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| − | '''白水县'''位于陕西省东北部，处于关中平原与陕北高原的过渡地带，县联结关中与陕北的咽喉要地，因境内白水河而得名。白水县地处东经109°16′－109°45′，北纬35°4′－35°27′之间，东隔洛河与澄城县相望，南接蒲城县有五龙山相隔，西接铜川市郊区与渭北黑腰带相连，北以黄龙山、雁门山为界，与宜君、黄龙、洛川三县毗邻。 | + | [[File:白水县.jpg|350px|缩略图|<big>白水县地图</big>[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190906/5b60dc19324643eda242e5b4bc0d8338.jpeg 原图链接][http://www.sohu.com/a/339225671_353840 来自 搜狐 的图片]]] |
| + | '''白水县'''位于[[ 陕西省]] 东北部，处于[[ 关中平原]] 与陕北高原的过渡地带，县联结关中与[[ 陕北]] 的咽喉要地，因境内白水河而得名。白水县地处东经109°16′－109°45′，北纬35°4′－35°27′之间，东隔[[ 洛河]] 与[[ 澄城县]] 相望，南接[[ 蒲城县]] 有五龙山相隔，西接[[ 铜川市]] 郊区与渭北黑腰带相连，北以[[ 黄龙山]] 、[[ 雁门山]] 为界，与宜君、黄龙、洛川三县毗邻。 | ||
==名称来历== | ==名称来历== | ||
| − | 白水因白水河而得名，古称“彭衙”。 | + | 白水因[[ 白水河]] 而得名，古称“彭衙”。 |
==历史渊源== | ==历史渊源== | ||
| − | 白水历史悠久，古称彭衙、粟邑。在建制2300多年的历史渊源中，曾孕育出中华民族的灿烂文明。仓颉造字、杜康酿酒、雷公造瓷、蔡伦造纸，不仅为中华民族的发展增添了光彩的一页，也为现代的人们追古思幽之情留下了不可多得的盛景。春秋时期的秦晋彭衙之战、明末王二起义、李自成的七克白水之战，解放战争中的壶梯山战役为典型的国共拉锯战，彭德怀率军武庄集训等演出一场场兵家逐鹿的历史话剧。随着西部大开发，外资企业安德利果汁生产线建成投产，白宜公路拓宽改造工程胜利竣工，白港大厦、华贸大厦、金苹果花园小区开工建设等，昔日的兵家必争之地，今日已成为一个充满商机和活力，让各路企业家大展雄风的用武之地。 白水是神秘的，白水是神奇的，白水是开放的，白水是一方资源丰富的宝地，白水是一方涌动活力的热土。 | + | 白水历史悠久，古称彭衙、粟邑。在建制2300多年的历史渊源中，曾孕育出中华民族的灿烂文明。[[ 仓颉造字]] 、杜康酿酒、[[ 雷公造瓷]]<ref>[http://www.sohu.com/a/218844768_440940 白水，陕西名县，因为仓颉、杜康和雷公而家喻户晓]，搜狐网，2018-1-25</ref> 、[[ 蔡伦造纸]] ，不仅为中华民族的发展增添了光彩的一页，也为现代的人们追古思幽之情留下了不可多得的盛景。春秋时期的秦晋彭衙之战、明末[[ 王二]] 起义、[[ 李自成]] 的七克白水之战，[[ 解放战争]] 中的壶梯山战役为典型的国共拉锯战，[[ 彭德怀]] 率军武庄集训等演出一场场兵家逐鹿的历史话剧。随着西部大开发，外资企业安德利果汁生产线建成投产，白宜公路拓宽改造工程胜利竣工，白港大厦、华贸大厦、金苹果花园小区开工建设等，昔日的兵家必争之地，今日已成为一个充满商机和活力，让各路企业家大展雄风的用武之地。 白水是神秘的，白水是神奇的，白水是开放的，白水是一方资源丰富的宝地，白水是一方涌动活力的热土。 |
| − | 历史上白水曾经有过辉煌，今日白水尚欠发达而潜力极大 ，明天白水必将再创辉煌。 地表便于开发，总储量达27.7亿立方米。白水石材产品应用于西安市大雁塔广场，一炮打响，订单络绎不绝，开发前景十分乐观。另外，还有石灰石储量1亿吨，陶土1000万吨，高岭土1918万吨。 | + | 历史上白水曾经有过辉煌，今日白水尚欠发达而潜力极大 ，明天白水必将再创辉煌。 地表便于开发，总储量达27.7亿立方米。白水石材产品应用于[[ 西安市]][[ 大雁塔]] 广场，一炮打响，订单络绎不绝，开发前景十分乐观。另外，还有石灰石储量1亿吨，陶土1000万吨，高岭土1918万吨。 |
