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事實揭露 揭密真相
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[[File:周文公.jpg|缩略图|居中|[http://www.91clcc.com/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=43&id=24 原 圖連結]]]
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[[File:周文公.jpg|缩略图|居中|[http://www.91clcc.com/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=43&id=24 原 图连结]]]
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=='''周公旦'''==
  
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'''周公旦'''，[[姬姓|'''姬'''姓]]，[[周氏|'''周'''氏]]，名'''旦'''，諡'''文'''，又 稱'''周文公'''、'''周公'''。[[周文王]]第四子。[[西周]]初年政治家，封 於[[周邑]]。[[武 則 天]][[天授 (武周)|天授]]元年（690年）追封 為 “'''褒德王'''”{{NoteTag|《[[ 舊 唐 書]]》 記載為[[天授 (武周)|天授]]三年追封。 }}，[[宋真宗]][[大中祥符]]元年（1008年）追封 為 “'''文 憲 王'''”， 後 世多 稱 其“'''元 聖'''”。
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'''[[ 周公旦]]'''，[[姬姓|'''姬'''姓]]，[[周氏|'''周'''氏]]，名'''旦'''，諡'''文'''，又 称'''周文公'''、'''周公'''。[[周文王]]第四子。[[西周]]初年政治家，封 于[[周邑]]。[[武 则 天]][[天授 (武周)|天授]]元年（690年）追封 为 “'''褒德王'''”{{NoteTag|《[[ 旧 唐 书]]》 记载为[[天授 (武周)|天授]]三年追封。 }}，[[宋真宗]][[大中祥符]]元年（1008年）追封 为 “'''文 宪 王'''”， 后 世多 称 其“'''元 圣'''”。
  
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== 概述 ==
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==概述==
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周公據說曾輔助[[武王克殷]][[軍事]]行動。武王克殷之後，分商都畿地區為[[邶國|邶]]、[[鄘國|鄘]]、[[衛國|衞]]三國，設三監督察治理。武王克殷三年後逝世，由周公旦和[[召公奭]]、[[太公望]]輔佐其子[[周成王]]。
 
  
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  文王三子[[ 管叔鮮]] 乃周公旦之兄長，按照[[ 兄終弟及]] 的制度， 武王 逝世後則依次當由管叔繼承王位或攝政 ， 然而周公旦卻把他與五弟[[蔡叔度]]派到 商畿地 區（一說七弟[[ 霍叔處]] 亦被派到商地），於是管叔 、 蔡叔聯合商族殘餘勢力與[[ 徐國]]、[[ 奄國]]等[[東夷]]外族（《[[史記]]·管蔡世家》載聯合[[紂王| 帝辛]] 之子[[ 武 庚]]），合兵[[勤 王]]，在商畿地區叛亂，史稱“[[ 三 監之亂]]”。他們四處散佈流言 ， 說“ 公 將不利於[[ 周成王|孺子]]<ref>{{Cite book |title = 《[[尚書]] ·[[金縢]]》}}</ref>” 、 “天降割於我家……有大艱於西土<ref>{{Cite book |title = 《[[ 尚書]] ·[[ 大誥]] 》}}</ref>”，週都鎬京位於殷之西，詛咒西方周國要有大難降臨 。
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  周公据说曾辅助[[ 武王克殷]][[ 军事]] 行动。 武王 克殷之后 ， 分 商 都 畿地 区为[[ 邶国|邶]]、[[ 鄘国|鄘]]、[[ 卫国| 衞]] 三国，设三监督察治理。 武王 克殷 三 年后逝世 ， 由周 公 旦和[[ 召公奭]]、[[ 太公望]] 辅佐其子[[ 周成王]]。
  
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 周公 出師東征 ， 三年後平叛 ，[[ 正法]][[ 武庚]]、 管 叔 ；[[ 流放]]蔡 叔；廢霍叔為[[ 庶人]]， 並將國家勢力擴展至[[ 東海]]， 俗稱「[[周 公東征]] 」 。
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  文王三子[[管叔鲜]]乃 周公 旦之兄长，按照[[兄终弟及]]的制度 ， 武王逝世后则依次当由管叔继承王位或摄政 ， 然而周公旦却把他与五弟[[ 蔡叔度]] 派到商畿地区（一说七弟[[ 霍叔处]] 亦被派到商地），于是管叔 、 蔡 叔 联合商族残馀势力与[[徐国]]、[[ 奄国]]等[[东夷]]外族（《[[史记]] ·管 蔡 世家》载联合[[纣王|帝辛]]之子[[武庚]]），合兵[[ 勤王]]， 在商畿地区叛乱，史称“[[ 三监之乱]] ”。他们四处散佈流言 ， 说“公将不利于[[周 成王|孺子]]<ref>{{Cite book |title = 《[[尚书]]·[[金縢]]》}}</ref>”、“天降割于我家……有大艰于西土<ref>{{Cite book |title = 《[[尚书]]·[[大诰]] 》}}</ref>”，週都镐京位于殷之西，诅咒西方周国要有大难降临 。
  
