诸葛亮
诸葛亮(181年-234年),字孔明,東漢時期人物,三國時期蜀漢丞相。是中国历史上著名政治家、军事家、发明家,散文家。青年时耕讀於南阳郡,地方上稱其卧龙、伏龙。后受劉備三顾茅庐邀請出仕,为促成孙刘联盟和蜀汉政权的建立与稳定起到了决定性的作用。諸葛亮受封爵位武乡侯,开府治理事务,辅佐劉禪,成為蜀漢政治、軍事上實際領導者。先后五次率军北伐曹魏,在第五次北伐时病逝於五丈原,谥忠武。诸葛亮的才能,品格在后世倍受敬仰,故而後世常尊称諸葛亮为武侯、诸葛武侯。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化裡忠臣与智者之代表。與漢昭烈帝劉備在統治蜀漢期間,為蜀漢提拔名將與能臣,並奠定基礎。
諸葛亮 | |||||||||||||||||||||||||
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漢丞相武鄉侯,領司隸校尉、益州牧 | |||||||||||||||||||||||||
前任:無 繼任:蔣琬→費禕 | |||||||||||||||||||||||||
丞相录尚书事、假节、领司隶校尉、加領益州牧 | |||||||||||||||||||||||||
國家 | 东汉→蜀漢 | ||||||||||||||||||||||||
時代 | 东汉末年至三国时期 | ||||||||||||||||||||||||
主君 | 劉備→劉禪 | ||||||||||||||||||||||||
姓名 | 诸葛亮 | ||||||||||||||||||||||||
字 | 孔明 | ||||||||||||||||||||||||
號 | 臥龍、伏龍 | ||||||||||||||||||||||||
封爵 | 武乡侯 | ||||||||||||||||||||||||
封地 | 武鄉縣 | ||||||||||||||||||||||||
出身地 | 徐州琅邪郡 | ||||||||||||||||||||||||
世系 | 琅邪諸葛氏 | ||||||||||||||||||||||||
出生 |
漢靈帝光和四年 181年 东漢琅琊郡阳都县 (今山东省临沂市沂南县) | ||||||||||||||||||||||||
逝世 |
蜀漢後主建興十二年 234年 蜀漢五丈原 (今陕西省岐山县五丈原镇) | ||||||||||||||||||||||||
諡號 | 忠武侯 | ||||||||||||||||||||||||
墓葬 | 漢中定軍山 | ||||||||||||||||||||||||
祠廟 | 武侯祠 | ||||||||||||||||||||||||
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生平
早年经历
諸葛亮父親诸葛珪早逝,一家生活由叔父諸葛玄來照料。諸葛玄和荊州州牧劉表是老朋友,而且那裡沒有戰亂,他便帶着家人搬去居住。諸葛玄被袁術薦表為豫章太守,諸葛亮與其弟隨同諸葛玄前去上任,後來朝廷派朱皓代諸葛玄職位。諸葛玄去世後,諸葛亮在南陽郡耕讀。平常喜歡吟唱《梁父吟》,亮身高八尺,每每把自己比喻成管仲、樂毅。當時的人多不以為然,只有好友徐庶、崔州平相信他。[1]
诸葛亮與當時荊州名士司馬徽、龐德公、黃承彥等結交。黃承彥對諸葛亮說:「聞君擇婦;身有醜女,黃頭黑色,而才堪相配。(聽聞你選擇妻子;我有一醜女兒,黃頭髮、黑皮膚,而才華堪相配於你。)」諸葛亮答應這門親事後,立即迎娶黄氏。當時的人都以此作為笑話。鄉里有諺語:「莫作孔明擇婦,正得阿承醜女。(不要像諸葛亮那樣選妻,選來選去,卻選擇黃承彥家的醜女做妻子。)[2]
隆中定计
