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颜回（前521年－前481年），字子渊，一作颜渊，又称颜子，孔庙大成殿四配之首——人称复圣，鲁国人，是孔子最得意的学生，孔子七十二门徒之首，孔门四科十哲中四科之一德行科的高弟，是孔门弟子中德行修为最高者，所以得到特别的尊重。孔子殁后儒分而八，颜氏之儒为其中之一。
《孔子家语》中有颜回一篇。据说颜回非常聪明，深晓推理之术。他主张为人要谨慎，克己，多注意自己的行为是否正确，而不应该严以待人。但是孔子门下的学生中，最有聪明才智的却不是颜渊，而当以子贡等人为代表，所以颜渊不是以智慧才华而出众，而是以德行修为取胜。他在与孔子谈论志向时，曾说我无伐善，无施劳（我希望我不炫耀自己的长处，有功劳，也不夸耀）。
颜渊家境贫困，《论语》中孔子说“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，而回不改其乐，贤哉回也”，其“一箪食，一瓢饮”的安贫乐道的精神为后世传为佳话。颜渊有才无寿，“年二十九发尽白，早死，…死有棺无椁[1][2]。孔子对此非常难过，发出“天丧予？”的感叹。
死亡
鲁哀公十四年（前490年），颜回突然去世，颜回的父亲颜由没有钱可以埋葬儿子，所以拜托孔子能帮他一些忙，不过孔子只讲出自己的经历和看法 ，最后还是靠师兄弟们的帮助，才把颜回厚葬了。
尽管孔子十分悲痛，但他却不愿意违背礼法卖掉车子，因为他曾经担任过大夫一级的官员，而大夫必须有自己的车子，不能步行，否则就违背了礼法的规定。孔子说：“虽然颜回和我的儿子孔鲤一个有才一个无才，但各自都是自己的儿子。孔鲤死的时候，也是有棺无椁。我没有卖掉自己的车子步行而给他买椁。因为我曾经做过大夫，是不可以步行的。”
因为孔子没有同意卖车，于是颜回的同学们就想一起出钱隆重地安葬他，孔子认为这违反了礼法，反对说：“不能这样做。”可同学们仍然隆重地安葬了他。孔子悲痛的说：“颜回把我当父亲一样看待，我却不能把他当亲生儿子一样看待。这不是我的过错，是那些学生们干的呀。”孔子对待颜回就像对待自己亲生的儿子一样，本来他想按照礼法的规定，按自己儿子一样的规格安葬颜回，可是学生们却违反礼法隆重地安葬了他，孔子认为这违背了颜回的意志，因此非常难过。[3][4]
评价
乾隆曾赞颂颜子：“箪食陋巷，至乐不移。仰高钻坚，三月不违。夫子有信，克己用性。用致其功，允成复圣。”[5]
鲁哀公问孔子：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”[6][7]
作为孔子三千弟子之首，颜子具备“不迁怒，不贰过”、“三月不违仁”、“择善固执之”等优良品德。“尊师”体现在“夫子步亦步，夫子言亦言，夫子趋亦趋”的行为模仿中，还体现在对孔子之道的领悟以及对师说的坚持上。颜子也是“好学”的典范。
不仅如此，颜子更受到历代知识分子的尊敬和礼赞。众所周知的孟子、庄子、荀子、董仲舒、司马迁、班固、韩愈、周敦颐、程颢、程颐、王安石、朱熹等等，没有不论及颜子的。“德行迈于三千，仁风横于万国”，“名为四科之冠，实尽附疏之益”，“知微知彰，闻一觉十；用行舍藏，与圣合契”，这是历代文人墨客对颜子的共同赞语。[5]
四科十哲
- 在德行方面出众的有：颜回（子渊）、闵损（子骞）、冉耕（伯牛）、冉雍（仲弓）。
- 在言语方面出众的有：宰予（子我）、端木赐（子贡）。
- 在文学方面出众的有：言偃（子游）、卜商（子夏）。
- 在政事方面出众的有：冉求（子有）、仲由（子路）。
孔子死后，“七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。”这样就在政治上打破了贵族垄断的世卿世禄制，为专制君主自由任免布衣卿相的官僚体制创造了条件。
孔子殁后儒分而八
儒家八派是东周战国时期的儒家学说内部分化出的八个学派。
这种说法第一次是在《韩非子·显学》[8]提到的，“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”
- 子张之儒
- 子思之儒
- 颜氏之儒
- 孟氏之儒
- 漆雕氏之儒
- 仲良氏之儒
- 孙氏之儒
- 乐正氏之儒
“颜回输冠”
《颜回输冠》出自《论语》，讲述了颜回跟人打赌的一件事情。
某天，颜回在街上碰到买布人与卖布人在吵架，买布人理直气壮的说三八就是二十三，你为什么要我二十四钱?
