第三次君士坦丁堡公會議檢視原始碼討論檢視歷史

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第三次君士坦丁堡公會議是於680年至681年在君士坦丁堡召開的基督教大公會議。這此會議是基督教歷史上第六次的世界主教會議。

在君士坦丁時代之前，羅馬還不是基督教中心。更古老、更廣大的基督教地區在北非和近東的大城市，如亞歷山大港和安條克。

簡介

由於教宗何諾一世提出基督的人性意志和神性意志是「一個意志與行動的倫理一致性」，故被視為趨向「基督一志論」派。在君士坦丁四世和教宗佳德會談後，決定安排召開此次大公會議。繼上一次之大公會議（即第二次君士坦丁堡公會議）後，此會議譴責「基督一性論」及討論其延伸的「基督一志論」，將「基督一志論」視為異端。和諾理一世（於640年逝世）最後更被大公會議譴責為「異端，當受咒詛的」、「從信仰上墮落」，並將這決議知會繼任的教宗。另外，會議通過了有關教士等級及教規。

此大公會議得到當時教宗良二世的核准。其後，教宗本篤二世及第三次多雷鐸會議（684年）亦曾嘉許這屆大公會議的決定。

具深遠影響的結果

耶穌基督，是真上帝，是同一性體賦予生命源泉的三一神中的一位。神性方面是完全的，在人性方面也是完全的，真是上帝，也真是人，具有理性的靈魂和肉身。按神性，是與父同體的；按人性，與我們人是同一性體的。在各方面與人相似，只是沒有罪過。 基督的人性的意志，甘願服從他天主性的全能意志。

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