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周文公
概要
谥号
政权 周朝畿内诸侯
繼任 周平公
西伯昌
太姒
族裔 周人

周公旦

周公旦,名,谥,又称周文公周公。周文王的第四个儿子,宋真宗大中祥符元年(1008年)追封为“文宪王”,后世多称其“元圣”。文王三子管叔鲜乃周公旦之兄长,按照兄终弟及的制度,武王逝世后则依次当由管叔继承王位或摄政,然而周公旦却把他与五弟蔡叔度派到商畿地区(一说七弟霍叔处亦被派到商地),于是管叔、蔡叔联合商族残余势力与徐国奄国东夷外族(《史记·管蔡世家》载联合帝辛之子武庚),合兵勤王,在商畿地区叛乱,史称“三监之乱”。他们四处散布流言,说“公将不利于孺子[1]”、“天降割于我家……有大艰于西土[2]”,周都镐京位于殷之西,诅咒西方周国要有大难降临。

周公出师东征,三年后平叛,正法武庚、管叔;流放蔡叔;废霍叔为庶人,并将国家势力扩展至东海,俗称「周公东征」。周公在战后,建造了成周雒邑,称为「东都」,以便管制殷朝顽军。 《尚书大传》称“周公摄政;一年救乱,二年克,三年践奄,四年建侯卫行书,五年营成周,六年制礼作乐,七年致政成王。”周公曾提出「敬德保民」,制,建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇,如《金縢》、《无逸》等。周公对易经创作也有贡献。周公受孔子推崇,被儒家尊为圣人。周公思想对儒家的形成起了奠基性的作用,汉代儒家将周公、孔子并称「周孔」。

周公摄政

西元前1042年,周太子诵即位,即周成王。成王年幼,由武王之弟周公旦摄政。周公是否在周武王之后摄政,汉代起争论不休,是中国政治学术领域极具争论的一大问题,至今众说纷纭,未有定论,现在存在多种观点,一是认同周公曾经摄政称王,荀子尸子翦伯赞金景芳宫长为郭伟川持这种观点;二是认为周公并未称王,仅仅是代行王权,司马迁廖平王国维钱穆同意此说;三是认为周公摄政,在遇到大事的时候则称王,郑玄持此说;四是认为周公和周成王并行称王,顾颉刚持此说;五是认为周公既没有摄政,也没有称王,王慎行马承源持此说;六是认为周公有摄政,但没有称王,杨向奎王冠英夏含夷赵儒迎杨朝明持此说。梁启超则陷入自我矛盾,莫衷一是。[3][4][5]

尚书·金縢》篇载周武王在克后的第二年病笃,周公旦设坛祭祀,祈祷太王王季、文王,愿以己身代替武王而死。不久武王病逝,武王子诵(成王)年幼,周公旦当政称王[6]

晁福林认为后人拘于宗法制度下的正统观念,无法相信周公僭位称王之事,辩解成周公辅佐成王摄政来理解。晁福林认为根据先秦史籍文献的记载,周公确实称过王。铭文有,“王来伐商邑,延令康侯图于卫”。《蔡尊》铭文有,“王在鲁”等记载,顾颉刚认为这都是周公称王的直接证据[7]

《尚书·周书》记述周公之事时使用“王”等言辞。《大诰》篇记述周公东征之事时称呼周公为“王”,如“王曰:‘呜呼!肆哉尔庶邦君越尔御事……肆朕诞以尔东征’”。《多士》篇、《多方》篇记载周公东征取胜后自商都奄返镐京之事,亦使用“王”称呼。《康诰》篇又有,“王若曰:孟侯,朕其弟,小子封”,此篇涉及周公平定三监之乱后封康叔于卫地之事,康叔乃文王之子、周公之弟,故文中称“弟”。《酒诰》篇、《梓材》篇的性质与《康诰》篇相同,皆称呼周公为“王”。《洛诰》载,“惟周公诞保文武受命,惟七年。”指周公大力治理周廷文武受命称王七年。《韩非子·难二》载,“周公旦假为天子七年。”《礼记·明堂》称,“周公践天子之位以治天下。”晁福林认为周公称王之事出于当时政治形势的考虑,是一种紧急措施。杨宽据此认为克殷未久,成王年幼,商族残余势力及方国与国遍布东方,因此周公才当政称王。《逸周书·度邑》载,“欲旦传于后。王曰:‘旦!汝维朕达弟……今维天使子,惟二神授朕灵期,予未致……维幼子大有知……乃今我兄弟相后,我筮龟其何所即。’”记述武王决定“兄弟相后”传位于周公旦,并对此事进行过卜筮。