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 周公 在戰後 ， 建造了[[ 成周]][[ 雒邑]] ，稱為「東都」，以便 管 制[[ 殷朝]] 頑軍。 《[[ 尚書]] 大傳》稱“周公攝政；一年救亂 ， 二年克[[ 殷]]， 三年踐奄，四年建侯衛行書，五年營[[ 成 周]] ，六年制禮作樂，七年致政成王 。 ”
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 周公 出师东征，三年后平叛 ，[[ 正法]][[ 武庚]] 、 管 叔；[[ 流放]] 蔡叔；废霍叔为[[ 庶人]]， 并将国家势力扩展至[[ 东海]]， 俗称「[[周 公东征]] 」 。
  
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 周公 曾提出「敬德保民」 ， 制[[ 禮]] 作[[ 樂]]， 建立典章 制 度。其言論見於《[[ 尚書]] 》諸篇，如 《 金縢》、《無逸》等。周公對[[ 易經]] 創作也有貢獻。 周公 受[[ 孔子]] 推崇 ， 被[[ 儒家]] 尊為[[聖人]]。周公思想對儒家的形成起了奠基性的 作 用 ，[[漢代]]儒家將周公、孔子並稱「周孔」 。
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 周公 在战后 ， 建造了[[ 成周]][[ 雒邑]]， 称为「东都」，以便管 制[[ 殷朝]] 顽军。  《[[ 尚书]] 大传》称“ 周公 摄政；一年救乱，二年克[[ 殷]]， 三年践奄，四年建侯卫行书，五年营[[ 成周]] ，六年制礼 作 乐 ， 七年致政成王 。 ”
  
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 周公 死後葬於畢{{NoteTag|《[[ 史記]] ·魯周公世家》載：“周公既卒，成王亦讓，葬周公於畢，從文王。”《[[ 竹書紀年]] 》注：“畢西於豐三十里” 。 《[[ 括地志]]》 雲：“周公墓在雍州咸陽北十三里畢原上。”劉向 《 諫成帝營陵寢疏 》 ：“黃帝葬於橋山，堯葬濟陰，丘隴皆小，葬具甚微 。 文、武、 周公 葬於畢，秦穆公葬於雍橐泉宮祈年館下，皆無丘隴之處。此聖帝明王、賢君智士遠覽獨慮無窮之計 也。 ”}}。2004年在[[ 陝西省]][[ 岐山縣]] 內的[[周公 廟]] 地區，發現了疑似 周公 之墓葬群 。
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 周公 曾提出「敬德保民」，制[[ 礼]] 作[[ 乐]] ，建立典章制度 。 其言论见于 《[[ 尚书]]》 诸篇，如《金縢》、 《 无逸 》 等 。周公 对[[易经]]创作 也 有贡献 。 周公受[[ 孔子]] 推崇，被[[ 儒家]] 尊为[[ 圣人]]。 周公 思想对儒家的形成起了奠基性的作用，[[汉代]] 儒家将 周公 、孔子并称「周孔」 。
  
