鸡犬之声相闻

鸡犬之声相闻

原图链接 来自360文档

jī quǎn zhī shēng xiāng wén

近义词 ：互不来往 反义词 ：你来我往 出 处 ：《老子》 体 裁 ：成语 释 义 ：相距很近，但是从不来往

鸡犬之声相闻，老死不相往来，读音是jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái，意思是相距很近，但是从不来往。

目录

【解释】

每个人都生活在富足、祥和、宁静、喜乐、满足的世界中，交流或者不交流，来往或者不来往，对他们的生活均没有丝毫影响，每一个人都活在当下那一刻， 享受那一刻，听着窗外的鸡叫声、狗吠声，头顶白云飘飘，身边清风阵阵，唯恐有任何不速之客打破这一美好时刻。

辨析

【同韵词】片善小才、念旧怜才、矜能负才、省用足财、枯瘦如柴、冯唐头白、逐物不还、引决自裁、数米量柴、颠倒黑白。

【近义词】鸡犬相闻、互不来往、项背相望、团结互助、生死之交、相依为命、忠心耿耿、赤胆忠心、众星拱月、众星捧月、众望所归、齐心同力、同心协力、言而有信、虚怀若谷﹑从善如流、齐心协力、恪守不渝、一诺千金、忠贞不二、万众一心、啐啄同机 同甘共苦 步调一致 和衷共济、一丘之貉 分甘共苦 同心一德 同舟共济、众志成城 群策群力 惺惺相惜、一心一德、同衾共枕、披肝沥胆﹑同心同德﹑同舟共济﹑情投意合﹑心心相印﹑形疏心契、肝胆相照、一言为定

【反义词】你来我往、见异思迁、喜新厌旧 六亲不认 大逆不道、各奔前程、各行其是、各自为政、离心离德、四分五裂、一盘散沙、背道而驰、独断专行、讳疾忌医、自食其言、出尔反尔、食言而肥、背信弃义、独断专行﹑刚愎自用﹑自以为是﹑一意孤行、各执己见、各行其志、相忘江湖、自行其是、各不相谋、言而不信、朝秦暮楚 明争暗斗、尔虞我诈 分崩离析、同床异梦 三心两意 明枪暗箭 钩心斗角、三心二意、离经背道、貌合神离、勾心斗角、貌合心离、独往独来

解读

对“小国寡民”的解释，近代学者一般将老子的“小国寡民”理解为实指，即国家小，人民少。秦汉时期的河上公则不这么看，其注解说：“圣人虽治大国，犹以为小，示俭约，不为奢泰。民虽众，犹若寡少，不敢劳之也。”这就是说，“小国寡民”不是实指，而是以之为小，以之为寡，实则国大民多。

　　对“使民有什伯人之器而不用”的解释，所谓“什伯人之器”，异解颇多。河上公将此文分为两句，断句读成“使民有什伯，人之器而不用”。其注解是：“使民各有部曲什伯，贵贱不相犯也”，“器谓农人之器。而不用者，不征召夺民良时也”。认为老子主张统治者要行清静之治，不能扰动百姓。

成语示例

有些人不是这样做，而是像老子说的‘鸡犬之声相闻，老死不相往来’。　毛泽东《党委会的工作方法》

【出处】

原图链接 鸡犬之声相闻 来自应用程序

《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

成语故事

春秋时期，思想家老子认为相邻的两个国家彼此可以望见，两国鸡狗的叫声都可以听见，各自吃自己的国家丰富的食物，穿自己的衣服，按照自己的风俗生活，直到老死都不发动战争。老子向往这样一种原始的纯朴风气。

西汉初年中国第一次全方位应用道家理论治国，产生了中华第一盛世――文景之治，《货殖列传》中关于道家的“低流之水”的市场机制，其有关理论和实践情况主要记述在《淮南子》、《史记》、《汉书》等道家诸书与史书中。

司马迁在《史记·货殖列传》第一篇就讲述了“低流之水”市场机制的例子：东南西北方的物产各不一样，北有牦牛，西有畜牧，东有渔盐，南有木材，那么这些东西都是人民的生活必需品，北方也要用木材，南方也要用皮毛，那怎么办呢？司马迁说：“这难道还需要官府发布政令，征发百姓限期会集吗？人们能各凭其能，各竭其力，各满其欲。所以，贱货能贵卖，贵物能贱买。人们各经其业，各从其事，就像水往低处流那样，日夜无休，不招自来买卖，不求自出交易。这符合大道，也是自然调节的证明。”