==地貌地形== | ==地貌地形== | ||
| − | 白水县境内地貌复杂，地形破碎，表现为三山（西北雁门 | + | 白水县境内地貌复杂，地形破碎，表现为三山（西北[[ 雁门山]] 、东北[[ 黄龙山]] 、东南[[ 五龙山]] ）盘踞，五塬（大杨塬、史官塬、尧禾塬、北井头塬、雷村塬）起伏，两河（南面白水河东面孔走河）沿界通过，1178条沟壑纵横交错。塬面从北向南倾斜，海拔落差446－1568米，平均海拔850米左右。[[ 洛河]] 西北向西南穿境而过，将白水切割成河南、河北两大块。地貌总体分为中低山区，黄土梁塬、黄土台塬和黄土沟谷四种类型。 |
==森林覆盖率== | ==森林覆盖率== | ||
| − | 为28.8%，植被覆盖度为36.3%，主要为多年生草本植物和灌木，以及少量乔木林和以苹果为主的经济林。境内 | + | 为28.8%，植被覆盖度为36.3%，主要为多年生草本[[ 植物]] 和[[ 灌木]] ，以及少量[[ 乔木]] 林和以[[ 苹果]] 为主的经济林。境内土壤多属黄土母质，主要有褐土、娄土、黄土、红土等7个土类 ，质地良好，以轻壤和中壤 为主，肥力特点是富钾，缺磷，少氮。 |
==气候特点== | ==气候特点== | ||
| − | 白水县位于中纬度半干旱地区，属暖温带大陆性季风气候，四季分明，雨热同季，无霜期长。多年平均气温11.4℃，年极端最低气温－16.7℃，年极端最高气温39.4℃，无霜期207天左右，多年平均降水量577.8毫米，降水年际变化大，年内分配不均，且多为暴雨。日照充足，光热资源丰富。冬季盛行西北季风，夏季盛行东南季风，以干旱、暴雨、霜冻、冰雹、连阴雨等为特征的自然灾害频繁。 | + | 白水县位于中纬度半干旱地区，属暖[[ 温带大陆性季风气候]] ，四季分明，雨热同季，无霜期长。多年平均气温11.4℃，年极端最低气温－16.7℃，年极端最高气温39.4℃，无霜期207天左右，多年平均降水量577.8毫米，降水年际变化大，年内分配不均，且多为暴雨。日照充足，光热资源丰富。冬季盛行西北季风，夏季盛行东南季风，以干旱、暴雨、霜冻、[[ 冰雹]] 、连阴雨等为特征的自然灾害频繁。 |
==苹果栽植== | ==苹果栽植== | ||
| − | 白水县是渭南市唯一的山区县，全县拥有33万亩荒山荒沟，是全国五大苹果产区中唯一符合苹果生产最适宜区七项指标的县份。睿智勤劳的白水人民正是依托这一得天独厚的地理优势，承载苹果栽培400多年的悠久历史，大力实施优果工程，积极推广大改型、强拉枝、巧施肥、无公害四大技术，把苹果的发展推向了一个历史的高峰。白水苹果果个硕大，果形圆正，果皮细嫩，洁净光滑，色红艳丽，肉质致密，细脆多汁，酸甜适度，营养丰富，纯天然无公害，享誉海内外。全县苹果栽植面积55万亩，人均1.7亩，每年35万吨优质苹果畅销五湖四海，使中国苹果之乡的美誉名扬天下 。 | + | 白水县是[[ 渭南市]] 唯一的山区县，全县拥有33万亩荒山荒沟，是全国五大苹果产区中唯一符合[[ 苹果]] 生产最适宜区七项指标的县份。睿智勤劳的白水人民正是依托这一得天独厚的地理优势，承载苹果栽培400多年的悠久历史，大力实施优果工程，积极推广大改型、强拉枝、巧施肥、无公害四大技术，把苹果的发展推向了一个历史的高峰。白水苹果果个硕大，果形圆正，果皮细嫩，洁净光滑，色红艳丽，肉质致密，细脆多汁，酸甜适度，营养丰富，纯天然无公害，享誉海内外。全县苹果栽植面积55万亩，人均1.7亩，每年35万吨优质苹果畅销五湖四海，使中国苹果之乡的美誉名扬天下<ref>[http://county.aweb.com.cn/2007/5/10/480200705101418650.html 中国苹果之乡——白水]，农博网，2007-5-10</ref> 。 |
==自然资源== | ==自然资源== | ||
