袁昂
簡介
出身南渡僑姓大族「陳郡袁氏」。其父早年起兵謀反，事敗被殺，袁昂被流放至晉安郡，至宋後廢帝時方才返鄉定居。[2]
在南齊時，以征虜主簿起家，接連為太子舍人、黃門侍郎、御史中丞、豫章內史、吳興太守等職，以剛直聞名。西台起兵後，袁昂堅守城池，拒不投順，直至建康失陷之後，方才出降。
南梁建立後，遍歷司空、尚書令、尚書僕射、中書監、尚書等官，立朝三十年，為梁室台鼎之謇諤宗臣。晚年有感立儲之爭，遂告老辭官，不預時政。於大同六年（540年）去世，年八十，諡號「穆正」
生平
劉宋泰始初年，袁昂父袁顗舉兵奉晉安王劉子勛，事敗被殺。袁昂時年五歲，乳母將其隱匿于山中，後遇赦得出。依然因父罪流放晉安，十五歲時始還京師。從兄袁彖見袁昂幼孤，撫養教育袁昂。袁昂本名為袁千里，南齊永明年間，武帝蕭賾說：「昂昂千里之駒，今改卿名為昂，即以千里為字」。在齊朝歷任邵陵王長史、御史中丞，任御史中丞時，當時尚書令王晏弟王詡為廣州刺史，貪賄枉法，袁昂依事彈劾舉奏，不避權豪，時稱正直。[4]
齊末袁昂為建武將軍、吳興郡太守。蕭衍自襄陽舉兵反蕭寶卷至京師，州郡皆降，袁昂拒境不受命。建康城陷，隻身到朝廷歸降蕭衍。蕭衍不問責他。蕭衍建立梁朝，為臨川王參軍事。袁昂性溫厚，出鎮江州，入為五兵尚書、吏部尚書。
天監十一年（512年）十一月初九，梁武帝任命吳郡太守袁昂擔任左民尚書、侍中，兼尚書右僕射。天監十二年（513年）二月初六，兼尚書右僕射袁昂為右僕射。[5]
天監十八年（519年）正月初四，尚書左僕射袁昂為尚書令，普通三年（522年）正月初七，尚書令袁昂為中書監。
普通四年（523年）十月十七日，中書監、中衛將軍袁昂為尚書令，並以中衛將軍的身份開府儀同三司。
中大通四年（532年）正月初一，梁武帝任命南平王蕭偉為大司馬，任命元法僧為太尉，袁昂為司空。九月十四日，司空袁昂兼任尚書令，加特進、左光祿大夫。
大同六年（540年）九月廿四，司空袁昂去世，呈給梁武帝的遺疏表示不接受贈諡，告誡諸子不要向朝廷遞交行狀、立銘樹碑；梁武帝不許，贈本官，冊諡穆正公。
袁昂是著名書法家，亦善畫，作仕女畫為一絕。以父死於非命，終身不聽音樂。其書法思想，推崇張芝、鍾繇、王羲之。
在南北朝思想中，他屬於有神論者，曾批駁范縝的《神滅論》。原有文集，已佚。《全上古三代秦漢三國六朝文》存其文七篇。
高年薨逝
大同六年（540年）九月二十四日（11月8日），袁昂逝世，終年八十歲。蕭衍在當天便下詔為袁昂舉哀，追賜東園秘器及鼓吹一部、朝服一具、衣一套，又贈其家錢二十萬、絹布一百匹、蠟二百斤。
袁昂臨終時，上疏推辭死後的贈官和諡號，又告誡他的兒子不得請求為自己撰寫行狀或墓志銘。儘管他的幾個兒子在他死後多次上表陳述父親的遺願，但蕭衍堅持不允，仍冊贈袁昂諡號為「穆正」。
主要成就
政治
拔擢賢才
袁昂有知人之名，不輕易與他人交結，能進入他府中的人，都被稱為「登龍門」。他敬愛賢人才士，對後生多有延譽拔擢之舉： 蕭乾九歲時入國子學，深受時為國子祭酒的袁昂的敬重。蕭乾後來在陳朝官至五兵尚書；
王僉補國子生時，被祭酒袁昂稱讚為「通理」。王僉後出鎮地方，頗有威名，官至太子中庶子；