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== 周公 摄政 ==
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 周公 死 后 葬于毕{{NoteTag|《[[ 史记]] ·鲁周公世家 》 载 ：“ 周公既卒 ，成王 亦让 ， 葬 周公 于毕 ， 从文王 。” 《[[ 竹书纪年]] 》注：“毕西于丰三十里”。  《[[ 括地志]]》 云 ：“周公 墓在雍州咸阳北十三里毕原上 。” 刘向 《 谏成帝营陵寝疏 》：“ 黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微 。 文 、 武 、周公 葬于毕 ， 秦 穆公 葬于雍橐泉宫祈年馆下 ， 皆无丘陇之处。 此 圣帝明 王 、贤君智士远览独虑无穷之计也。”}}。2004年在[[ 陝西省]][[ 岐山县]] 内的[[周公 庙]] 地区 ， 发现了疑似 周公 之墓葬群。
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西元前1042年，周太子誦即位，即周成王。成王年幼，由武王之弟周公旦攝政。周公是否在周武王之 后[[摄政]]称[[王]]，汉代起争论不休，是中国政治学术领域极具争论的一大问题，至今众说纷纭，未有定论，现在存在多种观点，一是认同周公曾经摄政称王，[[荀子]]、[[尸佼|尸子]]{{NoteTag|《[[ 尸子]]》 说 ：“ 昔武王崩 ，成王 少 ，周公 践[[东宫]] ， 祀[[明堂]]，假为[[天子]] 。”}}、[[ 韩非]]{{NoteTag| 《[[ 韩非子]] ·难二 》 说 ：“周公 旦假为天子七年 。 成王壮，授之以政。非为天下计也，为其职也 ” 。 《 韩诗外传 》 卷三 ：“ 周公践天子之位七年 。 ”}} 、[[翦伯赞]]、[[金景芳]]、[[宫长为]] 、[[郭伟川]]持这种观点；二是认为 周公 并未称王 ， 仅仅是代行王权，[[司马迁]]、[[廖平]]、[[王国维]]、[[钱 穆]]同意此说；三是认为周 公 摄政 ， 在遇到大事的时候则称王，[[郑玄]]持 此 说；四是认为周公和周成 王 并行称王，[[ 顾颉刚]] 持此说；五是认为周公既没有摄政，也没有称王，[[ 王慎行]] 、[[ 马承源]]持此说；六是认为 周公 有摄政，但没有称王，[[杨向奎]] 、[[王冠英]]、[[夏含夷]]、[[赵儒迎]]、[[杨朝明]]持此说。[[梁启超]]则陷入自我矛盾 ， 莫衷一是。<ref>{{cite book |author = 郭伟川 |title = 《 周公 摄政称王与周初史事论集》 |publisher = 北京图书馆出版社 |year = 1998 |ISBN = 978-7-5013-1508-6}}</ref><ref>{{cite journal |author = 赵儒迎 |title = 《周公称王辩》 |journal = 《成都理工大学学报（社会科学版）》 |year = 2006年 |issue = 第3期}}</ref><ref>{{cite journal |author = 杨朝明 |title = 《周公摄政史实诠说》 |publisher = 中华书局 |journal = 《文史》 |volume = 第六十三辑 |year = 2003年 |issue = 第2期 }}</ref>
 
  
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《[[尚书]]·金縢》篇载[[周武王]]在克[[商朝|商]]后的第二年病笃， 周公 旦设坛祭祀，祈祷[[周太王|太王]]、[[周王季|王季]]、文王，愿以己身代替武王而死。不久武王病逝，武王子诵（[[周成王|成王]]）年幼，周公旦当 政 称王<ref>{{Cite book |title = 《[[荀子 (書)|荀子]]·儒效》 |quote = “武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以属天下，恶天下之倍周也。履天子之籍，听天下之断。”}}</ref>。
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== 周公 摄 政==
  
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  晁福林认为 后 人拘于[[ 宗法制度]] 下 的 正统 观 念 ， 无法相信 周公 僭位 称王 之事 ， 辩解 成周公 辅佐[[周成王|成 王]]摄政 来理解。晁福林 认为 根据先秦史籍文献的记载， 周公 确实 称 过 王{{R|社会变迁|page1=131—132}}。铭文 有， “ 王 来伐商邑 ， 延令康侯图于衛”。《蔡尊》铭文 有， “ 王 在鲁”等记载 ，[[ 顾颉刚]] 认为这都 是周公称王 的直接证据<ref>{{Cite journal |title = 《周公 执政 称王》 |journal = 《[[ 文史]] 》 |volume = 第 二 十三辑}}</ref> 。
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  西元前1042年，周太子诵即位，即周成王。成王年幼，由武王之弟周公旦摄政。周公是否在周武王之 后[[ 摄政]] 称[[王]]，汉代起争论不休，是中国政治学术领域极具争论 的 一大问题，至今众说纷纭，未有定论，现在存在多种 观 点 ， 一是认同 周公 曾经摄政 称王，[[荀子]]、[[尸佼|尸子]]{{NoteTag|《[[尸子]]》说：“昔武王崩， 成 王少， 周公 践[[东宫]]，祀[[明堂]]，假为[[天子]]。”}}、[[韩非]]{{NoteTag|《[[ 韩非子]]·难二》说：“ 周 公旦假为天子七年。 成王 壮，授之以政。非为天下计也，为其职也”。《韩诗外传》卷三：“周公践天子之位七年。 ”}}、[[翦伯赞]]、[[金景芳]]、[[宫长为]]、[[郭伟川]]持这种观点；二是认为周公并未称王，仅仅是代行王权，[[司马迁]]、[[廖平]]、[[ 王 国维]]、[[钱穆]] 同意此说；三是认为周公 摄政 ，在遇到大事的时候则称王，[[郑玄]]持此说；四是 认为周公 和周成王并行 称王 ，[[顾颉刚]]持此说；五是认为周公既没 有 摄政 ， 也没有称 王，[[王慎行]]、[[马承源]]持此说；六是认为周公 有 摄政 ， 但没有称 王，[[ 杨向奎]]、[[王冠英]]、[[夏含夷]]、[[赵儒迎]]、[[杨朝明]]持此说。[[梁启超]] 则陷入自我矛盾，莫衷一 是 。<ref>{{cite book |author = 郭伟川 |title = 《 周公 摄政 称王 与周初史事论集》 |publisher = 北京图书馆出版社 |year = 1998 |ISBN = 978-7-5013-1508-6}}</ref><ref>{{cite journal |author = 赵儒迎 |title = 《周公称王 辩 》 |journal = 《 成都理工大学学报（社会科学版）》 |year = 2006年 |issue = 第3期}}</ref><ref>{{cite journal |author = 杨朝明 |title = 《周公摄政史实诠说》 |publisher = 中华书局 |journal = 《 文史》 |volume = 第 六 十三辑 |year = 2003年 |issue = 第2期 }}</ref>
  