| − | 分布着洛河、白水河等49条河流和林皋、铁牛河等六座水库，水资源总量4956万立方米。北洛河梯级开发水电站5座，总装机容量2.14万千瓦。白水地处渭北黑腰带腹地，煤炭总储量达5.9亿吨，年产原煤150万吨。建设火电厂2座，总装机容量11.2万千瓦，年发电量近6亿度。青红砂石资源范围广，赋存条件和品质优良，裸露。 | + | 分布着[[ 洛河]] 、[[ 白水河]] 等49条河流和林皋、铁牛河等六座水库，水资源总量4956万立方米。北洛河梯级开发水电站5座，总装机容量2.14万千瓦。白水地处渭北黑腰带腹地，煤炭总储量达5.9亿吨，年产原煤150万吨。建设火电厂2座，总装机容量11.2万千瓦，年发电量近6亿度。青红砂石资源范围广，赋存条件和品质优良，裸露。 |
| − | 地表便于开发，总储量达27.7亿立方米。白水石材产品应用于西安市大雁塔广场，一炮打响，订单络绎不绝，开发前景十分乐观。另外，还有石灰石储量1亿吨，陶土1000万吨，高岭土1918万吨。 | + | 地表便于开发，总储量达27.7亿立方米。白水石材产品应用于[[ 西安市]][[ 大雁塔]] 广场，一炮打响，订单络绎不绝，开发前景十分乐观。另外，还有[[ 石灰石]] 储量1亿吨，陶土1000万吨，高岭土1918万吨。 |
===植被资源=== | ===植被资源=== | ||
| − | 白水县的植物资源有木本植物45科、168个种类，草本野生植物148种，药用野生植物84种。禾木以刺槐、泡桐、杨树、松树、柏树为主，灌木以野蔷薇、连翅、荆条、酸枣为主，草本以艾蒿、羊胡子草为代表群落，经济林木有苹果、核桃、柿子、花椒等。白水县原面基本是以农作物季节性覆盖为主。 | + | 白水县的[[ 植物]] 资源有木本植物45科、168个种类，草本野生植物148种，药用野生植物84种。禾木以刺槐、泡桐、杨树、[[ 松树]] 、[[ 柏树]] 为主，灌木以野蔷薇、连翅、荆条、酸枣为主，草本以艾蒿、羊胡子草为代表群落，经济林木有[[ 苹果]] 、[[ 核桃]] 、柿子、[[ 花椒]] 等。白水县原面基本是以农作物季节性覆盖为主。 |
===动物资源=== | ===动物资源=== | ||
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| − | + | 白 水 县北靠[[黄龙山]]和[[雁门山]] ， 境内沟壑多 ， 气候比较温和 ， 适应不少动物生长 ， 动物的种类比较多 。 | |
| − | 禽类：灰鹭，大雁，山鸡，雉鸡，野鸽，杜鹃，猫头鹰，啄木鸟，百灵鸟，家燕，喜鹊，灰喜鹊， | + | 兽类：[[驴]]，[[牛]]，[[骡]]，[[猪]]，[[羊]]，[[狗]]，[[猫]]，[[貂]]，[[野兔]]，[[豺]]，[[羊鹿]]，[[野猪]]，[[狐]]，[[金钱豹]]，[[水獭]]，[[獾]]，[[豹猫]]，[[蝙蝠]]，[[刺猬]]等等。 |
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| + | 禽类：[[ 灰鹭]] ，[[ 大雁]] ，[[ 山鸡]] ，[[ 雉鸡]] ，[[ 野鸽]] ，[[ 杜鹃]] ，[[ 猫头鹰]] ，[[ 啄木鸟]] ，[[ 百灵鸟]] ，[[ 家燕]] ，[[ 喜鹊]] ，[[ 灰喜鹊]] ， [[ 画眉]] ，[[ 麻雀]] ，[[ 雕]] ，[[ 布谷鸟]] ，[[ 鹌鹑]] ，[[ 黑鹳]] 等等。 | ||
==旅游资源== | ==旅游资源== | ||
| − | 旅游资源主要有仓颉庙、杜康庙、林皋湖（原来叫林皋水库）水上乐园、方山森林公园等，丰富的资源为白水经济发展提供了强大的发展空间。 | + | <gallery mode="packed" heights="150"> |
| + | File:仓颉造字.jpg|<big>仓颉造字</big>[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180116/49f4bdc0015e40e7bd86be2495c7dd95.jpeg 原图链接][http://www.sohu.com/a/216912912_721663 来自 搜狐 的图片] | ||
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| + | File:雷祥造碗.jpg|<big>雷祥造碗</big>[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180116/f79ff37c6ad0499e8acbf881da5f7c1a.jpeg 原图链接][http://www.sohu.com/a/216912912_721663 来自 搜狐 的图片] | ||