當時,劉備依附於劉表,屯兵於新野。劉備拜訪司馬徽求教世事。司馬徽說:「儒生俗士,豈識時務?識時務者為俊傑。此間自有卧龍、鳳雛。(那些儒生乃見識淺俗之 士,豈會認識時勢事務?認識時勢事務者才能成為英俊豪傑。從此地中,有臥龍(诸葛亮)、鳳雛(龐統)。)」亮又受徐庶推薦,劉備希望徐庶引亮來見,但徐庶卻建議:「此人可就見,不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。(此人可以去見,不可以使他屈就致於此。將軍宜枉屈尊駕以顧望。)」
因此刘备遂親自拜訪諸葛亮,去了三次才見到(史稱「三顧茅廬」)。劉備屏退別人,問諸葛亮:
“ | 漢室傾頹,奸臣竊命,主上蒙塵。孤不度德量力,欲信大義於天下,而智術淺短,遂用猖獗,至於今日。然志猶未已,君謂計將安出?(漢室衰敗,奸臣假借皇命做事,主上(漢獻帝)失去大權。我不自量德行與能力,欲對天下伸展大義,然而學識淺薄,因此失敗至今。然則志向仍未中止,先生說有沒有計謀可以幫忙?) | ” |
諸葛亮遂向他陳述了三分天下之計,分析了曹操不可取,孫權可作援的形勢;又詳述了荊、益二州的州牧懦弱,有機可乘,而且只有擁有此二州才可爭勝天下;更向劉備講述了攻打中原的戰略。這篇論說後世稱之為《隆中對》。劉備聽後大讚,力邀諸葛亮相助,於是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論,關係也日漸親密。關羽、張飛等大感不悅,劉備向他們解釋道:「孤之有孔明,猶魚之有水也。願諸君勿復言。(我有孔明,就像魚得到水。但願諸位切莫再說。)」關羽、張飛等乃不再抱怨。
诸葛亮於208年时,所提出的《隆中對》是此後数十年刘备和蜀汉的基本国策。
過江作說
當時,劉表因妻家所影響,對長子劉琦漸漸不悅。劉琦十分敬重諸葛亮,數次向諸葛亮請教自安之術,但諸葛亮每每推辭,劉琦便在一次飲宴時,用上屋抽梯的辦法,迫使諸葛亮授以對策,諸葛亮便反問劉琦:「君不見申生在內而危,重耳在外而安乎?(您沒看到春秋時期申生留在國內而遇危險,但重耳在外地而得安全嗎?)」劉琦明白他的意思,正好江夏的黃祖被孫權討死,劉琦便自薦為江夏太守,出走江夏。
208年八月,劉表病逝,其二子劉琮繼位,聽到曹操南下的消息,遣使投降。劉備在樊城知道後,率軍隊和百姓南逃,曹軍在當陽長坂坡追上劉軍。劉備到達夏口,而孫權之前又派魯肅到來觀察情況,諸葛亮主动请缨出使向孙权求救[3]。到達柴桑後,諸葛亮面見孫權,先用二分法給孫權兩個選擇:「若能以吳、越之眾與中原抗衡,不如早與之絕(如果能以吳、越的軍民與中原抗衡,不如早日與曹操絕交)」,另一個選擇則是激將法:「若不能當,何不按兵束甲,北面而事之?(如果不能抵擋,何不解除武裝,向北方稱臣呢?)[4]」孫權反問諸葛亮為何劉備不投降,諸葛亮便抬高劉備身價,說劉備有氣節,絕不投降,以向孫權顯示劉備的決心。孫權大怒,誓言不會向曹操投降,但卻也擔心劉備還有多少兵力戰鬥。諸葛亮最後才分析兩軍的情況,先說出自軍散兵歸還和關羽水軍有兩萬人,加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人;再說出曹軍遠來疲弊,追劉備時,又用輕騎一日一夜行了三百多里,正是「強弩之末,勢不能穿魯縞」;而且北方人不習水戰,荊州百姓又是被逼服從曹操,不是心服;最後肯定的說曹操必定可打敗。孫權派出周瑜、程普、魯肅等人率三萬水軍,與曹操開戰。諸葛亮便隨軍回到劉備處。十一月,曹操在赤壁之戰大敗,回師北還。
足食足兵
赤壁之戰後,劉備於十二月平定荊南四郡,任命諸葛亮為軍師中郎將,駐於臨烝,督令零陵、桂陽、長沙三郡,負責調整賦稅,充實軍資。211年,益州牧劉璋派軍議校尉法正並請劉備助攻張魯。諸葛亮便與蕩寇將軍關羽、討虜將軍張飛等鎮守荊州。至下年十二月,劉備與劉璋決裂,還攻成都、軍師龐統戰死。諸葛亮便與張飛、趙雲等入蜀助陣,留關羽和馬良负责荆州防务,并分兵平定各郡縣,與劉備一起圍成都。至214年,劉璋投降,劉備入主益州。
勸主稱帝