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 《尚书·周书》记述周公之事时使用“王”等言辞。《大诰》篇记述周公东征之事时称呼周公为“王”，如“王曰：‘呜呼！肆哉尔庶邦君越尔御事……肆朕诞以尔东征’”。《多士》篇、《多方》篇记载周公东征取胜后自商都奄返镐京之事，亦使用“王”称呼。《康诰》篇又有，“王若曰：孟侯，朕其弟，小子封”，此篇涉及周公平定[[三监之乱]]后封[[ 衛 康叔|康叔]]于 衛 地之事，康叔乃文王之子、周公之弟，故文中称“弟”。《酒诰》篇、《梓材》篇的性质与《康诰》篇相同，皆称呼周公为“王”。《洛诰》载，“惟周公诞保文武受命，惟七年。”指周公大力治理周廷文武受命称王七年。《[[韩非子]]·难二》载，“周公旦假为[[天子]]七年。”《[[礼记]]·明堂》称，“周公践天子之位以治天下。”晁福林认为周公称王之事出于当时政治形势的考虑，是一种紧急措施。杨宽据此认为克殷未久，成王年幼，商族残余势力及方国与国遍布东方，因此周公才当政称王{{R|西周史|page1=140}}{{R|社会变迁|page1=132}}。《[[逸周书]]·度邑》载，“[[武王|王]]欲旦传于后。王曰：‘旦！汝维朕达弟……今维天使子，惟二神授朕灵期，予未致……维幼子大有知……乃今我兄弟相后，我筮龟其何所即。’”记述武王决定“兄弟相后”传位于周公旦，并对此事进行过卜筮。
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《[[尚书]]·金縢》篇载[[周武王]]在克[[商朝|商]]后的第二年病笃，周公旦设坛祭祀，祈祷[[周太王|太王]]、[[周王季|王季]]、文王，愿以己身代替武王而死。不久武王病逝，武王子诵（[[周成王|成王]]）年幼，周公旦当政称王<ref>{{Cite book |title = 《[[荀子 (书)|荀子]]·儒效》 |quote = “武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以属天下，恶天下之倍周也。履天子之籍，听天下之断。”}}</ref>。
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晁福林认为后人拘于[[宗法制度]]下的正统观念，无法相信周公僭位称王之事，辩解成周公辅佐[[周成王|成王]]摄政来理解。晁福林认为根据先秦史籍文献的记载，周公确实称过王{{R|社会变迁|page1=131—132}}。铭文有，“王来伐商邑，延令康侯图于卫”。《蔡尊》铭文有，“王在鲁”等记载，[[顾颉刚]]认为这都是周公称王的直接证据<ref>{{Cite journal |title = 《周公执政称王》 |journal = 《[[文史]]》 |volume = 第二十三辑}}</ref>。
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 《尚书·周书》记述周公之事时使用“王”等言辞。《大诰》篇记述周公东征之事时称呼周公为“王”，如“王曰：‘呜呼！肆哉尔庶邦君越尔御事……肆朕诞以尔东征’”。《多士》篇、《多方》篇记载周公东征取胜后自商都奄返镐京之事，亦使用“王”称呼。《康诰》篇又有，“王若曰：孟侯，朕其弟，小子封”，此篇涉及周公平定[[三监之乱]]后封[[ 卫 康叔|康叔]]于 卫 地之事，康叔乃文王之子、周公之弟，故文中称“弟”。《酒诰》篇、《梓材》篇的性质与《康诰》篇相同，皆称呼周公为“王”。《洛诰》载，“惟周公诞保文武受命，惟七年。”指周公大力治理周廷文武受命称王七年。《[[韩非子]]·难二》载，“周公旦假为[[天子]]七年。”《[[礼记]]·明堂》称，“周公践天子之位以治天下。”晁福林认为周公称王之事出于当时政治形势的考虑，是一种紧急措施。杨宽据此认为克殷未久，成王年幼，商族残余势力及方国与国遍布东方，因此周公才当政称王{{R|西周史|page1=140}}{{R|社会变迁|page1=132}}。《[[逸周书]]·度邑》载，“[[武王|王]]欲旦传于后。王曰：‘旦！汝维朕达弟……今维天使子，惟二神授朕灵期，予未致……维幼子大有知……乃今我兄弟相后，我筮龟其何所即。’”记述武王决定“兄弟相后”传位于周公旦，并对此事进行过卜筮。
  
