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=='''周公旦'''==
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'''[[周公旦]]'''，[[姬姓|'''姬'''姓]]，[[周氏|'''周'''氏]]，名'''旦'''，谥'''文'''，又称'''周文公'''、'''周公'''。周文王的第四个儿子，[[宋真宗]][[大中祥符]]元年（1008年）追封为“'''文宪王'''”，后世多称其“'''元圣'''”。文王三子[[管叔鲜]]乃周公旦之兄长，按照[[兄终弟及]]的制度，武王逝世后则依次当由管叔继承王位或摄政，然而周公旦却把他与五弟[[蔡叔度]]派到商畿地区（一说七弟[[霍叔处]]亦被派到商地），于是管叔、蔡叔联合商族残余势力与[[徐国]]、[[奄国]]等[[东夷]]外族（《[[史记]]·管蔡世家》载联合[[纣王|帝辛]]之子[[武庚]]），合兵[[勤王]]，在商畿地区叛乱，史称“[[三监之乱]]”。他们四处散布流言，说“公将不利于[[周成王|孺子]]<ref>{{Cite book |title = 《[[尚书]]·[[金縢]]》}}</ref>”、“天降割于我家……有大艰于西土<ref>{{Cite book |title = 《[[尚书]]·[[大诰]]》}}</ref>”，周都镐京位于殷之西，诅咒西方周国要有大难降临。
  
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''' 周公 旦''' ，[[ 姬姓|'''姬'''姓]]，[[ 周氏|'''周'''氏]]， 名'''旦'''，諡'''文'''，又稱''' 周 文 公'''、''' 周公'''。[[周 文王]] 第四子。[[ 西周]] 初年政治家 ， 封於[[ 周邑]]。[[ 武則天]][[ 天授 (武 周)|天授]] 元 年 （690 年 ）追封為“'''褒德 王''' ”{{NoteTag| 《[[ 舊唐書]]》 記載為[[ 天授 (武 周)|天授]] 三年追封。 }} ，[[ 宋真宗]][[ 大中祥符]] 元年（1008年）追封為“'''文憲王'''” ， 後世多稱其“'''元聖'''” 。
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周公 出师东征，三年后平叛 ，[[ 正法]][[武庚]]、管叔；[[流放]]蔡叔；废霍叔为[[庶人]]， 并将国家势力扩展至[[ 东海]]， 俗称「[[ 周公 东征]]」。 周公 在战后，建造了[[ 成 周]][[ 雒邑]]， 称为「东都」，以便管制[[ 殷朝]] 顽军 。 《[[ 尚书]]大传》称“周公摄政；一年救乱，二年克[[殷]] ，三年践奄，四年建侯卫行书，五年营[[ 成 周]] ，六 年 制礼作乐，七 年 致政成 王 。 ” 周公曾提出「敬德保民」，制[[礼]]作[[乐]]，建立典章制度。其言论见于 《[[ 尚书]]》 诸篇，如《金縢》、《无逸》等。周公对[[ 易经]]创作也有贡献。 周 公受[[孔子]] 推崇 ， 被[[ 儒家]] 尊为[[ 圣人]] 。周公思想对儒家的形成起了奠基性的作用 ，[[汉代]]儒家将周公、孔子并称「周孔」 。
  
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== 概述 ==
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== 周公摄政==
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周公據說曾輔助[[武王克殷]][[軍事]]行動。武王克殷之後，分商都畿地區為[[邶國|邶]]、[[鄘國|鄘]]、[[衛國|衞]]三國，設三監督察治理。武王克殷三年後逝世，由周公旦和[[召公奭]]、[[太公望]]輔佐其子[[周成王]]。
 