諸葛亮受金五百斤、銀千斤、錢五千萬、錦千匹,並受任為軍師將軍,署左將軍府事。每每劉備出兵征伐,諸葛亮便負責鎮守成都,為劉備足食足兵。漢中之戰時,諸葛亮在成都替前線屢敗屢戰的劉備提供資援。關羽敗走麥城後,為了劉禪的地位,擔心以剛毅勇猛著稱的劉封,在劉備薨逝之後後主劉禪會很難駕馭制禦,獻計劉備以不發兵援救關羽為由殺害劉封。220年,魏王曹丕篡位,當時謠言漢獻帝劉協已被加害,劉備發喪,諡劉協為孝愍皇帝。221年,群臣勸已成為漢中王的劉備登基為帝,劉備不答應,諸葛亮用耿純遊說劉秀登基的故事勸劉備,劉備才答應。刘备称帝後,諸葛亮官拜丞相錄尚書事,假節。同年車騎將軍領司隸校尉張飛被部下暗殺,再領司隸校尉。
先主託孤
222年八月,劉備在東征孙吴,有意图奪回荊州和为关羽报仇,失败,撤退至永安(詳見夷陵之战)。諸葛亮反对东征计划,主张与孙吴结盟对抗曹魏,大嘆可惜法正逝去,认为法正若在,必能制止刘备东征,即使刘备东征,若有法正跟随,战局也不至如此頹丧[5]。223年二月,刘备病重,召諸葛亮到永安,與尚書令李嚴一起託付後事,劉備對諸葛亮說:「君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。(你的才能是曹丕的十倍,必定能夠安定國家,終可成就大事。如果嗣子(劉禪)可以輔助,便輔助他;如果他沒有才幹,你可以自取其位。)」諸葛亮涕泣說:「臣敢竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死!(臣必定竭盡自己所有力量,報效忠貞之氣節,繼續至死為止!)」劉備又要劉禪和其他兒子「與丞相從事,事之如父。」[6]:918[7]
延至四月,劉備駕崩,刘禅继位,封諸葛亮為武鄉侯[8],開設相府辦公。不久,再領益州牧,政事上大小事務,劉禪都依賴於諸葛亮,由諸葛亮決定。本來南中地區因劉備大敗而乘機叛亂,諸葛亮因國君甫逝,先不發兵,而派鄧芝及陳震赴東吳修好。
南征北伐
225年春,諸葛亮率軍南征,臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具,曲蓋一個,前後羽葆鼓吹各一部,虎賁60人。後諸葛亮深入不毛之地[9] 討伐雍闓、高定和孟获,諸葛亮采取参军马谡的建议,以攻心为主,先打敗雍闓軍,再打敗孟获,至秋天平定所有亂事。蜀漢以南中的豐富資源為國家提供軍用,充实國庫,同时訓練士兵,準備北伐。
227年三月,諸葛亮向劉禪上《出師表》,表明心跡,發兵沔陽,準備北伐。228年春,诸葛亮率领大军出漢中,开始第一次北伐。诸葛亮北伐取得了一定的战果,夺得武都阴平两郡,伏杀魏军车骑将军张郃,大将王双。又遣大將魏延、吳懿等歼灭包含三千带甲之士在内的司马懿精锐,使得后期司马懿一直不敢与诸葛亮在正面战场作战。但是因为司马懿成功的坚守战略与運糧不繼,未能成功夺取关中地区。
234年春,诸葛亮在第五次北伐中,悉大眾由斜谷出,以木牛流馬運,據武功五丈原,與魏大都督司馬懿對渭南對峙。諸葛亮每每患糧不繼,使己志不申,是以分兵屯田,為久駐之基。耕者雜於渭南河濱居民之間,而百姓安堵,軍無私焉。諸葛亮自至,數次挑戰。司馬懿亦表固請戰。使衛尉辛毗持節以制之。姜維對諸葛亮說:「辛佐治仗節而到,賊不復出矣。」諸葛亮曰:「彼本無戰情,所以固請戰者,以示武於其眾耳。將在軍,君命有所不受,苟能制吾,豈千里而請戰邪!」諸葛亮使人至司馬懿處,司馬懿問諸葛亮寢食及其事之煩簡,不問戎事。諸葛亮使者對司馬懿說:「諸葛公夙興夜寐,罰二十以上,皆親攬焉;所啖食不至三升。」司馬懿說:「亮將死矣。」相持百餘日。八月,諸葛亮患疾病重,于軍中逝世,享年五十四岁。楊儀整軍而出,百姓奔走相告知司馬懿,司馬懿追出。姜維令楊儀徉向司馬懿還而攻之,司馬懿乃退,不敢追趕。於是蜀軍結陣而去,入谷然後發喪。司馬懿之退,百姓為之諺稱:「死諸葛驚走生仲達。」或以告司馬懿,司馬懿說:「吾能料生,不便料死也。」(我能預料他活著的時候想做什麼,不能預料他死後想怎麼做。)
功绩与成就