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| + | File:蔡伦造纸.jpg|<big>蔡伦造纸</big>[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180116/7e8cc1ee3f9c4c6f8fdf479b34a13d85.jpeg 原图链接][http://www.sohu.com/a/216912912_721663 来自 搜狐 的图片] | ||
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| + | 旅游资源主要有[[ 仓颉庙]] 、[[ 杜康庙]] 、[[ 林皋湖]] （原来叫林皋水库）水上乐园、方山森林公园等，丰富的资源为白水经济发展提供了强大的发展空间。 | ||
===灵秀白水=== | ===灵秀白水=== | ||
| − | 关中小小白水县，灵秀赛江南 | + | 关中小小白水县，灵秀赛[[ 江南]] |
南依五龙，峦嶂巍峙；北临雁门，林涛奔涌。钟天地之灵秀，蕴山水之华英。地处黄天厚土之间，通南北咽喉之脉络；十四条秀水穿梭其中，八大水库星络密布。自秦置县以来，历史悠久，文脉代代相传，见证历史风云变迁。波澜壮阔；数风流之士，灿若群星。南有龙山文化之遗存，傍山依水先民遗迹遍地；沟壑麓畔，处处见先民躬耕故址，伊自魏，筑石墙，浚深壕，包罗灵秀，巍立于八百里秦川之境。 | 南依五龙，峦嶂巍峙；北临雁门，林涛奔涌。钟天地之灵秀，蕴山水之华英。地处黄天厚土之间，通南北咽喉之脉络；十四条秀水穿梭其中，八大水库星络密布。自秦置县以来，历史悠久，文脉代代相传，见证历史风云变迁。波澜壮阔；数风流之士，灿若群星。南有龙山文化之遗存，傍山依水先民遗迹遍地；沟壑麓畔，处处见先民躬耕故址，伊自魏，筑石墙，浚深壕，包罗灵秀，巍立于八百里秦川之境。 | ||
| − | 如今仓颉庙为全国重点文物保护单位，经过逐步维修，吸引了众多的海内外游客。有诗云“古柏千秋秀，庙堂文字香，残碑垂伟业，山水共流芳”。杜康沟泉清林茂，也成为旅游的胜地。方山森林公园气候湿润，林木葱郁，鸟语花香，冬暖夏凉。万亩林皋湖，清澈见底，碧波荡漾，山水相映，一望无际。还有近年来白水人民以勤劳智慧创造的50万亩“农家果园”为久居闹市的人们准备了一道丰盛的旅游“大餐”。 | + | 如今[[ 仓颉庙]] 为[[ 全国重点文物保护单位]] ，经过逐步维修，吸引了众多的海内外游客。有诗云“古柏千秋秀，庙堂文字香，残碑垂伟业，山水共流芳”。杜康沟泉清林茂，也成为旅游的胜地。[[ 方山森林公园]] 气候湿润，林木葱郁，鸟语花香，冬暖夏凉。万亩林皋湖，清澈见底，碧波荡漾，山水相映，一望无际。还有近年来白水人民以勤劳智慧创造的50万亩“农家果园”为久居闹市的人们准备了一道丰盛的旅游“大餐”。 |
===仓颉庙=== | ===仓颉庙=== | ||
| − | 位于白水县城东北35公里处的史官乡，是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇，国家级文物保护单位。根据史料记载，早在东汉延熹年间已有“建庙之举”并形成一定规模。所以，有文字可考的庙史已有1800余年，无文字记载的历史，据民间传说，则可上溯到黄帝时代。仓颉庙高垣厚墙，格局完整。仓颉庙的建筑，主体有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿、寝殿、钟鼓楼、东西厢房等。元代修建的寝殿，以蒿木为前殿大檩，长16米，粗55厘米，径匀体直，世所罕见。 | + | 位于白水县城东北35公里处的史官乡，是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇<ref>[http://www.sohu.com/a/282176411_120010691 白水·仓颉庙—纪念文字始祖的庙宇] ，搜狐网，2018-12-16</ref> ，国家级文物保护单位。根据史料记载，早在[[ 东汉]] 延熹年间已有“建庙之举”并形成一定规模。所以，有文字可考的庙史已有1800余年，无文字记载的历史，据民间传说，则可上溯到[[ 黄帝]] 时代。仓颉庙高垣厚墙，格局完整。仓颉庙的建筑，主体有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿、寝殿、钟鼓楼、东西厢房等。元代修建的寝殿，以蒿木为前殿大檩，长16米，粗55厘米，径匀体直，世所罕见。 |