  
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  文 王 三子[[ 管叔鮮]] 乃周公旦之兄長，按照[[ 兄終弟及]]的 制度 ， 武王逝世後則依次當由管叔繼承王位或攝政 ， 然而 周公 旦卻把他與五弟[[ 蔡叔度]] 派到商畿地區（一說七弟[[ 霍叔處]] 亦被派到商地），於是管叔 、 蔡叔聯合商族殘餘勢力與[[ 徐國]]、[[ 奄國]] 等[[ 東夷]] 外族（《[[ 史記]] ·管蔡世家》載聯合[[ 紂王|帝辛]] 之子[[ 武庚]] ），合兵[[ 勤 王]]，在 商畿地區叛亂 ， 史稱“[[ 三監之亂]] ”。他們 四 處散佈流言 ， 說“ 公 將不利於[[周 成 王|孺子]]<ref>{{Cite book |title = 《[[尚書]]·[[金縢]] 》}}</ref> ”、“天降割於我家……有大艱於西土<ref>{{Cite book |title = 《[[尚書]]·[[ 大 誥]] 》}}</ref> ”，週都鎬京位於殷之西，詛咒西方 周 國要有大難降臨。
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  西元前1042年，周太子诵即位，即周成王。成王年幼，由武王之弟周公旦摄政。周公是否在周武 王 之后[[ 摄政]] 称[[ 王]] ，汉代起争论不休，是中国政治学术领域极具争论 的 一大问题，至今众说纷纭，未有定论 ， 现在存在多种观点 ， 一是认同 周公 曾经摄政称王，[[ 荀子]] 、[[ 尸佼|尸子]]、[[ 翦伯赞]]、[[ 金景芳]] 、[[ 宫长为]] 、[[ 郭伟川]] 持这种观点；二是认为周公并未称王，仅仅是代行王权，[[ 司马迁]] 、[[ 廖平]] 、[[王 国维]] 、[[钱穆]]同意此说；三是认为周公摄政 ，在 遇到大事的时候则称王 ，[[ 郑玄]] 持此说； 四 是认为周公和周成王并行称王 ，[[顾颉刚]]持此说；五是认为周 公 既没有摄政，也没有称王，[[王慎行]]、[[ 马承源]]持此说；六是认为 周 公有摄政，但没有称王，[[杨向奎]]、[[ 王 冠英]]、[[夏含夷]]、[[赵儒迎]]、[[杨朝明]]持此说。[[梁启超]] 则陷入自我矛盾，莫衷一是。<ref>{{cite book |author = 郭伟川 |title = 《 周公摄政称王与周初史事论集 》 |publisher = 北京图书馆出版社 |year = 1998 |ISBN = 978-7-5013-1508-6}}</ref><ref>{{cite journal |author = 赵儒迎 |title = 《 周公称王辩》 |journal = 《成都理工 大 学学报（社会科学版） 》 |year = 2006年 |issue = 第3期}}</ref><ref>{{cite journal |author = 杨朝明 |title = 《 周 公摄政史实诠说》 |publisher = 中华书局 |journal = 《文史》 |volume = 第六十三辑 |year = 2003年 |issue = 第2期 }}</ref>
  
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  周公出師東征，三年後平叛，[[ 正法]][[武 庚]] 、管叔；[[ 流放]] 蔡叔；廢霍叔為[[ 庶人]] ，並將國家勢力擴展至[[ 東海]]， 俗稱「[[周公 東征]] 」 。
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  《[[ 尚书]] ·金縢》篇载[[ 周 武 王]] 在克[[ 商朝|商]] 后的第二年病笃，周公旦设坛祭祀，祈祷[[ 周太王|太王]] 、[[ 周王季|王季]] 、文王，愿以己身代替武王而死。不久武王病逝 ， 武王子诵（[[ 周成王|成王]]）年幼， 周公 旦当政称王<ref>{{Cite book |title = 《[[荀子 (书)|荀子]] ·儒效》 |quote = “武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以属天下，恶天下之倍周也。履天子之籍，听天下之断。”}}</ref> 。
  
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 周公 在戰後 ， 建造了[[成 周]][[雒 邑]] ， 稱為「東都」 ， 以便管制[[ 殷朝]] 頑軍。 《[[尚書]]大傳》稱“ 周公 攝 政 ；一年救亂，二年克[[ 殷]] ， 三 年踐奄，四年建侯衛行書，五年營[[成周]]，六年制禮作樂，七年致政成王 。 ”
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  晁福林认为后人拘于[[宗法制度]]下的正统观念，无法相信 周公 僭位称王之事 ， 辩解成周公辅佐[[ 周 成 王|成王]] 摄政来理解。晁福林认为根据先秦史籍文献的记载，周公确实称过王。铭文有，“王来伐商 邑， 延令康侯图于卫”。《蔡尊》铭文有，“王在鲁”等记载 ，[[ 顾颉刚]] 认为这都是周公称王的直接证据<ref>{{Cite journal |title = 《周公 执 政 称王》|journal = 《[[ 文史]] 》 |volume = 第二十 三 辑}}</ref> 。
  
