徐勉檢視原始碼討論檢視歷史
| 徐勉 | |
|---|---|
| 政治家、文學家 | |
 | |
| 朝代 | 南朝梁 |
| 姓 | 徐 |
| 名 | 勉 |
| 字 | 修仁 |
| 出生 |
466年 南朝梁東海郯縣（今山東省郯城縣） |
| 逝世 | 535年（68－69歲） |
| 著作 | |
|
《流別起居注》 《選品》 | |
徐勉[1]（466年－535年）南朝梁東海郯人，字修仁。孤貧好學，六歲作祈霽文，見稱耆宿。齊時，起家國子生，射策甲科，遷太學博士。入梁，為中書侍郎，遷尚書左丞。自掌樞憲，多所糾舉。遷吏部尚書，開立九品為十八班之制，自是貪冒茍進者以財貨取通，守道淪退者以貧寒見沒。曾奉命主修五禮。累官至侍中、中衛將軍。卒諡簡肅。有《流別起居注》、《選品》等，皆佚。
人物簡介[2]
幼孤貧，篤志好學。仕齊起家國子生，射策舉高第，遷太學博士，累遷至領軍長史。入梁，拜中書侍郎，累遷至尚書左丞。天監二年，除給事黃門侍郎、尚書吏部郎，參掌大選。六年遷吏部尚書。中大通三年移授特進、右光祿大夫、侍中、中衛將軍。
史書[3]
徐勉，字修仁，東海郯人也。祖長宗，宋高祖霸府行參軍。父融，南昌相。勉幼孤貧，早勵清節。年六歲，時屬霖雨，家人祈霽，率爾為文，見稱耆宿。及長，篤志好學。起家國子生。太尉文憲公王儉時為祭酒，每稱勉有宰輔之量。射策舉高第，補西陽王國侍郎。尋遷太學博士，鎮軍參軍，尚書殿中郎，以公事免。又除中兵郎、領軍長史。琅邪王元長才名甚盛，嘗欲與勉相識，每托人召之。勉謂人曰：「王郎名高望促，難可輕醿衣裾。」俄而元長及禍，時人莫不服其機鑒。
初與長沙宣武王游，高祖深器賞之。及義兵至京邑，勉於新林謁見，高祖甚加恩禮，使管書記。高祖踐阼，拜中書侍郎，遷建威將軍、後軍諮議參軍、本邑中正、尚書左丞。自掌樞憲，多所糾舉，時論以為稱職。天監二年，除給事黃門侍郎、尚書吏部郎，參掌大選。遷侍中。時王師北伐，候驛填委。勉參掌軍書，劬勞夙夜，動經數旬，乃一還宅。每還，群犬驚吠。勉嘆曰：「吾憂國忘家，乃至於此。若吾亡後，亦是傳中一事。」六年，除給事中、五兵尚書，遷吏部尚書。勉居選官，彝倫有序，既閒尺牘，兼善辭令，雖文案填積，坐客充滿，應對如流，手不停筆。又該綜百氏，皆為避諱。常與門入夜集，客有虞皓求詹事五官，勉正色答云：「今夕止可談風月，不宜及公事。」故時人咸服其無私。
除散騎常侍，領游擊將軍，未拜，改領太子右衛率。遷左衛將軍，領太子中庶子，侍東宮。昭明太子尚幼，敕知宮事。太子禮之甚重，每事詢謀。嘗於殿內講《孝經》，臨川靖惠王、尚書令沈約備二傅，勉與國子祭酒張充為執經，王瑩、張稷、柳憕、王暕為侍講。時選極親賢，妙盡時譽，勉陳讓數四。又與沈約書，求換侍講，詔不許，然後就焉。轉太子詹事，領雲騎將軍，尋加散騎常侍，遷尚書右僕射，詹事如故。又改授侍中，頻表解宮職，優詔不許。