诸葛亮是中国历史上杰出的政治家,军事家,发明家。 被袁準稱誉为集忠、义、智、勇于一身,在中华文化圈内是智慧的化身。在同属汉字文化圈的汉语与日语里,诸葛亮几乎是作为智谋的同义词(日本战国时代的竹中重治就被称为“今孔明”)。因为诸葛亮同时具备杰出的才能与高尚的品格,后人对诸葛亮评价颇高,“鞠躬尽瘁、死而後已”成為无数仁人志士的座右铭。
诸葛亮之忠誠,備受後世推崇。在劉備託孤後,諸葛亮對後主劉禪盡心盡力,凡事親力親為,憂國忘家,於《出師表》中表明心跡,直至最後自己食少事煩,病死軍中。在割据政权中,诸葛亮总揽朝政十余年,既不斂財,也不营谋私利或名位,以兴复汉室为任。另一位托孤重臣李嚴曾寫信給諸葛亮,希望他受賜九錫,但是諸葛亮拒絕,表示不能为汉室收复中原就不算有功。[10] 諸葛亮曾上表指出自己沒有多餘財產,只有800株桑樹和15頃土地,而自己穿的都是朝廷賜封,就算兒子都是自給自足,自己沒有一點多餘的財產。果然,諸葛亮直至死時也是如此,甚至在臨死前,也吩咐了他下葬時只需要挖洞一個,棺木能夠放進去便足夠,自己則穿著平常的服裝即可,不須要其他配葬物。诸葛亮死后30年,他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在蜀漢保衛戰中战死沙场。
诸葛亮在政治上有极为突出的成績,除了在《隆中对》提出了刘备政权长期战略外交规划之外,早期經常為劉備足食足兵。等到他开始独掌蜀汉军政大权以后,则以法為根本,到後來在朝內作八務、七戒、六恐及五懼訓誡各臣,而朝外亦民風樸實,賞罰分明,突出法制的作用,在中国古代极为罕见。他鼓勵其他朝臣以集思廣益的態度進諫。他又敢於接受問責、承認錯誤,在第一次北伐時,因為誤用与他最为亲密的馬謖而失敗,他後來上表自責,自貶降官,及对马谡进行处分。《三国志》作者陈寿的父亲因為馬謖兵敗,連坐,被髡(剃髮),但是他对诸葛亮的评价却是“尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚”。诸葛亮极为注重基础设施建设,裴松之注引袁準“亮好治官府、次舍、桥梁、道路”,这是蜀汉之所以长期对魏作战仍能保持经济发展的原因之一。同时代乃至后时代的人对诸葛亮的治国能力有着极高的评价,陈寿称为“识治之良才,管、萧之亚匹”“。至今梁、益之民,咨述亮者,言犹在耳,虽甘棠之咏召公,郑人之歌子产,无以远譬也。”袁準评价为“亮之治蜀,田畴辟,仓廪实,器械利,蓄积饶,朝会不华,路无醉人。”诸葛亮在世时,蜀汉虽然国力较弱,然而在正面战场处于上风,且在战争负荷的情况下国内经济仍然得到了较大发展,这可以体现出诸葛亮杰出的治国能力。
诸葛亮虽然未能克复中原,但是其军事上也有着极为出色的成就。就战略而言,隆中对成为蜀汉集团的战略决策,且在汉中之战后几乎成功。隆中对作出之时,刘备尚是刘表客将,同时期的其他战略分析(如榻上策)均未把刘备看作一方诸侯。在隆中对之后,刘备开始攻城略地,建立基业,最终建立蜀汉。就战绩而言,蜀汉尽管未能夺得陇西地区,然而在弱国对抗强国的情况下,夺得武都阴平二郡,在正面战场屡屡击败曹魏军队,并射杀魏车骑将军张郃。蜀汉军队军纪严明,陈寿记载“百姓安堵,军无私焉”。蜀汉的北伐大量消耗了魏国的国力,晋书有“每诸葛亮入寇关中,边兵不能制敌,中军奔赴,辄不及事机。”“每大军征举,运兵过半,功费巨亿”的说法。司马懿正是在与蜀汉的战争中逐步掌握实权,最终导致了高平陵之变。同时代东吴张俨评论为:“若此人不亡,終其志意,連年運思,刻日興謀,則涼、雍不解甲,中國不釋鞍,勝負之勢,亦已決矣。”认为如果诸葛亮不是因病去世,将最终达成其北伐目标。就军事理论而言,诸葛亮改善了八阵,推演兵法,对军事理论有一定的贡献。司马懿在诸葛亮去世后观察蜀汉营寨称赞其为天下奇才,司馬昭滅蜀後,就立即令其近侍陳勰學習其「圍陣用兵倚伏之法,又甲乙校標幟之制」,直至唐代將領李靖仍然十分推崇。晋书与南北朝诸史有多处关于八阵的记载,充分说明了八阵对后世将领的影响。