| − | 仓颉庙内历代碑石众多，虽经战乱多有散失，现保存的仍有十八通，阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑，至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起，历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。庙院内古柏参天，生长茂盛，东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”， 与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 | + | 仓颉庙内历代碑石众多，虽经战乱多有散失，现保存的仍有十八通，阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑，至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起，历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至[[ 民国]] 。庙院内古柏参天，生长茂盛，东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”， 与[[ 陕西]][[ 黄陵]] 、[[ 曲阜]][[ 孔庙]] 并称为中国三大古庙柏树群。 |
| − | 古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德。”相传当初仓颉也用结绳记事，绳结虽有大小和形状区别，但年久月深，难于辨识，曾造成黄帝同炎帝一次谈判的失利。为此仓颉深感愧疚，遂辞官出游，遍访智者，寻求记事的好方法。几年之后，他返归故里，独居村西深沟之中，仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字，揭开了人类文明的新纪元。 | + | 古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德。”相传当初[[ 仓颉]] 也用结绳记事，绳结虽有大小和形状区别，但年久月深，难于辨识，曾造成[[ 黄帝]] 同[[ 炎帝]] 一次谈判的失利。为此仓颉深感愧疚，遂辞官出游，遍访智者，寻求记事的好方法。几年之后，他返归故里，独居村西深沟之中，仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字，揭开了人类文明的新纪元。 |
| − | 陕西白水仓颉庙前殿共四间，紧贴两边有小耳房各一间，硬山结构。前殿现存有汉、魏、宋、明、清各个时代的碑石。有仓颉颂碑，有仓颉文字碑，有翻修仓颉庙碑，有和仓颉庙有关的记事碑等。这些碑石都是仓颉庙可靠的历史记载。其中汉《仓颉庙碑》、苻秦《广武将军碑》、清《仓圣鸟迹书碑》、《大宋仓公碑》、唐《仓公碑》、魏《孔子弟子题名碑》等都是碑石史上的名碑。 | + | 陕西白水仓颉庙前殿共四间，紧贴两边有小耳房各一间，硬山结构。前殿现存有汉、魏、宋、明、清各个时代的碑石。有仓颉颂碑，有仓颉文字碑，有翻修仓颉庙碑，有和仓颉庙有关的记事碑等。这些碑石都是仓颉庙可靠的历史记载。其中汉《[[ 仓颉庙碑]] 》、苻秦《广武将军碑》、清《[[ 仓圣鸟迹书碑]] 》、《[[ 大宋仓公碑]] 》、唐《[[ 仓公碑]] 》、魏《[[ 孔子弟子题名碑]] 》等都是碑石史上的名碑。 |