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 周公 曾提出「敬德保民」 ， 制[[ 禮]] 作[[ 樂]]， 建立典章制度 。 其言論見於 《[[尚書]] 》 諸 篇 ，如 《 金縢 》 、 《 無逸 》 等 。周公 對[[易經]]創作也有貢獻 。周公受[[ 孔 子]] 推崇 ， 被[[ 儒家]] 尊為[[ 聖人]]。周公 思想對儒家 的 形 成 起了奠基性的作用 ，[[ 漢代]] 儒家將 周公 、孔子並稱「周孔」 。
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  《尚书·周书》记述 周公 之事时使用“王”等言辞。《大诰》篇记述周公东征之事时称呼周公为“王”，如“王曰：‘呜呼！肆哉尔庶邦君越尔御事……肆朕诞以尔东征’”。《多士》篇、《多方》篇记载周公东征取胜后自商都奄返镐京之事，亦使用“王”称呼。《康诰》篇又有，“王若曰：孟侯，朕其弟，小子封” ， 此篇涉及周公平定[[ 三监之乱]] 后封[[ 卫康叔|康叔]] 于卫地之事，康叔乃文王之子、周公之弟 ， 故文中称“弟” 。《 酒诰 》篇 、 《 梓材 》 篇的性质与 《 康诰 》 篇相同，皆称呼周公为“王” 。 《洛诰》载，“惟 周公 诞保文武受命，惟七年 。 ”指 周公 大力治理周廷文武 受 命称王七年。《[[ 韩非 子]] ·难二》载 ， “周公旦假为[[ 天子]] 七年。”《[[ 礼记]] ·明堂》称，“周公践天子之位以治天下 。 ”晁福林认为 周公 称王之事出于当时政治形势 的 考虑，是一种紧急措施。杨宽据此认为克殷未久， 成 王年幼，商族残余势力及方国与国遍布东方，因此周公才当政称王。《[[逸周书]]·度邑》载 ， “[[ 武王|王]] 欲旦传于后。王曰：‘旦！汝维朕达弟……今维天使子，惟二神授朕灵期，予未致……维幼子大有知……乃今我兄弟相后，我筮龟其何所即。’”记述武王决定“兄弟相后”传位于 周公 旦，并对此事进行过卜筮 。
  
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 周公 死後葬於畢{{NoteTag|《[[史記]]·魯周公世家》載：“周公既卒 ， 成王亦讓，葬 周公 於畢，從文王。”《[[ 竹書紀年]] 》注：“畢西於豐 三 十里”。 《[[ 括地志]] 》雲：“周公墓在雍州咸陽北十三里畢原上。”劉向《諫成帝營陵寢疏》：“黃帝葬於橋山，堯葬濟陰，丘隴皆小，葬具甚微。 文 、武、周公葬於畢，秦穆公葬於雍橐泉宮祈年館下，皆無丘隴之處。此聖帝明 王 、賢君智士遠覽獨慮無窮之計也。”}}。2004年在[[ 陝西省]][[岐山縣]]內 的[[周公廟]]地區 ， 發現了疑似 周公之 墓葬群 。
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  晁福林认为兄终弟及的继承制度在 周公 之前的时代是颇为常见的 ， 在商代习见、 周 先 公[[ 周太王|亶父]] 传于 三 子[[ 王季|季历]] 、 文王 不传于[[ 伯邑考]] 之子而传于次子武王。西周初期，以嫡长子继统 的 宗法制度尚未完善 ， 所以 周公 旦继承王位并非后人理解的大逆不道 之 事。杨宽认为可能因为兄终弟及不符合周朝的宗法制度，所以司马迁在撰写《史记》时未被取用，写作摄政 。
  
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== 周公摄政 ==
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== 青铜器铭 文 记载==
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西元前1042年，周太子誦即位，即周成王。成王年幼，由武王之弟周公旦攝政。周公是否在周武王之后[[摄政]]称[[王]]，汉代起争论不休，是中国政治学术领域极具争论的一大问题，至今众说纷纭，未有定论，现在存在多种观点，一是认同周公曾经摄政称王，[[荀子]]、[[尸佼|尸子]]{{NoteTag|《[[尸子]]》说：“昔武王崩，成王少，周公践[[东宫]]，祀[[明堂]]，假为[[天子]]。”}}、[[韩非]]{{NoteTag|《[[韩非子]]·难二》说：“周公旦假为天子七年。成王壮，授之以政。非为天下计也，为其职也”。《韩诗外传》卷三：“周公践天子之位七年。 ”}}、[[翦伯赞]]、[[金景芳]]、[[宫长为]]、[[郭伟川]]持这种观点；二是认为周公并未称王，仅仅是代行王权，[[司马迁]]、[[廖平]]、[[王国维]]、[[钱穆]]同意此说；三是认为周公摄政，在遇到大事的时候则称王，[[郑玄]]持此说；四是认为周公和周成王并行称王，[[顾颉刚]]持此说；五是认为周公既没有摄政，也没有称王，[[王慎行]]、[[马承源]]持此说；六是认为周公有摄政，但没有称王，[[杨向奎]]、[[王冠英]]、[[夏含夷]]、[[赵儒迎]]、[[杨朝明]]持此说。[[梁启超]]则陷入自我矛盾，莫衷一是。<ref>{{cite book |author = 郭伟川 |title = 《周公摄政称王与周初史事论集》 |publisher = 北京图书馆出版社 |year = 1998 |ISBN = 978-7-5013-1508-6}}</ref><ref>{{cite journal |author = 赵儒迎 |title = 《周公称王辩》 |journal = 《成都理工大学学报（社会科学版）》 |year = 2006年 |issue = 第3期}}</ref><ref>{{cite journal |author = 杨朝明 |title = 《周公摄政史实诠说》 |publisher = 中华书局 |journal = 《 文 史》 |volume = 第六十三辑 |year = 2003年 |issue = 第2期 }}</ref>
 