 
 晁福林认为兄终弟及的继承制度在周公之前的时代是颇为常见的，在商代习见、周先公[[周太王|亶父]]传于三子[[王季|季历]]、文王不传于[[伯邑考]]之子而传于次子武王。西周初期，以嫡长子继统的宗法制度尚未完善，所以周公旦继承王位并非后人理解的大逆不道之事{{R|社会变迁|page1=133}}。杨宽认为可能因为兄终弟及不符合周朝的宗法制度，所以司马迁在撰写《史记》时未被取用，写作摄政{{R|西周史|page1=138}}。
 
 晁福林认为兄终弟及的继承制度在周公之前的时代是颇为常见的，在商代习见、周先公[[周太王|亶父]]传于三子[[王季|季历]]、文王不传于[[伯邑考]]之子而传于次子武王。西周初期，以嫡长子继统的宗法制度尚未完善，所以周公旦继承王位并非后人理解的大逆不道之事{{R|社会变迁|page1=133}}。杨宽认为可能因为兄终弟及不符合周朝的宗法制度，所以司马迁在撰写《史记》时未被取用，写作摄政{{R|西周史|page1=138}}。
  
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== 青铜器铭文记载 ==
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==青铜器铭文记载==
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[[上海博物馆]]藏[[小臣 單觶]]，《[[殷周金文集成]]》编号为“一二·六五一二”。其铭文记载了[[周成王]]克服商的[[武庚]]叛乱后，来到成师，周公赏赐小臣 單 的事件。从铭文可以证实周公辅佐周成王扑灭叛乱的史实<ref>{{cite book |authors = 陈秉新、李立芳 |title = 《出土夷族史料辑考》 |publisher = 安徽大学出版社 |edition = 第1版 |page = 第123页}}</ref>。
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[[上海博物馆]]藏[[小臣 单觯]]，《[[殷周金文集成]]》编号为“一二·六五一二”。其铭文记载了[[周成王]]克服商的[[武庚]]叛乱后，来到成师，周公赏赐小臣 单 的事件。从铭文可以证实周公辅佐周成王扑灭叛乱的史实<ref>{{cite book |authors = 陈秉新、李立芳 |title = 《出土夷族史料辑考》 |publisher = 安徽大学出版社 |edition = 第1版 |page = 第123页}}</ref>。
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==周公与禾==
  
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== 周公與禾 ==
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 《[[史记]]·鲁周公世家》中曾记载，周成王十一年（1032年），唐地出现了吉祥兆，田 间 长双穗禾，进献于[[周成王]]，成王将它转献周公并作《馈禾》 诗 ，周公受禾，又作《嘉禾》 诗 表示嘉许，便是[[嘉禾]]一 辞 的 来 源。
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 《[[史记]]·鲁周公世家》中曾记载，周成王十一年（1032年），唐地出现了吉祥兆，田 間 长双穗禾，进献于[[周成王]]，成王将它转献周公并作《馈禾》 詩 ，周公受禾，又作《嘉禾》 詩 表示嘉许，便是[[嘉禾]]一 辭 的 來 源。
 
  
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== 周公 與 梦 ==
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==周公 与 梦==
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=== 「夢神」 ===
 
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「夢周公」一詞出自於《[[論語]]·述而》篇的記載︰ 「子曰：『甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。』」意思是，孔子說︰「我衰老得很嚴重，我也很久不再夢見周公了。」這裡的「周公」，原本比喻孔子想恢復西周禮樂制度的理想，後人則把「周公」和「夢」直接聯繫起來。由於[[孔子]]的一句「吾不復夢見周公」（我很久沒有夢到周公了），後世多以「周公」形容人進入夢鄉。<ref>[http://www.minghui-school.org/school/article/2011/1/30/87223.html 歷史典故：睡覺與夢見周公]</ref>
 
  
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=== 周公解夢===
+
=== 梦神===
−
「[[周公解梦]]」是傳統的夢文化，依據夢的內容預測未來。流傳在民間的解夢之書《周公解夢》中，分夢為十五類：直夢、象夢、因夢、想夢、精夢、性夢、人夢一感夢、時夢、反夢、借夢、寄夢、轉夢、病夢、鬼夢、美夢。
 