于是颜回说，三八就是二十四。买布人急了要与颜回打赌，并且要让孔子评判，如果自己输了愿意输自己的人头，颜回说要是自己输了就输自己的帽子。
两个人找孔子评理，孔子却出乎颜回意料的说，三八就是二十三啊。颜回于是输了自己的帽子，颜回听了老师的话，将自己的帽子乖乖的送给了买布人。但是颜回却觉得孔子老糊涂了，于是决定不再跟随孔子学习。
颜回借口回家有事，跟孔子告别，孔子嘱咐颜回说，千年古树莫存身，杀人不明勿动手。
颜回走到路上，忽然下起雨，颜回赶紧跑到一个千年古树的树洞中避雨，可是想到老师的话，马上跑出来，刚刚出来就见到一个闪电将大树劈倒，于是心中佩服老师的先见之明。
回到家的时候已经是深夜，颜回不愿意打扰别人了，于是用佩剑拨开妻子的房门走到床边，却摸到床头睡著一个人，床尾睡著一个人，于是大怒，举起佩剑要砍，又想起老师的话，于是点上灯，却发现妻子与妹妹各睡一头，于是颜回非常震撼。
天明的时候颜回返回老师那里，见到老师就跪倒在地，说了自己的经过，问老师何以有先见之明。孔子说，你走的时候我见到要下雨了，于是嘱咐你一句，见你带著佩剑生著气走了，觉得不放心也嘱咐你一句，并不是有什么先见之明。
颜回又问为什么老师一定要说三八是二十三，孔子说，你要是输了只是输掉一顶帽子，如果是买布人输了就是一条人命，难道你想要人家的命吗?颜回大彻大悟，从此之后再也没有离开过孔子。
故事感悟：我们从中不仅可以看到孔子的智慧与思想的深邃，这都是日久积累的丰富的人生阅历及切身体悟所感悟出来的为人处世通达之道，我们从中也可以见到颜回一开始的时候对孔子也是存在著疑惑的，人与人之间相处不能武断因某件事就去判定对与错，是与非，而是要从内心真正去了解去发现，这不仅需要一个过程，更需要耐心这是必然的。
孔子弟子列表
孔子传说有三千弟子，孔子认为“受业身通者七十有七人”（据《史记·仲尼弟子列传》[1]）。又一说：贤人七十二。
《仲尼弟子列传》是司马迁在《史记》中整理出孔子弟子的多人合传。在这篇列传中，有记述较详者，亦有记述简略，只有两字人名，例如商泽、孔忠；可能也有遗漏者，例如郑玄称子禽是孔子的学生，但《史记》未载此人；又秦堇父曾和叔梁纥一起投军，“生秦丕兹，事仲尼。”[9]，《史记》亦不载秦丕兹。
《仲尼弟子列传》也有不少错误，例如记录子贡错误百出，子贡参加“艾陵之战”，“大破齐军，获七将军之兵而不归”，《左传》只记有五将军。[10]
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影片
所有的弟子都没有跟着孔子来，只有颜回在前面等他
颜回的死，对孔夫子打击很大
参考书籍
- 论语·雍也
参考文献
- ↑ 1.0 1.1 《史记·仲尼弟子列传》
- ↑ 钱穆：“孔子弟子通考”，见《先秦诸子系年考辨》，P.62, P.77，上海书店，1992年版
- ↑ 《史记索隐》
- ↑ 林阴. 孔子弟子之一 —— “孔门十哲”. 知乎. [2019-01-30] （中文）.
- ↑ 5.0 5.1 颜氏之祖—千古复圣，唯有颜子！. 今日头条. 2018-07-23 [2019-01-30] （中文）.
- ↑ 《论语》共读，颜回好学. 今日头条. 2018-01-03 [2019-01-30] （中文）.
- ↑ 论语 雍也
- ↑ 《韩非子·显学》
- ↑ 《左传·襄公十年》
- ↑ 《春秋左传: 哀公: 哀公十一年》《左传·哀公十一年》：“为郊战故，公会吴子伐齐……甲戌，战于艾陵……获国书、公孙夏、闾丘明、陈书、东郭书……”。
- ↑ 避刘邦讳，改称郑国。