  
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《[[ 尚书]] ·金縢》篇载[[ 周武王]] 在克[[ 商朝|商]] 后的第 二 年病笃，周公旦设坛祭祀，祈祷[[周 太王|太 王]] 、[[ 周王季|王季]] 、文王 ， 愿以己身代替武王而死。不久武王病逝 ， 武王子诵（[[ 周 成王|成王]]）年幼， 周公 旦当政称 王<ref>{{Cite book |title = 《[[荀子 (書)| 荀子]]·儒效》 |quote =  “武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以属天下，恶天下之倍周也。履天子之籍，听天下之断。”}}</ref>。
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[[ 上海博物馆]] 藏[[ 小臣单觯]] ，《[[ 殷周金文集成]] 》编号为“一二·六五一 二 ”。其铭文记载了[[周 成 王]] 克服商的[[ 武庚]] 叛乱后 ， 来到成师 ，周 公赏赐小臣单的事件。从铭文可以证实 周公 辅佐周成 王 扑灭叛乱的史实<ref>{{cite book |authors = 陈秉新、李立芳 |title = 《 出土夷族史料辑考》 |publisher = 安徽大学出版社 |edition = 第1版 |page =  第123页}}</ref>。
  
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晁福林认为后人拘于[[宗法制度]]下的正统观念，无法相信周公僭位称王之事，辩解成周公辅佐[[周成王|成王]]摄政来理解。晁福林认为根据先秦史籍文献的记载，周公确实称过王{{R|社会变迁|page1=131—132}}。《[[File:氵木甘.png|16px|link=司土簋]][[司土簋]]》铭文有，“王来伐商邑，延令康侯图于衛”。《蔡尊》铭文有，“王在鲁”等记载，[[顾颉刚]]认为这都是周公称王的直接证据<ref>{{Cite journal |title = 《 周公 执政称王》 |journal = 《[[文史]]》 |volume = 第二十三辑}}</ref>。
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==周公 与禾==
  
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 《 尚书 · 周书》记述 周公 之事时使用“王”等言辞。《大诰 》 篇 记 述周公东征之事时称呼周公为“王” ， 如“王曰：‘呜呼！肆哉尔庶邦君越尔御事……肆朕诞以尔东征’”。《多士》篇、《多方》篇记载 周 公东征取胜后自商都奄返镐京之事，亦使用“ 王 ”称呼。《康诰》篇又有 ， “王若曰：孟侯 ， 朕其弟 ， 小子封”，此篇涉及周公平定[[ 三监之乱]] 后封[[衛康叔|康叔]]于衛地之事 ， 康叔乃文 王 之子、 周公 之弟，故文中称“弟”。 《 酒诰 》 篇、《梓材》篇的性质与《康诰》篇相同，皆称呼周公为“王”。《洛诰》载 ， “惟 周公 诞保文武 受 命 ， 惟七年。”指周公大力治理周廷文武受命称王七年。 《[[韩非子]]·难二 》 载 ， “周公旦假为[[ 天子]] 七年。”《[[礼记]]·明堂》称，“周公践天子之位以治天下。”晁福林认为周公称王之事出于当时政治形势 的 考虑，是一种紧急措施。杨宽据此认为克殷未久，成王年幼，商族残余势力及方国与国遍布东方，因此周公才当政称王{{R|西周史|page1=140}}{{R|社会变迁|page1=132}}。《[[逸周书]]·度邑》载，“[[武王|王]]欲旦传于后。王曰：‘旦！汝维朕达弟……今维天使子，惟二神授朕灵期，予未致……维幼子大有知……乃今我兄弟相后，我筮龟其何所即。’”记述武王决定“兄弟相后”传位于周公旦，并对此事进行过卜筮 。
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 《[[史记]] · 鲁 周公 世家 》 中曾 记 载 ，周 成 王 十一年（1032年） ， 唐地出现了吉祥兆 ， 田间长双穗禾 ， 进献于[[ 周成王]]， 成 王 将它转献 周公 并作 《 馈禾 》 诗 ，周公受 禾 ， 又作 《 嘉禾 》 诗表示嘉许 ， 便是[[ 嘉禾]] 一辞 的 来源 。
  