  
−
=== 民間傳說和戲稱 ===
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 「 梦 周公」一 词 出自 于 《[[ 论语]] ·述而》 篇的记载︰ 「 子 曰：『 甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公 。』」意思是，孔子说︰「我衰老得很严重，我也很久不再梦见周公了。」这裡的「周公」，原本比喻孔子想恢复西周礼乐制度的理想，后人则把「周公」和「梦」直接联繫起来。由于[[孔子]]的一句「吾不复梦见周公」 （我很久 没 有 梦 到周公了） ，后世多以「 周公」 形容人进入梦乡 。<ref>[http://www.minghui-school.org/school/article/2011/1/30/87223.html 历史典故：睡觉与梦见周公]</ref>
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 「 夢周公」、「夢見 周公」 ——民間傳說， 一 個人將要發生甚麽重要的事情，周公會來投夢。典故 出自《论语·述而》 ，孔 子 說“ 甚矣 ！ 吾衰也！久矣吾不复梦见周公（我很久 沒 有 夢 到周公了） ！”後來 周公 被稱為「'''夢神''' 」。
 
  
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 「 夢 周公」或「找周公」也用 來戲稱 打瞌睡。台 灣學 生 稱 之 為 「周公online」或「周公 線 上」也是用 來戲稱 打瞌睡的意思。
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===周公解梦===
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「[[周公解梦]]」是传统的梦文化，依据梦的内容预测未来。流传在民间的解梦之书《周公解梦》中，分梦为十五类：直梦、象梦、因梦、想梦、精梦、性梦、人梦一感梦、时梦、反梦、借梦、寄梦、转梦、病梦、鬼梦、美梦。
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=== 民间传说和戏称 ===
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「梦周公」、「梦见周公」——民间传说，一个人将要发生甚么重要的事情，周公会来投梦。典故出自《论语·述而》，孔子说“甚矣！吾衰也！久矣吾不复梦见周公（我很久没有梦到周公了）！”后来周公被称为「'''梦神'''」。
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 「 梦 周公」或「找周公」也用 来戏称 打瞌睡。台 湾学 生 称 之 为 「周公online」或「周公 线 上」也是用 来戏称 打瞌睡的意思。
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==家庭==
  
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== 家庭 ==
 
 
; 父母
 
; 父母
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* 父[[周文王]]
 
* 父[[周文王]]
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* 母[[太姒]]
 
* 母[[太姒]]
  
 
; 兄弟
 
; 兄弟
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*  長 兄[[伯邑考]]，早卒
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* 二兄[[周武王]] 發
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*  长 兄[[伯邑考]]，早卒
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* 三兄[[管叔 鮮]]
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* 二兄[[周武王]] 发
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* 三兄[[管叔 鲜]]
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* 五弟[[蔡叔度]]
 
* 五弟[[蔡叔度]]
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* 六弟[[ 衛 康叔]]
+
 
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* 六弟[[ 卫 康叔]]
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* 七弟[[郕叔武]]
 
* 七弟[[郕叔武]]
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===== 史传|《鲁周公世家》周公旦辅政还政 =====
 
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* 林泰 輔 著 ， 錢 穆  譯 ：《周公》（ 臺 北： 臺灣 商 務 印 書館 ，1967年）
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* 艾 爾 曼（Benjamin Elman）：〈[https://www.princeton.edu/~elman/documents/Elman%20--%20Zhou%20gong%20serves%20King%20Cheng.pdf 明代政治 與經學 ：周公 輔 成王]〉
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* 林泰 辅 着 ， 钱 穆  译 ：《周公》（ 台 北： 台湾 商 务 印 书馆 ，1967年）
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* 周公解 夢 大全（Rekday）：〈[http://www.rekday.com/dream 周公解 夢 大全]〉
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* 艾 尔 曼（Benjamin Elman）：〈[https://www.princeton.edu/~elman/documents/Elman%20--%20Zhou%20gong%20serves%20King%20Cheng.pdf 明代政治 与经学 ：周公 辅 成王]〉
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* 周公解 梦 大全（Rekday）：〈[http://www.rekday.com/dream 周公解 梦 大全]〉

於 2019年3月2日 (六) 13:06 的修訂

周文公
原圖連結
概要
諡號 文
政權 周朝畿內諸侯
繼任 周平公
父 西伯昌
母 太姒
族裔 周人

周公旦

周公旦，姬姓，周氏，名旦，諡文，又稱周文公、周公。周文王第四子。西周初年政治家，封於周邑。武則天天授元年（690年）追封為「褒德王」[註 1]，宋真宗大中祥符元年（1008年）追封為「文憲王」，後世多稱其「元聖」。

概述

周公據說曾輔助武王克殷軍事行動。武王克殷之後，分商都畿地區為邶、鄘、衞三國，設三監督察治理。武王克殷三年後逝世，由周公旦和召公奭、太公望輔佐其子周成王。

文王三子管叔鮮乃周公旦之兄長，按照兄終弟及的制度，武王逝世後則依次當由管叔繼承王位或攝政，然而周公旦卻把他與五弟蔡叔度派到商畿地區（一說七弟霍叔處亦被派到商地），於是管叔、蔡叔聯合商族殘餘勢力與徐國、奄國等東夷外族（《史記·管蔡世家》載聯合帝辛之子武庚），合兵勤王，在商畿地區叛亂，史稱「三監之亂」。他們四處散佈流言，說「公將不利於孺子[1]」、「天降割於我家……有大艱於西土[2]」，週都鎬京位於殷之西，詛咒西方周國要有大難降臨。