何之元深為袁昂器重。袁昂不僅上表向舉薦他，更在出任丹陽尹時徵辟其為府僚。何之元在陳朝官至中衛府諮議參軍，撰有《梁典》三十卷；
王褒被袁昂認為「當成吾宅相」。他後來成為南梁文壇名家，且在北周亦享有盛名。
參預儲議
袁昂身為梁室的台鼎謇諤之臣，地位尊崇，在中大通三年（531年）的儲位之爭時，堅持「長幼有序、嫡庶有別」的慣例，反對梁武帝「廢嫡立庶」，維護了朝廷禮法。
繪畫
袁昂頗擅繪畫，他「師於謝（赫）、張（墨）、鄭（法士）」，擅畫婦人，並深得其「綺羅之妙也」。初唐繪畫理論家彥悰在《後畫錄》中稱其「稟則鄭公（鄭法士），亡所失墜，綺羅一絕，超彼常倫」（一種觀點誤認為此贊所稱者為北周袁子昂）。唐人張彥遠在《歷代名畫記》卷2中，將袁昂歸於「下古」畫家之列，並在同書卷7定袁昂之畫為「中品上」。
南梁畫家江僧寶、北齊畫家曹仲達亦取法自袁昂（一稱曹仲達取法者為袁倩）。
書法
書法理論
袁昂擅長書法，是南北朝時期著名的書法理論家。他的書法理論著作《古今書評》為奉敕品評之作，共評二十五位書法家，袁昂於其中特別推祟張芝、鍾繇、王羲之、王獻之，後又稱「羊真孔草、蕭行范篆，各一時絕妙」。書中的評析行文規整，多用妙喻，簡明傳神，開書評之始，對後世影響很大，如湯惠休、沈約、鍾嶸、張說、敖陶孫等對詩人的評擬，「大約因袁昂評書之論而模仿之耳」。
個人作品
袁昂有書法理論著作《古今書評》（一卷）傳世。《舊唐書·經籍志》稱有「《袁昂集》二十卷」，然文集不存，其作品至今大多散佚。
《全梁文》輯錄有其殘文數篇：《謝後軍臨川王參軍事啟》、《答武帝書》、《答服問書》、《答釋法雲書難范縝神滅論》、《臨終敕諸子》及《評書》。據《高僧傳》載，袁昂還曾為僧人智順撰寫碑文，今已佚。
人物評價
袁粲：其幼孤而能至此，故知名器自有所在。（《梁書》引）
蕭賾：昂昂千里之駒，在卿有之，今改卿名為昂。即千里為字。（《梁書》引）
蕭衍：①袁昂道素之門，世有忠節，天下須共容之，勿以兵威陵辱。（《南史》引）②公器珝凝素，志誠貞方，端朝燮理，嘉猷載緝。（《贈袁昂詔》）
元顥：我在江東，嘗聞梁主言，初下都日，袁昂為吳郡不降，稱其忠節。（《魏書》引）
姚思廉：袁千里命屬崩離，身逢厄季，雖獨夫喪德，臣志不移；及抗疏高祖，無虧忠節，斯亦存夷、叔之風矣。終為梁室台鼎，何其美焉。（《梁書》）
杜綱：東昏待臣下，無情無禮，可謂極矣。而袁昂、馬仙琕二人，死守勿貳，真所難得，宜雍州之敬而禮之也。（《南朝秘史》）
李延壽：觀夫宋、齊以還，袁門世蹈忠義，固知風霜之概、松筠其性乎！若無陽源之節，丹青夫何取貴……昂命屬崩離，身逢危季，雖獨夫喪德，臣節無改。拒梁武之命，義烈存焉。（《南史》）
軼事典故
名器故在
袁昂的父親袁顗兵敗被殺時，首級被傳至京師建康，藏在武庫中以作警示。宋後廢帝時，袁昂獲准返回建康，袁顗的首級才被歸還。袁昂得到父親首級後，慟哭吐血，昏迷後甦醒過來。從兄袁彖對喪父的袁昂多有撫育，袁昂則身着喪服，在父親墓旁築室居住。
後來，袁昂與袁彖一同謁見他的從叔、司徒袁粲，袁粲對袁彖說：「這孩子自幼喪父，卻能有如此表現，所以我知道他心中自有大器所在（故知名器自有所在）。」
孝感上天