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晁福林认为兄终弟及的继承制度在周公之前的时代是颇为常见的，在商代习见、周先公[[周太王|亶父]]传于三子[[王季|季历]]、文王不传于[[伯邑考]]之子而传于次子武王。西周初期，以嫡长子继统的宗法制度尚未完善，所以 周公 旦继承王位并非后人理解的大逆不道之事{{R|社会变迁|page1=133}}。杨宽认为可能因为兄终弟及不符合周朝的宗法制度，所以司马迁在撰写《史记》时未被取用，写作摄政{{R|西周史|page1=138}}。
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== 周公 与梦==
  
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== 青铜器铭文记载 ==
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=== 梦神===
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[[上海博物馆]]藏[[小臣單觶]]，《[[殷周金文集成]]》编号为“一二·六五一二”。其铭文记载了[[周成王]]克服商的[[武庚]]叛乱后，来到成师，周公赏赐小臣單的事件。从铭文可以证实周公辅佐周成王扑灭叛乱的史实<ref>{{cite book |authors = 陈秉新、李立芳 |title = 《出土夷族史料辑考》 |publisher = 安徽大学出版社 |date = 2005年12月 |edition = 第1版 |page = 第123页}}</ref>。
 
  
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== 周公 與禾 ==
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  「梦 周公 」一词出自于 《[[ 论语]]· 述而 》 篇的 记载 ︰ 「子曰：『甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。』」意思是 ， 孔子说︰「我衰老得很严重，我也很久不再梦见 周 公 了 。」这裡的「周公」 ， 原本比喻孔子想恢复西周礼乐制度的理想 ， 后人则把「周公」和「梦」直接联繫起来。由 于[[ 孔子]] 的一句「吾不复梦见周公」（我很久没有梦到 周公 了） ， 后世多以「 周公 」形容人进入梦乡。<ref>[http://www.minghui-school.org/school/article/2011/1/30/87223.html 历史典故：睡觉与梦见周公]</ref>
−
《[[ 史记]]· 鲁周公世家 》 中曾 记载，周 成王十一年（1032年），唐地出现 了 吉祥兆 ， 田間长双穗禾 ， 进献 于[[ 周成王]] ，成王将它转献 周公 并作《馈禾》詩 ，周公 受禾，又作《嘉禾》詩表示嘉许，便是[[嘉禾]]一辭的來源。
 
  
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== 周公 與 梦 ==
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=== 周公 解 梦===
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=== 「夢神」 ===
 
−
「夢周公」一詞出自於《[[論語]]·述而》篇的記載︰ 「子曰：『甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。』」意思是，孔子說︰「我衰老得很嚴重，我也很久不再夢見周公了。」這裡的「周公」，原本比喻孔子想恢復西周禮樂制度的理想，後人則把「周公」和「夢」直接聯繫起來。由於[[孔子]]的一句「吾不復夢見周公」（我很久沒有夢到周公了），後世多以「周公」形容人進入夢鄉。<ref>[http://www.minghui-school.org/school/article/2011/1/30/87223.html 歷史典故：睡覺與夢見周公]</ref>
 
  
−
=== 周公解夢===
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 「[[周公解梦]]」是 传统 的 梦 文化，依 据梦 的 内 容 预测 未 来 。流 传 在民 间 的解 梦 之 书 《周公解 梦 》中，分 梦为 十五 类 ：直 梦 、象 梦 、因 梦 、想 梦 、精 梦 、性 梦 、人 梦 一感 梦 、 时梦 、反 梦 、借 梦 、寄 梦 、 转梦 、病 梦 、鬼 梦 、美 梦 。
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 「[[周公解梦]]」是 傳統 的 夢 文化，依 據夢 的 內 容 預測 未 來 。流 傳 在民 間 的解 夢 之 書 《周公解 夢 》中，分 夢為 十五 類 ：直 夢 、象 夢 、因 夢 、想 夢 、精 夢 、性 夢 、人 夢 一感 夢 、 時夢 、反 夢 、借 夢 、寄 夢 、 轉夢 、病 夢 、鬼 夢 、美 夢 。
 
  
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=== 民 間傳說 和 戲稱 ===
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=== 民 间传说 和 戏称 ===
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「夢周公」、「夢見周公」——民間傳說，一個人將要發生甚麽重要的事情，周公會來投夢。典故出自《论语·述而》，孔子說“甚矣！吾衰也！久矣吾不复梦见周公（我很久沒有夢到周公了）！”後來周公被稱為「'''夢神'''」。
 