時人間喪事，多不遵禮，朝終夕殯，相尚以速。勉上疏曰：「《禮記問喪》云：『三日而後斂者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。』自頃以來，不遵斯制。送終之禮，殯以期日，潤屋豪家，乃或半晷，衣衾棺槨，以速為榮，親戚徒隸，各念休反。故屬纊才畢，灰釘已具，忘狐鼠之顧步，愧燕雀之徊翔。傷情滅理，莫此為大。且人子承衾之時，志懣心絕，喪事所資，悉關他手，愛憎深淺，事實難原。如覘視或爽，存沒違濫，使萬有其一，怨酷已多。豈若緩其告斂之晨，申其望生之冀。請自今士庶，宜悉依古，三日大斂。如有不奉，加以糾繩。」詔可其奏。
尋授宣惠將軍，置佐史，侍中、僕射如故。又除尚書僕射、中衛將軍。勉以舊恩，越升重位，盡心奉上，知無不為。爰自小選，迄於此職，常參掌衡石，甚得士心。禁省中事，未嘗漏泄。每有表奏，輒焚藁草。博通經史，多識前載。朝儀國典，婚冠吉凶，勉皆預圖議。普通六年，上修五禮表曰：
臣聞「立天之道，曰陰與陽；立人之道，曰仁與義。」故稱「導之以德，齊之以禮」。夫禮所以安上治民，弘風訓俗，經國家，利後嗣者也。唐虞三代，咸必由之。在乎有周，憲章尤備，因殷革夏，損益可知。雖復經禮三百，曲禮三千，經文三百，威儀三千，其大歸有五，即宗伯所掌典禮：吉為上，凶次之，賓次之，軍次之，嘉為下也。故祠祭不以禮，則不齊不莊；喪紀不以禮，則背死忘生者眾；賓客不以禮，則朝覲失其儀；軍旅不以禮，則致亂於師律；冠婚不以禮，則男女失其時。為國修身，於斯攸急。
洎周室大壞，王道既衰，官守斯文，日失其序。禮樂征伐，出自諸侯，《小雅》盡廢，舊章缺矣。是以韓宣適魯，知周公之德；叔侯在晉，辨郊勞之儀。戰國從橫，政教愈泯；暴秦滅學，掃地無餘。漢氏郁興，日不暇給，猶命叔孫於外野，方知帝王之為貴。末葉紛綸，遞有興毀，或以武功銳志，或好黃老之言，禮義之式，於焉中止。及東京曹褒，南宮制述，集其散略，百有餘篇，雖寫以尺簡，而終闕平奏。其後兵革相尋，異端互起，章句既淪，俎豆斯輟。方領矩步之容，事滅於旌鼓；蘭台石室之文，用盡於帷蓋。至乎晉初，爰定新禮，荀抃制之於前，摯虞刪之於末。既而中原喪亂，罕有所遺；江左草創，因循而已。釐革之風，是則未暇。
伏惟陛下睿明啟運，先天改物，撥亂惟武，經世以文。作樂在乎功成，制禮弘於業定。光啟二學，皇枝等於貴游；辟茲五館，草萊升以好爵。爰自受命，迄於告成，盛德形容備矣，天下能事畢矣。明明穆穆，無德而稱焉。至若玄符靈貺之祥，浮溟機山之贐，固亦日書左史，副在司存，今可得而略也。是以命彼群才，搜甘泉之法；延茲碩學，闡曲台之儀。淄上淹中之儒，連蹤繼軌；負笈懷鉛之彥，匪旦伊夕。諒以化穆三雍，人從五典，秩宗之教，勃焉以興。
伏尋所定五禮，起齊永明三年，太子步兵校尉伏曼容表求制一代禮樂，於時參議置新舊學士十人，止修五禮，諮稟衛將軍丹陽尹王儉，學士亦分住郡中，製作歷年，猶未克就。及文憲薨殂，遺文散逸，後又以事付國子祭酒何胤，經涉九載，猶復未畢。建武四年，胤還東山，齊明帝敕委尚書令徐孝嗣。舊事本末，隨在南第。永元中，孝嗣於此遇禍，又多零落。當時鳩斂所余，權付尚書左丞蔡仲熊、驍騎將軍何佟之，共掌其事。時修禮局住在國子學中門外，東昏之代，頻有軍火，其所散失，又逾太半。天監元年，佟之啟審省置之宜，敕使外詳。時尚書參詳，以天地初革，庶務權輿，宜俟隆平，徐議刪撰。