晁福林认为兄终弟及的继承制度在周公之前的时代是颇为常见的,在商代习见、周先公亶父传于三子季历、文王不传于伯邑考之子而传于次子武王。西周初期,以嫡长子继统的宗法制度尚未完善,所以周公旦继承王位并非后人理解的大逆不道之事。杨宽认为可能因为兄终弟及不符合周朝的宗法制度,所以司马迁在撰写《史记》时未被取用,写作摄政。

青铜器铭文记载

上海博物馆小臣单觯,《殷周金文集成》编号为“一二·六五一二”。其铭文记载了周成王克服商的武庚叛乱后,来到成师,周公赏赐小臣单的事件。从铭文可以证实周公辅佐周成王扑灭叛乱的史实[8]

周公与禾

史记·鲁周公世家》中曾记载,周成王十一年(1032年),唐地出现了吉祥兆,田间长双穗禾,进献于周成王,成王将它转献周公并作《馈禾》诗,周公受禾,又作《嘉禾》诗表示嘉许,便是嘉禾一辞的来源。

周公与梦

梦神

「梦周公」一词出自于《论语·述而》篇的记载︰ 「子曰:『甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。』」意思是,孔子说︰「我衰老得很严重,我也很久不再梦见周公了。」这裡的「周公」,原本比喻孔子想恢复西周礼乐制度的理想,后人则把「周公」和「梦」直接联繫起来。由于孔子的一句「吾不复梦见周公」(我很久没有梦到周公了),后世多以「周公」形容人进入梦乡。[9]

周公解梦

周公解梦」是传统的梦文化,依据梦的内容预测未来。流传在民间的解梦之书《周公解梦》中,分梦为十五类:直梦、象梦、因梦、想梦、精梦、性梦、人梦一感梦、时梦、反梦、借梦、寄梦、转梦、病梦、鬼梦、美梦。

民间传说和戏称

「梦周公」、「梦见周公」——民间传说,一个人将要发生甚么重要的事情,周公会来投梦。典故出自《论语·述而》,孔子说“甚矣!吾衰也!久矣吾不复梦见周公(我很久没有梦到周公了)!”后来周公被称为「梦神」。

「梦周公」或「找周公」也用来戏称打瞌睡。台湾学生称之为「周公online」或「周公线上」也是用来戏称打瞌睡的意思。

家庭

父母
兄弟
子女

视频

史传|《鲁周公世家》周公旦辅政还政

參考文獻

  1. 尚书·金縢》. 
  2. 尚书·大诰》. 
  3. 郭伟川. 《周公摄政称王与周初史事论集》. 北京图书馆出版社. 1998. ISBN 978-7-5013-1508-6. 
  4. 赵儒迎. 《周公称王辩》. 《成都理工大学学报(社会科学版)》. 2006年, (第3期). 
  5. 杨朝明. 《周公摄政史实诠说》. 《文史》 (中华书局). 2003年, 第六十三辑 (第2期). 
  6. 荀子·儒效》. “武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王,以属天下,恶天下之倍周也。履天子之籍,听天下之断。” 
  7. 《周公执政称王》. 《文史》. 
  8. 陈秉新、李立芳. 《出土夷族史料辑考》 第1版. 安徽大学出版社. : 第123页. 
  9. 历史典故:睡觉与梦见周公