  
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 「 夢 周公」或「找周公」也用 來戲稱 打瞌睡。台 灣學 生 稱 之 為 「周公online」或「周公 線 上」也是用 來戲稱 打瞌睡的意思。
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 「 梦周公」、「梦见周公」——民间传说，一个人将要发生甚么重要的事情，周公会来投梦。典故出自《论语·述而》，孔子说“甚矣！吾衰也！久矣吾不复梦见周公（我很久没有梦到周公了）！”后来周公被称为「'''梦神'''」。
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「梦 周公」或「找周公」也用 来戏称 打瞌睡。台 湾学 生 称 之 为 「周公online」或「周公 线 上」也是用 来戏称 打瞌睡的意思。
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==家庭==
  
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== 家庭 ==
 
 
; 父母
 
; 父母
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* 父[[周文王]]
 
* 父[[周文王]]
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* 母[[太姒]]
 
* 母[[太姒]]
  
 
; 兄弟
 
; 兄弟
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*  長 兄[[伯邑考]]，早卒
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* 二兄[[周武王]] 發
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*  长 兄[[伯邑考]]，早卒
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* 三兄[[管叔 鮮]]
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* 二兄[[周武王]] 发
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* 三兄[[管叔 鲜]]
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* 五弟[[蔡叔度]]
 
* 五弟[[蔡叔度]]
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* 六弟[[ 衛 康叔]]
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* 六弟[[ 卫 康叔]]
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* 七弟[[郕叔武]]
 
* 七弟[[郕叔武]]
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* 八弟[[霍叔 處]]
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* 九弟[[毛叔 鄭]]
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* 八弟[[霍叔 处]]
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* 十弟[[冉季 載]]
+
 
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* 九弟[[毛叔 郑]]
 +
 
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* 十弟[[冉季 载]]
 +
 
 
* 十一弟[[郜叔]]
 
* 十一弟[[郜叔]]
 +
 
* 十二弟[[雍伯]]
 
* 十二弟[[雍伯]]
−
* 十三弟[[曹叔振 鐸]]
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* 十四弟[[ 錯 叔 繡]]
+
* 十三弟[[曹叔振 铎]]
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* 十五弟[[ 畢 公高]]
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* 十四弟[[ 错 叔 绣]]
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* 十五弟[[ 毕 公高]]
 +
 
 
* 十六弟[[原伯]]
 
* 十六弟[[原伯]]
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* 十七弟[[酆侯]]
 
* 十七弟[[酆侯]]
 +
 
* 十八弟[[郇伯]]
 
* 十八弟[[郇伯]]
  
 
; 子女
 
; 子女
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* [[魯公伯禽|伯禽]]，封[[魯國]]君主
 
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* [[周平公]]君陳，襲周公位
 
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* 凡伯，封[[凡國]]君主
 
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* [[蔣伯齡]]，封[[蔣國]]君主
 
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* [[邢朋叔]]，封[[邢國]]君主
 
−
* [[茅叔]]，封[[茅國]]君主
 
−
* 胙伯，封[[胙國]]君主
 
−
* [[祭公 (周公之子)|祭伯]]，封[[祭國]]君主
 
  
−
== 周 公 後代 ==
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* [[鲁 公 伯禽|伯禽]]，封[[鲁国]]君主
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[[File:File-The Temple of Duke Zhou2.jpg|缩略图|山東省 周公 廟]]
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[[File:The Temple of Duke Zhou.jpg|缩略图|周公庙棂星门]]
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* [[ 周平公]]君陈，袭 周公 位
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* 凡伯，封[[凡国]] 君主
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* [[ 蒋伯龄]]，封[[蒋国]]君主
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* [[邢朋叔]]，封[[邢国]] 君主
  
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* 周公旦第75代孫，東野沛然，於[[ 康熙]]23年奉旨授為[[翰林院]]五經博士 ， 世代襲 封 。
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* [[ 茅叔]]，封[[ 茅国]] 君主
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* 周公旦第77代孫，姬肇勛，於[[ 乾隆]]43年奉旨授為[[翰林院]] 五經博士，世代襲封。
 
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* 周公旦第81代孫，姬立法，至民國3年，袭封元聖奉祀官。
 