欲且省禮局，並還尚書儀曹。詔旨云：「禮壞樂缺，故國異家殊，實宜以時修定，以為永准。但頃之修撰，以情取人，不以學進；其掌知者，以貴總一，不以稽古，所以歷年不就，有名無實。此既經國所先，外可議其人，人定，便即撰次。」於是尚書僕射沈約等參議，請五禮各置舊學士一人，人各自舉學士二人，相助抄撰。其中有疑者，依前漢石渠、後漢白虎，隨源以聞，請旨斷決。乃以舊學士右軍記室參軍明山賓掌吉禮，中軍騎兵參軍嚴植之掌凶禮，中軍田曹行參軍兼太常丞賀蒨掌賓禮，征虜記室參軍陸璉掌軍禮，右軍參軍司馬裴掌嘉禮，尚書左丞何佟之總參其事。佟之亡後，以鎮北諮議參軍伏芃代之。後又以芃代嚴植之掌凶禮。芃尋遷官，以《五經》博士繆昭掌凶禮。復以禮儀深廣，記載殘缺，宜須博論，共盡其致，更使鎮軍將軍丹陽尹沈約、太常卿張充及臣三人同參厥務。臣又奉別敕，總知其事。末又使中書侍郎周舍、庾於陵二人復豫參知。若有疑義，所掌學士當職先立議，通諮五禮舊學士及參知，各言同異，條牒啟聞，決之制旨。疑事既多，歲時又積，制旨裁斷，其數不少。莫不網羅經誥，玉振金聲，義貫幽微，理入神契。前儒所不釋，後學所未聞。凡諸奏決，皆載篇首，具列聖旨，為不刊之則。洪規盛范，冠絕百王；茂實英聲，方垂千載。寧孝宣之能擬，豈孝章之足雲。
五禮之職，事有繁簡，及其列畢，不得同時。《嘉禮儀注》以天監六年五月七日上尚書，合十有二秩，一百一十六卷，五百三十六條；《賓禮儀注》以天監六年五月二十日上尚書，合十有七秩，一百三十三卷，五百四十五條；《軍禮儀注》以天監九年十月二十九日上尚書，合十有八秩，一百八十九卷，二百四十條；《吉禮儀注》以天監十一年十一月十日上尚書，合二十有六秩，二百二十四卷，一千五條；《凶禮儀注》以天監十一年十一月十七日上尚書，合四十有七秩，五百一十四卷，五千六百九十三條：大凡一百二十秩，一千一百七十六卷，八千一十九條。又列副秘閣及《五經》典書各一通，繕寫校定，以普通五年二月始獲洗畢。
竊以撰正履禮，歷代罕就，皇明在運，厥功克成。周代三千，舉其盈數；今之八千，隨事附益。質文相變，故其數兼倍，猶如八卦之爻，因而重之，錯綜成六十四也。昔文武二王，所以綱紀周室，君臨天下，公旦修之，以致太平龍鳳之瑞。自斯厥後，甫備茲日。孔子曰：「其有繼周，雖百世可知。」豈所謂齊功比美者歟！臣以庸識，謬司其任，淹留歷稔，允當斯責；兼勒成之初，未遑表上，實由才輕務廣，思力不周，永言慚惕，無忘寤寐。自今春輿駕將親六師，搜尋軍禮，閱其條章，靡不該備。所謂鬱郁文哉，煥乎洋溢，信可以懸諸日月，頒之天下者矣。愚心喜抃，彌思陳述；兼前後聯官，一時皆逝，臣雖倖存，耄已將及，慮皇世大典，遂闕騰奏，不任下情，輒具載撰修始末，並職掌人、所成卷秩、條目之數，謹拜表以聞。
詔曰：「經禮大備，政典載弘，今詔有司，案以行事也。」又詔曰：「勉表如此。因革允厘，憲章孔備，功成業定，於是乎在。可以光被八表，施諸百代，俾萬世之下，知斯文在斯。主者其按以遵行，勿有失墜。」尋加中書令，給親信二十人。勉以疾自陳，求解內任。詔不許，乃令停下省，三日一朝，有事遣主書論決。腳疾轉劇，久闕朝覲，固陳求解，詔乃賚假，須疾差還省。