周公出師東征，三年後平叛，正法武庚、管叔；流放蔡叔；廢霍叔為庶人，並將國家勢力擴展至東海，俗稱「周公東征」。

周公在戰後，建造了成周雒邑，稱為「東都」，以便管制殷朝頑軍。 《尚書大傳》稱「周公攝政；一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛行書，五年營成周，六年制禮作樂，七年致政成王。」

周公曾提出「敬德保民」，制禮作樂，建立典章制度。其言論見於《尚書》諸篇，如《金縢》、《無逸》等。周公對易經創作也有貢獻。周公受孔子推崇，被儒家尊為聖人。周公思想對儒家的形成起了奠基性的作用，漢代儒家將周公、孔子並稱「周孔」。

周公死後葬於畢[註 2]。2004年在陝西省岐山縣內的周公廟地區，發現了疑似周公之墓葬群。

周公攝政

西元前1042年，周太子誦即位，即周成王。成王年幼，由武王之弟周公旦攝政。周公是否在周武王之後攝政稱王，漢代起爭論不休，是中國政治學術領域極具爭論的一大問題，至今眾說紛紜，未有定論，現在存在多種觀點，一是認同周公曾經攝政稱王，荀子、尸子[註 3]、韓非[註 4]、翦伯贊、金景芳、宮長為、郭偉川持這種觀點；二是認為周公並未稱王，僅僅是代行王權，司馬遷、廖平、王國維、錢穆同意此說；三是認為周公攝政，在遇到大事的時候則稱王，鄭玄持此說；四是認為周公和周成王並行稱王，顧頡剛持此說；五是認為周公既沒有攝政，也沒有稱王，王慎行、馬承源持此說；六是認為周公有攝政，但沒有稱王，楊向奎、王冠英、夏含夷、趙儒迎、楊朝明持此說。梁啓超則陷入自我矛盾，莫衷一是。[3][4][5]

《尚書·金縢》篇載周武王在克商後的第二年病篤，周公旦設壇祭祀，祈禱太王、王季、文王，願以己身代替武王而死。不久武王病逝，武王子誦（成王）年幼，周公旦當政稱王[6]。

晁福林認為後人拘於宗法制度下的正統觀念，無法相信周公僭位稱王之事，辯解成周公輔佐成王攝政來理解。晁福林認為根據先秦史籍文獻的記載，周公確實稱過王[7]:131—132。銘文有，「王來伐商邑，延令康侯圖於衛」。《蔡尊》銘文有，「王在魯」等記載，顧頡剛認為這都是周公稱王的直接證據[8]。

《尚書·周書》記述周公之事時使用「王」等言辭。《大誥》篇記述周公東征之事時稱呼周公為「王」，如「王曰：『嗚呼！肆哉爾庶邦君越爾御事……肆朕誕以爾東征』」。《多士》篇、《多方》篇記載周公東征取勝後自商都奄返鎬京之事，亦使用「王」稱呼。《康誥》篇又有，「王若曰：孟侯，朕其弟，小子封」，此篇涉及周公平定三監之亂後封康叔於衛地之事，康叔乃文王之子、周公之弟，故文中稱「弟」。《酒誥》篇、《梓材》篇的性質與《康誥》篇相同，皆稱呼周公為「王」。《洛誥》載，「惟周公誕保文武受命，惟七年。」指周公大力治理周廷文武受命稱王七年。《韓非子·難二》載，「周公旦假為天子七年。」《禮記·明堂》稱，「周公踐天子之位以治天下。」晁福林認為周公稱王之事出於當時政治形勢的考慮，是一種緊急措施。楊寬據此認為克殷未久，成王年幼，商族殘餘勢力及方國與國遍布東方，因此周公才當政稱王[9]:140[7]:132。《逸周書·度邑》載，「王欲旦傳於後。王曰：『旦！汝維朕達弟……今維天使子，惟二神授朕靈期，予未致……維幼子大有知……乃今我兄弟相後，我筮龜其何所即。』」記述武王決定「兄弟相後」傳位於周公旦，並對此事進行過卜筮。

晁福林認為兄終弟及的繼承制度在周公之前的時代是頗為常見的，在商代習見、周先公亶父傳於三子季歷、文王不傳於伯邑考之子而傳於次子武王。西周初期，以嫡長子繼統的宗法制度尚未完善，所以周公旦繼承王位並非後人理解的大逆不道之事[7]:133。楊寬認為可能因為兄終弟及不符合周朝的宗法制度，所以司馬遷在撰寫《史記》時未被取用，寫作攝政[9]:138。