  
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== 注释 ==
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* 胙伯，封[[胙国]]君主
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== 参考文献 ==
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* [[祭公 (周公之子)|祭伯]]，封[[祭国]]君主
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; 引用
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== 视频==
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|refs =
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<ref name="社会变迁">{{Cite book |title = 《 夏商西 周 的社会变迁 》 |author=[[晁福林]] |publisher=[[北京师范大学出版社 ]] |location = 北京 |date = 1996年6月 |ISBN = 7-303-04144-3 |language = zh-cn }}</ref>
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=====  史传| 《 鲁 周 公世家 》 周公旦辅政还政 =====
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<ref name="西周史">{{Cite book |title = 《西周史》 |series = 《中国断代史系列》 |author = [[杨宽]] |publisher=[[上海人民出版社]] |location = 上海 |date = 2003年4月 |ISBN = 7-208-04538-0 |language = zh-cn }}</ref>
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}}
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== 參考文獻==
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== 延伸阅读 ==
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[[Category: 西周军 政 人物]]
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* 林泰輔 著，錢穆 譯：《周公》（臺北：臺灣商務印書館，1967年）
+
[[Category: 儒家人物]]
−
* 艾爾曼（Benjamin Elman）：〈[https://www.princeton.edu/~elman/documents/Elman%20--%20Zhou%20gong%20serves%20King%20Cheng.pdf 明代 政 治與經學：周公輔成王] 〉
 
−
* 周公解夢大全（Rekday）：〈[http://www.rekday.com/dream 周公解夢大全] 〉
 

於 2019年11月6日 (三) 08:27 的最新修訂

周文公
原圖連結
概要
諡號 文
政權 周朝畿內諸侯
繼任 周平公
父 西伯昌
母 太姒
族裔 周人

周公旦

周公旦，姬姓，周氏，名旦，諡文，又稱周文公、周公。周文王的第四個兒子，宋真宗大中祥符元年（1008年）追封為「文憲王」，後世多稱其「元聖」。文王三子管叔鮮乃周公旦之兄長，按照兄終弟及的制度，武王逝世後則依次當由管叔繼承王位或攝政，然而周公旦卻把他與五弟蔡叔度派到商畿地區（一說七弟霍叔處亦被派到商地），於是管叔、蔡叔聯合商族殘餘勢力與徐國、奄國等東夷外族（《史記·管蔡世家》載聯合帝辛之子武庚），合兵勤王，在商畿地區叛亂，史稱「三監之亂」。他們四處散布流言，說「公將不利於孺子[1]」、「天降割於我家……有大艱於西土[2]」，周都鎬京位於殷之西，詛咒西方周國要有大難降臨。

周公出師東征，三年後平叛，正法武庚、管叔；流放蔡叔；廢霍叔為庶人，並將國家勢力擴展至東海，俗稱「周公東征」。周公在戰後，建造了成周雒邑，稱為「東都」，以便管制殷朝頑軍。 《尚書大傳》稱「周公攝政；一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛行書，五年營成周，六年制禮作樂，七年致政成王。」周公曾提出「敬德保民」，制禮作樂，建立典章制度。其言論見於《尚書》諸篇，如《金縢》、《無逸》等。周公對易經創作也有貢獻。周公受孔子推崇，被儒家尊為聖人。周公思想對儒家的形成起了奠基性的作用，漢代儒家將周公、孔子並稱「周孔」。

周公攝政

西元前1042年，周太子誦即位，即周成王。成王年幼，由武王之弟周公旦攝政。周公是否在周武王之後攝政稱王，漢代起爭論不休，是中國政治學術領域極具爭論的一大問題，至今眾說紛紜，未有定論，現在存在多種觀點，一是認同周公曾經攝政稱王，荀子、尸子、翦伯贊、金景芳、宮長為、郭偉川持這種觀點；二是認為周公並未稱王，僅僅是代行王權，司馬遷、廖平、王國維、錢穆同意此說；三是認為周公攝政，在遇到大事的時候則稱王，鄭玄持此說；四是認為周公和周成王並行稱王，顧頡剛持此說；五是認為周公既沒有攝政，也沒有稱王，王慎行、馬承源持此說；六是認為周公有攝政，但沒有稱王，楊向奎、王冠英、夏含夷、趙儒迎、楊朝明持此說。梁啓超則陷入自我矛盾，莫衷一是。[3][4][5]

《尚書·金縢》篇載周武王在克商後的第二年病篤，周公旦設壇祭祀，祈禱太王、王季、文王，願以己身代替武王而死。不久武王病逝，武王子誦（成王）年幼，周公旦當政稱王[6]。

晁福林認為後人拘於宗法制度下的正統觀念，無法相信周公僭位稱王之事，辯解成周公輔佐成王攝政來理解。晁福林認為根據先秦史籍文獻的記載，周公確實稱過王。銘文有，「王來伐商邑，延令康侯圖於衛」。《蔡尊》銘文有，「王在魯」等記載，顧頡剛認為這都是周公稱王的直接證據[7]。