勉雖居顯位，不營產業，家無蓄積，俸祿分贍親族之窮乏者。門人故舊或從容致言。勉乃答曰：「人遺子孫以財，我遺之以清白。子孫才也，則自致輜軿；如其不才，終為他有。」嘗為書誡其子崧曰：
吾家世清廉，故常居貧素，至於產業之事，所未嘗言，非直不經營而已。薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚祿，可謂備之。每念叨竊若斯，豈由才致，仰藉先代風範及以福慶，故臻此耳。古人所謂「以清白遺子孫，不亦厚乎！」又云：「遺子黃金滿惣，不如一經。」詳求此言，信非徒語。吾雖不敏，實有本志，庶得遵奉斯義，不敢墜失。所以顯貴以來，將三十載，門人故舊，亟薦便宜，或使創闢田園，或勸興立邸店，又欲舳艫運致，亦令貨殖聚斂。若此眾事，皆距而不納。非謂拔葵去織，且欲省息紛紜。
中年聊於東田間營小園者，非在播藝，以要利入，正欲穿池種樹，少寄情賞。又以郊際閒曠，終可為宅，儻獲懸車致事，實欲歌哭於斯。慧日、十住等，既應營婚，又須住止，吾清明門宅，無相容處。所以爾者，亦復有以；前割西邊施宣武寺，既失西廂，不複方幅，意亦謂此逆旅舍耳，何事須華？常恨時人謂是我宅。古往今來，豪富繼踵，高門甲第，連闥洞房，宛其死矣，定是誰室？但不能不為培塿之山，聚石移果，雜以花卉，以娛休沐，用托性靈。隨便架立，不在廣大，惟功德處，小以為好。所以內中逼促，無復房宇。近營東邊兒孫二宅，乃藉十住南還之資，其中所須，猶為不少，既牽挽不至，又不可中塗而輟，郊間之園，遂不辦保，貨與韋黯，乃獲百金，成就兩宅，已消其半。尋園價所得，何以至此？由吾經始歷年，粗已成立，桃李茂密，桐竹成陰，塍陌交通，渠畎相屬，華樓迥榭，頗有臨眺之美；孤峰叢薄，不無糾紛之興。瀆中並饒菰蔣，湖裡殊富芰蓮。雖雲人外，城闕密邇，韋生欲之，亦雅有情趣。追述此事，非有吝心，蓋是筆勢所至耳。憶謝靈運《山家詩》云：「中為天地物，今成鄙夫有。」吾此園有之二十載矣，今為天地物，物之與我，相校幾何哉！此吾所余，今以分汝，營小田舍，親累既多，理亦須此。且釋氏之教，以財物謂之外命；儒典亦稱「何以聚人曰財」。況汝曹常情，安得忘此。聞汝所買姑孰田地，甚為舄鹵，彌復何安。所以如此，非物競故也。雖事異寢丘，聊可仿佛。孔子曰：「居家理治，可移於官。」既已營之，宜使成立。進退兩亡，更貽恥笑。若有所收穫，汝可自分贍內外大小，宜令得所，非吾所知，又復應沾之諸女耳。汝既居長，故有此及。
凡為人長，殊復不易，當使中外諧緝，人無間言，先物後己，然後可貴。老生云：「後其身而身先。」若能爾者，更招巨利。汝當自勖，見賢思齊，不宜忽略以棄日也。非徒棄日，乃是棄身，身名美惡，豈不大哉！可不慎歟？今之所敕，略言此意。正謂為家已來，不事資產，既立墅舍，以乖舊業，陳其始末，無愧懷抱。兼吾年時朽暮，心力稍殫，牽課奉公，略不克舉，其中餘暇，裁可自休。或復冬日之陽，夏日之陰，良辰美景，文案間隙，負杖躡履，逍遙陋館，臨池觀魚，披林聽鳥，濁酒一杯，彈琴一曲，求數刻之暫樂，庶居常以待終，不宜復勞家間細務。汝交關既定，此書又行，凡所資須，付給如別。自茲以後，吾不復言及田事，汝亦勿復與吾言之。假使堯水湯旱，吾豈知如何；若其滿庾盈箱，爾之幸遇。如斯之事，並無俟令吾知也。《記》云：「夫孝者，善繼人之志，善述人之事。」今且望汝全吾此志，則無所恨矣。