青銅器銘文記載

上海博物館藏小臣單觶，《殷周金文集成》編號為「一二·六五一二」。其銘文記載了周成王克服商的武庚叛亂後，來到成師，周公賞賜小臣單的事件。從銘文可以證實周公輔佐周成王撲滅叛亂的史實[10]。

周公與禾

《史記·魯周公世家》中曾記載，周成王十一年（1032年），唐地出現了吉祥兆，田間長雙穗禾，進獻於周成王，成王將它轉獻周公並作《饋禾》詩，周公受禾，又作《嘉禾》詩表示嘉許，便是嘉禾一辭的來源。

周公與夢

夢神

「夢周公」一詞出自於《論語·述而》篇的記載︰ 「子曰：『甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。』」意思是，孔子說︰「我衰老得很嚴重，我也很久不再夢見周公了。」這裡的「周公」，原本比喻孔子想恢復西周禮樂制度的理想，後人則把「周公」和「夢」直接聯繫起來。由於孔子的一句「吾不復夢見周公」（我很久沒有夢到周公了），後世多以「周公」形容人進入夢鄉。[11]

周公解夢

「周公解夢」是傳統的夢文化，依據夢的內容預測未來。流傳在民間的解夢之書《周公解夢》中，分夢為十五類：直夢、象夢、因夢、想夢、精夢、性夢、人夢一感夢、時夢、反夢、借夢、寄夢、轉夢、病夢、鬼夢、美夢。

民間傳說和戲稱

「夢周公」、「夢見周公」——民間傳說，一個人將要發生甚麼重要的事情，周公會來投夢。典故出自《論語·述而》，孔子說「甚矣！吾衰也！久矣吾不復夢見周公（我很久沒有夢到周公了）！」後來周公被稱為「夢神」。

「夢周公」或「找周公」也用來戲稱打瞌睡。台灣學生稱之為「周公online」或「周公線上」也是用來戲稱打瞌睡的意思。

家庭

父母
兄弟
子女

視頻

史傳|《魯周公世家》周公旦輔政還政

注釋

  1. ↑ 《舊唐書》記載為天授三年追封。
  2. ↑ 《史記·魯周公世家》載：「周公既卒，成王亦讓，葬周公於畢，從文王。」《竹書紀年》註：「畢西於豐三十里」。 《括地誌》云：「周公墓在雍州咸陽北十三里畢原上。」劉向《諫成帝營陵寢疏》：「黃帝葬於橋山，堯葬濟陰，丘隴皆小，葬具甚微。文、武、周公葬於畢，秦穆公葬於雍橐泉宮祈年館下，皆無丘隴之處。此聖帝明王、賢君智士遠覽獨慮無窮之計也。」
  3. ↑ 《尸子》說：「昔武王崩，成王少，周公踐東宮，祀明堂，假為天子。」
  4. ↑ 《韓非子·難二》說：「周公旦假為天子七年。成王壯，授之以政。非為天下計也，為其職也」。《韓詩外傳》卷三：「周公踐天子之位七年。 」

參考資料

引用
  1. ↑ 《尚書·金縢》. 
  2. ↑ 《尚書·大誥》. 
  3. ↑ 郭偉川. 《周公攝政稱王與周初史事論集》. 北京圖書館出版社. 1998. ISBN 978-7-5013-1508-6. 
  4. ↑ 趙儒迎. 《周公稱王辯》. 《成都理工大學學報（社會科學版）》. 2006年, (第3期). 
  5. ↑ 楊朝明. 《周公攝政史實詮說》. 《文史》 (中華書局). 2003年, 第六十三輯 (第2期). 
  6. ↑ 《荀子·儒效》. 「武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以屬天下，惡天下之倍周也。履天子之籍，聽天下之斷。」 
  7. ↑ 7.0 7.1 7.2 晁福林. 《夏商西周的社會變遷》. 北京: 北京師範大學出版社 . ISBN 7-303-04144-3 （中文（簡體）‎）. 
  8. ↑ 《周公執政稱王》. 《文史》. 
  9. ↑ 9.0 9.1 楊寬. 《西周史》. 《中國斷代史系列》. 上海: 上海人民出版社. ISBN 7-208-04538-0 （中文（簡體）‎）. 
  10. ↑ 陳秉新、李立芳. 《出土夷族史料輯考》 第1版. 安徽大學出版社. : 第123頁. 
  11. ↑ 歷史典故：睡覺與夢見周公

延伸閱讀

  • 林泰輔 着，錢穆 譯：《周公》（台北：台灣商務印書館，1967年）
取自 "https://factpedia.org/index.php?title=周公旦&oldid=389411"