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 方濟各會

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中文名: 方濟各會

創立時間:1209年

創建人:方濟各

方濟各會意大利語Ordine francescano)又稱方濟會小兄弟會,或譯法蘭西斯會佛蘭西斯會是一個跟隨聖方濟亞西西教導及靈修方式的修會,是天主教托缽修會派別之一。其拉丁語會名稱為「Ordo Fratrum Minorum」(簡寫為OFM),是「小兄弟會」的意思(方濟會提倡過清貧生活,互稱「小兄弟」)。另外,在不同地方的舊天主教會聖公會路德會均有方濟會。

始創人

創始人為方濟各,原名是佐凡尼拍那多內(Giovanni Benadone),他年輕時常飲酒作樂,父親甚為擔憂,方濟各曾在反對王公貴族戰役中被擄達一年之久,之後又染重病,一步一步地讓他悔改歸正,於1208年之後開始在亞西西周圍遊行,幫助困苦無依之人並重修教堂。過著模仿基督耶穌、極度貧窮的生活,他相信以此種方式才能脫離世俗、不受影響、專心跟從基督。[1]此派修道士的特點是:將所有財物都捐給窮人、靠布施行乞過生活、直屬羅馬教宗的管轄、潛心研究學問、四處講道,甚至最後成為教宗用來壓制異端的工具,這些行乞修會成員對當時西歐的生活產生非常驚人的影響[2]

歷史和主張

方濟會效忠教宗,重視學術研究和文化教育事業,反對異端,為傳揚福音而到處遊方。於1209年由意大利亞西西的聖方濟得教宗依諾森三世的批准成立。1223年教宗何諾三世批准其重新撰寫第二會規。

初創時,會內不置產業,靠雙手工作為生,有需要時則行乞,故為托鉢派。及後,方濟會日益興旺,獲准擁有產業,難再過貧苦生活,內部因而分裂為守規派、住院派和嘉布遣派三支派。其中,守規派改革當時日趨安逸的修會,主張堅守方濟最初創會的教導過貧窮生活、他們因拒絕接受教宗要他們改變規例而遭到迫害,並在16世紀時通過傳教向外發展;接受改變規例的方濟會士稱之為住院派。[3]方濟的同鄉佳蘭(加辣,嘉勒)在方濟創建的女修會擔任第一任會長,倡導隱修,稱方濟第二會(又稱佳蘭會)。方濟亦為在俗人士設立了第三會,入會者不必出家,只須在修會指導下過福音生活。

1289年,方濟會會士孟高維諾總主教,受羅馬教廷派遣前往時值元朝統治的中國。經海路,1291年抵達泉州,1294年抵達大都(今北京),是為最早期的來華天主教傳教士(當時尚未有基督新教)。

天主教在元末中國中斷之後,於明末再度進入中國。方濟會再次進入中國是從1633年抵達福建福安的利安當(Antonio de Santa Maria Caballero,OFM,1602-1669)神父開始。

守貧是最根本的特點

方濟各修士會能發展壯大,與方濟各本人崇高的品德和聖潔的心靈是分不開的。他追求的是福音書字面意思上的純福音式的生活,他在遺書上寫過這樣一句話:上帝給了我兄弟後,沒人指導我該怎麼做,但是,全能的上帝向我啟示,我應根據神聖的福音書上記載的方式進行生活。

方濟各完全像是耶穌在人間的使者,接受人們的杆悔,為人間傳播愛,他被譽為最像基督的人。貧窮和謙卑在方濟各使徒式生活中占主導地位。

守貧是方濟各最根本的特點,雖然韋爾多派和阿爾比派異端都是堅守貧窮,但方濟各在這方面走得比他們更遠。當第一個人追隨方濟各時,他就以福音書上原話為暫時的規條:如果你想成為完美的人,那麼賣掉你所有的東西,並給予窮人,在天堂尋找財富,在旅途中不帶任何東西,想追隨我的人要否定他自己。這也是方濟各的所倡導的生活方式,只有遵守這些的人才能加入進來。

方濟各本人對金錢極其厭惡,可以說到了病態的程度,觸碰都它都覺得是骯髒的和噁心的。有這樣一個故事,講的是他因為一個小兄弟撿了一袋錢幣而譴責他,就在這時這些錢變成了一條蛇。這雖然是一個小故事,但也表達了方濟各認為金錢是惡魔,是會損害人的靈魂的思想。

方濟各把對金錢的排斥寫進了會規:任何兄弟,不管他是怎麼樣……不管他在哪裡,都不能攜帶、接受或過去接受過的或以任何形式接受的硬幣或錢。不管是因為什麼,衣服、書或者是工作的報酬都時不允許的。

現時運作

全球小兄弟會的總中心設於羅馬,由以總會長為首的服務團隊(參議員)作中央協調。一萬五千多名的小兄弟分佈於113個國家,隸屬於不同會省。台灣及香港小兄弟合為中華之后會省;香港兄弟屬於孟高維諾會區,屬於中華之后會省。[4]

注釋

  1. 華爾克,《基督教會史》,謝受靈、趙毅之譯(香港:基督教文藝出版社,2005),408-410。
  2. 谷勒本,《教會歷史》,李少蘭譯(香港:道聲出版社,1979),228-229。
  3. 陶理博士主編,李伯明、林牧野合譯『The History of Christianity基督教二千年史』(海天書樓有限公司,2004,11月,普及版首印),271。
  4. 小兄弟會2009-2015年總署. 網上方濟會. 