勉第二子悱卒，痛悼甚至，不欲久廢王務，乃為《答客喻》。其辭曰：
普通五年春二月丁丑，余第二息晉安內史悱喪之問至焉，舉家傷悼，心情若隕。二宮並降中使，以相慰勖，親游賓客，畢來弔問，輒慟哭失聲，悲不自已，所謂父子天性，不知涕之所從來也。
於是門人慮其肆情所鍾，容致委頓，乃斂衽而進曰：「仆聞古往今來，理運之常數；春榮秋落，氣象之定期。人居其間，譬諸逆旅，生寄死歸，著於通論，是以深識之士，悠爾忘懷。東門歸無之旨，見稱往哲；西河喪明之過，取誚友朋。足下受遇於朝，任居端右，憂深責重，休戚是均，宜其遺情下流，止哀加飯，上存奉國，俯示隆家。豈可縱此無益，同之兒女，傷神損識，或虧生務。門下竊議，咸為君侯不取也。」
余雪泣而答曰：「彭殤之達義，延吳之雅言，亦常聞之矣；顧所以未能弭意者，請陳其說。夫植樹階庭，欽柯葉之茂；為山累仞，惜覆簣之功。故秀而不實，尼父為之嘆息；析彼歧路，楊子所以留連。事有可深，聖賢靡抑。今吾所悲，亦以悱始逾立歲，孝悌之至，自幼而長，文章之美，得之天然，好學不倦，居無塵雜，多所著述，盈帙滿笥，淡然得失之際，不見喜慍之容。及翰飛東朝，參伍盛列，其所游往，皆一時才俊，賦詩頌詠，終日忘疲。每從容謂吾以遭逢時來，位隆任要，當應推賢下士，先物後身，然後可以報恩明主，克保元吉。俾餘二紀之中，忝竊若是，幸無大過者，繄此子之助焉。自出閩區，政存清靜，冀其旋反，少慰衰暮，言念今日，眇然長往。加以闔棺千里之外，未知歸骨之期，雖復無情之倫，庸詎不痛於昔！夷甫孩抱中物，尚盡慟以待賓；安仁未及七旬，猶殷勤於詞賦。況夫名立宦成，半途而廢者，亦焉可已已哉。求其此懷，可謂苗實之義。諸賢既貽格言，喻以大理，即日輟哀，命駕修職事焉。」
中大通三年，又以疾自陳，移授特進、右光祿大夫、侍中、中衛將軍，置佐史，余如故。增親信四十人。兩宮參問，冠蓋結轍；服膳醫藥，皆資天府。有敕每欲臨幸，勉以拜伏有虧，頻啟停出，詔許之，遂停輿駕。大同元年，卒，時年七十。高祖聞而流涕，即日車駕臨殯，乃詔贈特進、右光祿大夫、開府儀同三司，余並如故。給東園秘器，朝服一具，衣一襲。贈錢二十萬，布百匹。皇太子亦舉哀朝堂。諡曰簡肅公。
勉善屬文，勤著述，雖當機務，下筆不休。嘗以起居注煩雜，乃加刪撰為《別起居注》六百卷；《左丞彈事》五卷；在選曹，撰《選品》五卷；齊時，撰《太廟祝文》二卷；以孔釋二教殊途同歸，撰《會林》五十卷。凡所著前後二集四十五卷，又為《婦人集》十卷，皆行於世。大同三年，故佐史尚書左丞劉覽等詣闕陳勉行狀，請刊石紀德，即降詔許立碑於墓雲。
悱字敬業，幼聰敏，能屬文。起家著作佐郎，轉太子舍人，掌書記之任。累遷洗馬、中舍人，猶管書記。出入宮坊者歷稔，以足疾出為湘東王友，遷晉安內史。
陳吏部尚書姚察曰：徐勉少而厲志忘食，發憤修身，慎言行，擇交遊；加運屬興王，依光日月，故能明經術以綰青紫，出閭閻而取卿相。及居重任，竭誠事主，動師古始，依則先王，提衡端軌，物無異議，為梁宗臣，盛矣。
