耶路撒冷會議檢視原始碼討論檢視歷史

耶路撒冷（會議）原圖鏈接來自 搜狐網 的圖片

耶路撒冷會議又稱使徒會議，或是耶路撒冷大會，大約是公元49年在耶路撒冷召開。在古代大公會議舉行之前的各種會議中，具有獨一無二的地位。它被天主教會與東正教會視為後來大公會議的原型與先趨，而且是基督教倫理的關鍵部分。該會議決定外邦人歸化為基督徒沒有義務遵守大部分的摩西律法，包括關於男性割禮的規則。然而，會議卻保留禁止吃血、帶血的肉和未被適當宰殺的動物肉，禁止通姦和偶像崇拜，有時被稱為「使徒法令」或「耶路撒冷四條禁戒」。

復活節是為紀念耶穌復活的節日，據《聖經·新約全書》載：耶穌受難被釘死在十字架上後，第三天復活。根據公元325年尼西亞公會議規定，復活節在每年春分後第一個圓月後的第一個星期日，一般在3月22日至4月25日之間。

簡介

該次會議的目的是解決外邦人信教後，加入教會所要遵守的條件。當時有兩派主張：一派以法利賽人為主，要求嚴格遵循摩西律法（當然是已經被祭司與文士過度儀式化的規矩），包含割禮。另外一派，以保羅和巴拿巴為代表，主張摩西律法連猶太人都覺得難以遵守，不必強求外邦人遵循。

與會者包括：

保羅、巴拿巴和安提阿教會的代表。

使徒和耶路撒冷教會的長老，包括西門彼得和雅各。

會議結論

首先，不要求信耶穌的外邦人遵循猶太人的律法。只剩下三項為外邦人必須遵守：

不祭拜偶像

不可姦淫

不吃被勒死的牲畜和血。

其次，派遣代表陪同保羅和巴拿巴去向外邦人說明，以免爭議。

影響

外邦人不必施行割禮，使宣教工作更容易為外邦人接納，福音才能廣傳。

擺脫已經僵化成繁文縟節的摩西律法，使信徒的心靈更加自由。

使基督教神學有獨立發展的空間，而基督教不只是成為猶太教的一個教派。

開了大公會議的先例，使得以後教徒能以會議討論方式解決教義上的爭論。

視頻

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