诸葛亮在技术發明上亦有靈巧的表現,如改良連弩,制造木牛流马。陈寿称赞为“亮性长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意”。
诸葛亮在文学艺术领域亦有不俗的表现。出师表是千古名篇,被文心雕龙称赞为“孔明之辞后主,志尽文畅”。陆游也有“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。”之句,苏轼评价为“简而尽,直而不肆”。诸葛亮亦擅长书法绘画,宋徽宗时编宣和书谱有“自汉晋宋以还,以草书得名者为多,流传于今者,蜀得诸葛亮。今御府所藏草书《远涉帖》。”之句。现今传世之远涉帖,传为王羲之临摹诸葛亮原贴而得。南朝梁陶弘景《刀剑录》记载:“蜀章武元年辛丑,采金牛山铁,铸八铁剑,各长三尺六寸,……并是孔明书作风角处所。”虞荔《古鼎录》记载:“诸葛亮杀王双,还定军山,铸一鼎,埋于汉川,其文曰:定军鼎。又作八阵鼎,沉永安水中,皆大篆书。”“先主章武二年,于汉川铸一鼎,名克汉鼎,置丙穴中,八分书又铸一鼎于成都武担山,名受禅鼎;又铸一鼎于剑山口,名剑山鼎。并小篆书,皆武侯迹。”“章武三年义作二鼎,一与鲁王,文曰:‘富贵昌,宜侯王。’;一与梁王,文曰:‘大吉祥,宜公王。’并古隶书,高三尺,皆武侯迹。”北宋时周越所著《古今法书苑》也记载:“蜀先主尝作三鼎,皆武侯篆隶八分,极其工妙。”唐朝张彦远在《历代名画记》中写道:“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中,说:“今分为三古以定贵贱,以汉、魏三国为上古,则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”《华阳国志》记载:“南中,其俗征巫鬼,好诅盟,投石结草,官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱,先画天地日月君长城府,次画神龙,龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏,乘马幡盖,巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象,以赐夷,夷甚重之。”
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参考文獻
注释
- ↑ 《三國志·諸葛亮傳》:玄卒,亮躬畊隴畝,好為《梁父吟》。身長八尺,每自比於管仲、樂毅,時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。
- ↑ 襄陽記曰:黃承彥者,高爽開列,為沔南名士,謂諸葛孔明曰:「聞君擇婦;身有醜女,黃頭黑色,而才堪相配。」孔明許,即載送之。時人以為笑樂,鄉里為之諺曰:「莫作孔明擇婦,正得阿承醜女。」
- ↑ 《三国志·蜀书·诸葛亮传》:先主至于夏口,亮曰:“事急矣,请奉命求救于孙将军”
- ↑ 「北面」在這裡有雙重意義:其一是曹操當時在北方,其二是君臣見面時,臣子通常面向北方。
- ↑ 《三国志·蜀书·庞统法正传》:章武二年,大军败绩,还住白帝。亮叹曰:“法孝直若在,则能制主上,令不东行;就复东行,必不倾危矣。”
- ↑ 陳壽. 《三國志》. 北京: 中華書局. 1959.
- ↑ 孫盛曰:「夫杖道扶義,體存信順,然後能匡主濟功,終定大業……備之命亮,亂孰甚焉!世或有謂備欲以固委付之誠,且以一蜀人之志。君子曰,不然;苟所寄忠賢,則不須若斯之誨,如非其人,不宜啟篡逆之塗。是以古之顧命,必貽話言;詭偽之辭,非託孤之謂。」見《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》裴松之注引孫盛評,北京中華書局1959年版,第918頁
- ↑ 一說县侯,但诸葛亮祖籍為琅玡郡陽都縣,應是鄉侯。
- ↑ 成語,有指不毛為今天緬甸北境八莫
- ↑ 易中天是如何评价诸葛亮的?.