參考文獻

書籍

  • The Poor and the Perfect: The Rise of Learning in the Franciscan Order, 1209–1310 by Neslihan Senocak. (Cornell University Press; 2012) 280 pages; shows how Franciscans shifted away from an early emphasis on poverty and humility and instead emphasized educational roles
  • A History of the Franciscan Order: From Its Origins to the Year 1517 by John Richard Humpidge MoormanJohn Moorman, Franciscan InstituteSt. Bonaventure University Publications, 1988. ISBN 978-0-8199-0921-3
  • Origins of the Franciscan Order by Cajetan Esser, Franciscan Institute Publications, 1970. ISBN 978-0-8199-0408-9
  • The Leonine Union of the Order of Friars Minor by Maurice Carmody, Franciscan Institute Publications, 1994. ISBN 978-1-57659-084-3
  • Friars Minor in China: 1294 – 1944, by Arnulf Camps and Pat McCloskey, Franciscan Institute Publications, 1996. ISBN 978-1-57659-002-7
  • In the Name of St. Francis: A History of the Friars Minor and Franciscanism until the Early Sixteenth Century, by Grado Giovanni Merlo, translated by Robert J. Karris and Raphael Bonanno, Franciscan Institute Publications, 2009. ISBN 978-1-57659-155-0
  • The History of Franciscan Theology, by Kenan Osborne, Franciscan Institute Publications, 1994. ISBN 978-1-57659-032-4
  • Friars Minor in Ireland from Their Arrival to 1400, by Francis Cotter, Franciscan Institute Publications, 1994. ISBN 978-1-57659-083-6
  • The Franciscan Spirituals and the Capuchin Reform, by Thaddeus MacVicar, Franciscan Institute Publications, 1986. ISBN 978-1-57659-086-7
  • Medieval Franciscan Houses, by John R. H. Moorman, Franciscan Institute Publications, 1983. ISBN 978-1-57659-079-9
  • A Poor Man's Legacy: An Anthology of Franciscan Poverty, by Cyprian Lynch, Franciscan Institute Publications, 1989. ISBN 978-1-57659-069-0
  • The Franciscan Concept of Mission in the High Middle Ages, by E. Randolph Daniel, Franciscan Institute Publications, 1992. ISBN 0-8131-1315-6
  • Peace and Good in America, A History of the Holy Name Province, Order of the Friars Minor, 1850s to the Present, by Joseph M. White, Franciscan Institute Publications, 2004. ISBN 978-1-57659-196-3
  • The Birth of a Movement, by David Flood and Thaddee Matura, Franciscan Institute Publications, 1975. ISBN 978-0-8199-0567-3
  • A History of the Franciscan Order: From Its Origins to the Year 1517 by John R. H. Moorman, Oxford University Press, Oxford, (1968) ISBN 0-19-826425-9; reprint: Franciscan Herald Press, Chicago, IL (1988) ISBN 0-8199-0921-1
  • Franciscan Philosophy at Oxford in the Thirteenth Century by D.E. Sharp, Oxford University Press, London (1930); (a more recent ed.: ISBN 0-576-99216-X)
  • Medieval Monasticism: Forms of Religious Life in Western Europe in the Middle Ages (3rd Edition) by C.H. Lawrence, ISBN 0-582-40427-4
  • The Spiritual Franciscans: From Protest to Persecution in the Century After Saint Francis by David Burr. ISBN 0-271-02128-4
  • Francis and Clare: The Complete Works By Ignatius C. Brady, Regis J. Armstrong, Paulist Press, Mahwah, New Jersey, (1982) ISBN 0-8091-2446-7
  • The Fraternal Economy: A Pastoral Psychology of Franciscan Economics By David B. Couturier, Cloverdale Books, South Bend (2007) ISBN 978-1-929569-23-6
  • Francis of Assisi: Early Documents 3 Volumes. Edited by Regis J. Armstrong, OFM Cap., J.A. Wayne Hellmann, OFM Conv., and William J. Short, OFM. New York: New City Press. Copyright 1999, Franciscan Institute of Saint Bonaventure University, Saint Bonaventure, NY. ISBN 978-1-56548-110-7.
  • "The Franciscan Story" by Maurice Carmody, Athena Press Publishing Co. UK (2008). ISBN 1-84748-141-8 ; ISBN 978-1-84748-141-2
  • "Santo António de Lisboa - Da Ciência da Escritura ao Livro da Natureza", Maria Cândida Monteiro Pacheco, Imprensa Nacional casa da Moeda,Lisboa, (1997), ISBN 972-27-0855-4
  • "O Simbolismo da Natureza em Santo António de Lisboa", José Acácio Aguiar e Castro,Universidade Católica Portugesa- Fundação Engº António de Almeida, Porto, 1997, ISBN UCP 972-9290.13-X /FEAA 972-8386-03-6

文章

外部連結