民間軼事 [4]
狂吠追趕
在南梁建立之初，蕭衍立志要統一天下，結束南北分裂的局面，就毅然興師北伐，因此朝中政務軍務十分繁忙。徐勉身為朝廷重臣，又極有文才，為了不延誤軍機，蕭衍讓他「參掌軍書」。徐勉非常勤勉，「劬勞夙夜，動經數旬，乃一還宅」，經常晝夜不休在朝廷辦公，有時要隔幾十天才能回家一次。徐勉的家裡養了一群狗，因為他回來得少，這些狗都不認得徐勉了。每一次回家，都要引起這些狗的狂吠追趕。自己家的狗竟然把他這個主人當成了陌生人，這讓徐勉哭笑不得，既感慨又自嘲地說：「吾憂國忘家，乃至於此。若吾亡後，亦是傳中一事。」後一句的意思是說，我死了以後，被自己家的狗狂吠追趕是一件值得寫入史傳的軼事。
只談風月，不宜公事
自從徐勉掌權以後，他家就變得很熱鬧，每天都有許多人登門套近乎。還有一些臉皮厚的人，直接伸手向他要官。徐勉卻大公無私，不論親疏，一律拒絕。有一個叫虞暠的人，和徐勉的關係一向很好，有一次獅子大開口，向徐勉索要「詹事五官」。「勉正色答雲」，徐勉聽後正色說：「今夕止可談風月，不宜及公事。」虞暠討了個沒趣，只得訕訕告辭。史書稱「勉居選官，彝倫有序」、「故時人咸服其無私」。徐勉最為後世稱道的，是他的清廉。史書上說他「雖居顯位，不營產業，家無蓄積，俸祿分贍親族之窮乏者」。這些話，絕對不是溢美之詞。徐勉雖然身居高位，但是始終堅守清貧，有好心人勸他經營產業，為子孫後代着想，他卻回答說：「人遺子孫以財，我遺之以清白。子孫才也，則自致輜軿；如其不才，終為他有。」
遺子孫以清白
「遺子孫以清白」，這絕非徐勉一時的即興之言，而是他發自內心的真誠表露。他曾在寫給兒子徐崧的《誡子書》中說：「吾家本清廉，故常居貧素，至於產業之事，所未嘗言，非直不經營而已。古人所謂『以清白遺子孫，不亦厚乎』。又云：『遺子黃金滿籯，不如一經。』詳求此言，信非徒語。吾雖不敏，實有本志，庶得遵奉斯義，不敢墜失。今且望汝全吾此志，則無所恨矣。」大意是說，父母不一定要留給子女多少錢財，而更應該把光輝的人格風範傳給子女。徐勉是這樣說的，也是這樣做的，他為子孫後代留下了良好的家風。徐勉高尚的品德，得到了後世的稱頌，史書給予他了極高的評價。《資治通鑑》說，梁朝稱得上賢相的只有范雲和徐勉二人，可見對他的肯定。1月8日分享的易見股份，美股區塊鏈股票大漲，利好國內區塊鏈個股，易見股份放量跳空一舉 突破60日均線，買點確立，目前已經4連板，4天漲幅45%！1月11日分享的宣亞股份，近期IPO趨嚴，外加新股次新股前期被打壓超跌，當天該股突然放量 拉升，及時提示介入，拿下3連板，3天漲幅25%！本人每周都會通過這種選股方法選出幾隻強勢利好個股，對於本周總結的利好個股，也是用此 種思路選出來。最後提醒一下，如果大家手中持股被套，不會解套，買賣點位把握不好的，或 是後期走勢拿捏不穩的朋友，都可以找到本人，與我交流，如能相幫，定當鼎力相助，不讓你 錯過最佳的機會！
作品欣賞[5]
【采菱曲】
相攜及嘉月，
采菱度北渚。
微風吹棹歌，
日暮相容與。
采采不能歸，
望望方延佇。
倘逢遺佩人，
預以心相許。