| − | 仓颉庙的碑石无论从历史上，还是从书法艺术、文物价值上，都是仓颉庙古文化艺术的重要组成部分，它历经了各朝各代，不但从中可以看出碑碣的发展过程，而且是一部完整的仓颉庙史。其中的《仓颉庙碑》在全国也算得上最早的碑石，《广武将军碑》为苻秦唯一的一块石碑，碑文为隶书，且隶中有楷，亦含有乡草野味，难怪从宋代的赵明诚到近代的康有为、于右任都为之书法而倾倒。 | + | 仓颉庙的碑石无论从历史上，还是从书法艺术、文物价值上，都是仓颉庙古文化艺术的重要组成部分，它历经了各朝各代，不但从中可以看出碑碣的发展过程，而且是一部完整的仓颉庙史。其中的《仓颉庙碑》在全国也算得上最早的碑石，《[[ 广武将军碑]] 》为苻秦唯一的一块石碑，碑文为隶书，且隶中有楷，亦含有乡草野味，难怪从宋代的[[ 赵明诚]] 到近代的[[ 康有为]] 、[[ 于右任]] 都为之书法而倾倒。 |
| − | 清乾隆《仓圣鸟迹书碑》是白水知县梁善长，将仓颉所造文字遗存的二十八个字摹制而成。据史料载：“仓颉造书两卷，隋乱时失于兵火，现存只有二十八字”。这二十八字在宋时被破译为“戊已甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互×家，受赤水尊，戈矛釜芾”。二十八个字的本身已含汉字构成法中的象形、会意等，如其中的“列、气、明、尊”等都含有这两种构字法，还有一些字与甲骨文相同。碑上二十八字表面上各互不相关，但经仔细研究，却记载了黄帝时的一段历史，由五行八卦说分析：东为甲乙木，中央戊已土，据《史记·五帝本记》载，炎帝有圣德，以火德王，黄帝有土德之瑞，土为黄色，所以称为黄帝，居于涿鹿，位于中央位置，所以“戊己”代表黄帝，“甲乙”代表炎帝。“居首共友，所止列世，式气光名，”记述炎黄二帝同为部落首领，他们的所做所为均是天下各个小部落的楷模。“左互×家，受赤水尊，戈矛釜芾”记述了黄帝征服炎帝和平定蚩尤之乱，天下重新恢复安宁，百姓安居乐业，黄帝又成为天下部落首领。另外，在山门、前殿、中殿、寝殿，分别悬挂着由于佑任、邱星、谢德萍等提写而精心制做的匾额，以敬仰文祖仓颉圣灵。 | + | 清[[ 乾隆]] 《仓圣鸟迹书碑》是白水知县[[ 梁善长]] ，将仓颉所造文字遗存的二十八个字摹制而成。据史料载：“仓颉造书两卷，隋乱时失于兵火，现存只有二十八字”。这二十八字在宋时被破译为“戊已甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互×家，受赤水尊，戈矛釜芾”。二十八个字的本身已含汉字构成法中的象形、会意等，如其中的“列、气、明、尊”等都含有这两种构字法，还有一些字与[[ 甲骨文]] 相同。碑上二十八字表面上各互不相关，但经仔细研究，却记载了黄帝时的一段历史，由五行八卦说分析：东为甲乙木，中央戊已土，据《史记·五帝本记》载，炎帝有圣德，以火德王，黄帝有土德之瑞，土为黄色，所以称为[[ 黄帝]] ，居于涿鹿，位于中央位置，所以“戊己”代表黄帝，“甲乙”代表[[ 炎帝]] 。“居首共友，所止列世，式气光名，”记述炎黄二帝同为部落首领，他们的所做所为均是天下各个小部落的楷模。“左互×家，受赤水尊，戈矛釜芾”记述了黄帝征服炎帝和平定蚩尤之乱，天下重新恢复安宁，百姓安居乐业，黄帝又成为天下部落首领。另外，在山门、前殿、中殿、寝殿，分别悬挂着由[[ 于佑任]] 、[[ 邱星]] 、[[ 谢德萍]] 等提写而精心制做的匾额，以敬仰文祖仓颉圣灵。 |
仓颉庙占地17亩，基本形状为长方形。庙内南北长140余米，东西宽约为48米。庙东侧为史官乡至孙家山的公路，西边为一条宽10米，深约2米的沟壑。 | 仓颉庙占地17亩，基本形状为长方形。庙内南北长140余米，东西宽约为48米。庙东侧为史官乡至孙家山的公路，西边为一条宽10米，深约2米的沟壑。 | ||
| − | 今之仓颉庙，高垣厚墙，格局完整。仓颉庙的建筑，主体有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿、寝殿、钟鼓楼、东西厢房等。元代修建的寝殿，以蒿木为前殿大檩，长16米，粗55厘米，径匀体直，世所罕见。殿内原供泥胎粉身的仓颉像，四目灵光，有“雕塑史上一杰作”之誉，可惜“文革”时被毁。1991年民间聚资重塑。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。仓颉墓，圆锥形，围以六角形砖砌花墙。登于墓顶四望，不远处的黄帝陵使人肃穆，一种中华民族的自豪感油然而生。