袁昂的母親逝世時，時任豫章內史的他棄官服喪。在送喪歸鄉途中，長江風浪暴起，袁昂用衣服把自己和母親的靈柩綁在一起，誓要同靈柩沉沒。等到風停後，其它船隻盡皆沉毀，只有袁昂所乘的船安然無恙，眾人大感驚異，都認為這是他的誠心感動了上天的緣故。
七歲尚書
梁武帝蕭衍授袁昂為吏部尚書時，對他說：「齊明帝用您做黑頭尚書，朕用您做白頭尚書，相比之下，朕心中實在有愧。」袁昂答道：「臣從出生到現在，已經四十七年了。四十歲以前，命是臣自己的；四十歲過後的七年，是陛下賜給臣的。七歲做尚書，這不算是晚達（晚顯達之意）。」蕭衍聞言，不禁感嘆：「士人實在不是徒有虛名。」
謙不言貴
袁昂在尚書台時，尚書右僕射徐勉受梁武帝親重，權傾天下。一次，徐勉前往袁昂府中赴宴，賓主間相談甚歡。酒酣耳熱之際，徐勉請袁昂讓家中的女妓出來斟酒傳杯，袁昂執意不肯。在徐勉苦苦哀下，袁昂才吩咐讓五六位女妓出來，女妓剛剛走到齋閣（書房），袁昂就對徐勉說：「我家沒有年輕的少女，家中僅有的老嫗都是我兒子的母親，她們不是諸王妃的母親，便是公主府的大家，我現在讓她們向您行禮問候。」徐勉聞言大驚，不敢讓她們入內行禮，至此才知道袁昂地位的尊貴。
參考文獻
- ↑ 袁昂_袁昂介紹_歷史人物_詞典網 袁昂 歷史人物【生卒】:461—540 南朝梁陳郡陽夏人,字千里。袁子。仕齊為王儉鎮軍府功曹史,累遷御史中丞,劾奏不憚權豪。後為吳興太守。梁師起,昂拒不受命...
- ↑ 《梁書·武帝紀三》：（大同六年）九月……戊戌，特進、左光祿大夫、司空袁昂薨。
- ↑ 《歷代名畫記·卷七》：袁昂，字千里，（中品上。）陳郡陽夏人。仕齊為秘監、黃門侍郎。幼以孝稱，頗善畫。入梁官至中書監，年八十，贈侍中特進，諡曰穆正。（見《梁書》。）僧悰云：「稟則鄭公，亡所失墜，綺羅一絕，超彼常倫。」
- ↑ 《梁書·袁昂傳》：袁昂，字千里，陳郡陽夏人。祖詢，宋征虜將軍、吳郡太守，父抃，冠軍將軍、雍州刺史，泰始初，舉兵奉晉安王子勛，事敗誅死。昂時年五歲，乳媼攜抱匿於廬山，會赦得出，猶徙晉安。至元徽中聽還，時年十五。
- ↑ 《南史·袁昂傳》：昂，字千里，雍州刺史顗之子也，顗敗，藏於沙門。沙門將以出關，關吏疑非常人，沙門杖而語之，遂免。或雲，顗敗時，昂年五歲，乳媼攜抱匿於廬山，州郡於野求之，於乳媼匿所見一彪，因去，遂免。會赦得出，猶徙晉安。
- ↑ 《梁書·袁昂傳》：初，昂臨終遺疏，不受贈諡。敕諸子不得言上行狀及立志銘，凡有所須，悉皆停省。復曰：「吾釋褐從仕，不期富貴，但官序不失等倫，衣食粗知榮辱，以此闔棺，無慚鄉里。往忝吳興，屬在昏明之際，既暗於前覺，無識於聖朝，不知天命，甘貽顯戮，幸遇殊恩，遂得全門戶。自念負罪私門，階榮望絕，保存性命，以為幸甚；不謂叨竊寵靈，一至於此。常欲竭誠酬報，申吾乃心，所以朝廷每興師北伐，吾輒啟求行，誓之丹款，實非矯言。既庸懦無施，皆不蒙許，雖欲罄命，其議莫從。今日瞑目，畢恨泉壤，若魂而有知，方期結草。聖朝遵古，知吾名品，或有追遠之恩，雖是經國恆典，在吾無應致此，脫有贈官，慎勿祗奉。」諸子累表陳奏，詔不許。冊諡曰穆正公。
書籍資料
| 政府職務 | ||
|---|---|---|
| 前任： 元法僧 |
南梁司空 532年－540年 |
空缺期 下一位相同頭銜：蕭綸 |