《尚書·周書》記述周公之事時使用「王」等言辭。《大誥》篇記述周公東征之事時稱呼周公為「王」，如「王曰：『嗚呼！肆哉爾庶邦君越爾御事……肆朕誕以爾東征』」。《多士》篇、《多方》篇記載周公東征取勝後自商都奄返鎬京之事，亦使用「王」稱呼。《康誥》篇又有，「王若曰：孟侯，朕其弟，小子封」，此篇涉及周公平定三監之亂後封康叔於衛地之事，康叔乃文王之子、周公之弟，故文中稱「弟」。《酒誥》篇、《梓材》篇的性質與《康誥》篇相同，皆稱呼周公為「王」。《洛誥》載，「惟周公誕保文武受命，惟七年。」指周公大力治理周廷文武受命稱王七年。《韓非子·難二》載，「周公旦假為天子七年。」《禮記·明堂》稱，「周公踐天子之位以治天下。」晁福林認為周公稱王之事出於當時政治形勢的考慮，是一種緊急措施。楊寬據此認為克殷未久，成王年幼，商族殘餘勢力及方國與國遍布東方，因此周公才當政稱王。《逸周書·度邑》載，「王欲旦傳於後。王曰：『旦！汝維朕達弟……今維天使子，惟二神授朕靈期，予未致……維幼子大有知……乃今我兄弟相後，我筮龜其何所即。』」記述武王決定「兄弟相後」傳位於周公旦，並對此事進行過卜筮。

晁福林認為兄終弟及的繼承制度在周公之前的時代是頗為常見的，在商代習見、周先公亶父傳於三子季歷、文王不傳於伯邑考之子而傳於次子武王。西周初期，以嫡長子繼統的宗法制度尚未完善，所以周公旦繼承王位並非後人理解的大逆不道之事。楊寬認為可能因為兄終弟及不符合周朝的宗法制度，所以司馬遷在撰寫《史記》時未被取用，寫作攝政。

青銅器銘文記載

上海博物館藏小臣單觶，《殷周金文集成》編號為「一二·六五一二」。其銘文記載了周成王克服商的武庚叛亂後，來到成師，周公賞賜小臣單的事件。從銘文可以證實周公輔佐周成王撲滅叛亂的史實[8]。

周公與禾

《史記·魯周公世家》中曾記載，周成王十一年（1032年），唐地出現了吉祥兆，田間長雙穗禾，進獻於周成王，成王將它轉獻周公並作《饋禾》詩，周公受禾，又作《嘉禾》詩表示嘉許，便是嘉禾一辭的來源。

周公與夢

夢神

「夢周公」一詞出自於《論語·述而》篇的記載︰ 「子曰：『甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。』」意思是，孔子說︰「我衰老得很嚴重，我也很久不再夢見周公了。」這裡的「周公」，原本比喻孔子想恢復西周禮樂制度的理想，後人則把「周公」和「夢」直接聯繫起來。由於孔子的一句「吾不復夢見周公」（我很久沒有夢到周公了），後世多以「周公」形容人進入夢鄉。[9]

周公解夢

「周公解夢」是傳統的夢文化，依據夢的內容預測未來。流傳在民間的解夢之書《周公解夢》中，分夢為十五類：直夢、象夢、因夢、想夢、精夢、性夢、人夢一感夢、時夢、反夢、借夢、寄夢、轉夢、病夢、鬼夢、美夢。

民間傳說和戲稱

「夢周公」、「夢見周公」——民間傳說，一個人將要發生甚麼重要的事情，周公會來投夢。典故出自《論語·述而》，孔子說「甚矣！吾衰也！久矣吾不復夢見周公（我很久沒有夢到周公了）！」後來周公被稱為「夢神」。

「夢周公」或「找周公」也用來戲稱打瞌睡。台灣學生稱之為「周公online」或「周公線上」也是用來戲稱打瞌睡的意思。

家庭

父母
兄弟
子女

視頻

史傳|《魯周公世家》周公旦輔政還政

參考文獻

  1. ↑ 《尚書·金縢》. 
  2. ↑ 《尚書·大誥》. 
  3. ↑ 郭偉川. 《周公攝政稱王與周初史事論集》. 北京圖書館出版社. 1998. ISBN 978-7-5013-1508-6. 
  4. ↑ 趙儒迎. 《周公稱王辯》. 《成都理工大學學報（社會科學版）》. 2006年, (第3期). 
  5. ↑ 楊朝明. 《周公攝政史實詮說》. 《文史》 (中華書局). 2003年, 第六十三輯 (第2期). 
  6. ↑ 《荀子·儒效》. 「武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以屬天下，惡天下之倍周也。履天子之籍，聽天下之斷。」 
  7. ↑ 《周公執政稱王》. 《文史》. 
  8. ↑ 陳秉新、李立芳. 《出土夷族史料輯考》 第1版. 安徽大學出版社. : 第123頁. 
  9. ↑ 歷史典故：睡覺與夢見周公
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