坛、台湾首庙天坛。另外，一般私人设立的神坛也常称“某某坛”。

“庙”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成为祭祀场所名称，如武庙、文昌庙、文武庙、妈祖庙、王爷庙、城隍庙、义民庙、祭祀后羿的三嵕（zōng）庙等。

日本神道教的寺庙称为神社，其中祭祀日本皇室祖先神、日本天皇、以及对于大和平定有功神祇的神社称为神宫，小型的神社则称为“祠”，或作“小祠”、“小堂”。

越南传统信仰中的寺庙，除了与中国相同的类型外，村社里还有一种称为“亭 (越南)|Đình”的寺庙，供奉村社保护神。

琉球神道的祭祀场所称为“御岳”，其中一些属于寺庙形式。

影片

【実况街绍介】国分寺駅周辺をぶらり。お鹰の道、殿ヶ谷戸庭园、大学通り商店街などを巡る。国分寺崖线についても。 Walking around