墓园围墙北端有民国时修建的窑洞一排十余孔。庙内现存建筑的年代多为元明清三朝代，其装饰华丽，地方色彩浓厚。 | + | 今之仓颉庙，高垣厚墙，格局完整。仓颉庙的建筑，主体有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿、寝殿、钟鼓楼、东西厢房等。元代修建的寝殿，以蒿木为前殿大檩，长16米，粗55厘米，径匀体直，世所罕见。殿内原供泥胎粉身的[[ 仓颉]] 像，四目灵光，有“雕塑史上一杰作”之誉，可惜“文革”时被毁。1991年民间聚资重塑。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。仓颉墓，圆锥形，围以六角形砖砌花墙。登于墓顶四望，不远处的黄帝陵使人肃穆，一种中华民族的自豪感油然而生。墓园围墙北端有[[ 民国]] 时修建的窑洞一排十余孔。庙内现存建筑的年代多为元明清三朝代，其装饰华丽，地方色彩浓厚。 |
仓颉庙的三门，它是庙内唯一的叠式建筑，下层内涵四窑洞，外开明三门；上层是门楼、南北两面为雕花木制檐屏通风采光。紧贴三门建有两座戏楼，这在中国为数众多的祠庙中，是绝无仅有的现象。 | 仓颉庙的三门，它是庙内唯一的叠式建筑，下层内涵四窑洞，外开明三门；上层是门楼、南北两面为雕花木制檐屏通风采光。紧贴三门建有两座戏楼，这在中国为数众多的祠庙中，是绝无仅有的现象。 | ||
| − | 庙院内古树参天，郁郁葱葱，生长茂盛。仓颉庙里有48棵古柏树，树龄均已上了千年。仓颉庙古柏是我国三大古柏群之一，这里的古柏论起年龄来，可比山东曲阜孔庙、黄帝陵的古柏都长寿，居我国三大古柏群之首。48珠古柏都有漂亮的名字和动人的传说。以年龄最大的仓颉手植柏“奎星点元”为首，从庙门口的“惊贼柏”，西北角围墙外的“不进柏”，到庙里面的喜鹊柏、柏抱槐、青龙柏、白虎柏、猴头柏、蛇身柏、凤鸣柏、孔雀开屏、二龙戏珠、干枝梅、宝莲灯等，千姿百态，妙趣横生。 | + | 庙院内古树参天，郁郁葱葱，生长茂盛。仓颉庙里有48棵古柏树，树龄均已上了千年。[[ 仓颉庙]] 古柏是我国三大古柏群之一，这里的古柏论起年龄来，可比[[ 山东]][[ 曲阜]] 孔庙、[[ 黄帝陵]] 的古柏都长寿，居我国三大古柏群之首。48珠古柏都有漂亮的名字和动人的传说。以年龄最大的仓颉手植柏“奎星点元”为首，从庙门口的“惊贼柏”，西北角围墙外的“不进柏”，到庙里面的喜鹊柏、柏抱槐、青龙柏、白虎柏、猴头柏、蛇身柏、凤鸣柏、孔雀开屏、二龙戏珠、干枝梅、宝莲灯等，千姿百态，妙趣横生 。 |
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| + | 庙内石碑多座，皆是书法史上名贵宝物。今存碑16通，尤以《仓圣鸟迹书碑》最为珍贵。该碑立于清[[乾隆]]十九年十月（公元1754年）。碑面所镌28字由白水知县梁善长摹写。立石于清乾隆十九年（1754年）冬，共28字，重现了象形文字的原貌,这28字相传为仓颉当年所造象形文字之本。 | ||
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| + | 形。字形若图若画，不易辨认。好在[[上海]]书店1984年翻印的宋代王著《[[淳化阁帖]]》已经破译为：戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾”。其中《[[广武将军碑]]》曾失落千年。[[于右任]]先生于1920年得见其碑拓，喜曰：“千年出土光腾射”、“老见异物眼复明”，挥毫大书《[[文化祖庙]]》四字并让刻成大匾，悬于庙中 。 | ||
| − | + | 2018年 ，白水县 新增两个AAA景区：白水县尧头豆腐文化产业园景区、白水县和园景区 。 | |
| − | + | <gallery mode="packed" heights="150"> | |
| + | File:白水县尧头豆腐文化产业园景区.jpg|<big>白水县尧头豆腐文化产业园景区</big>[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20181207/98536e70d76846e2acb369e9a6d2eba5.jpeg 原图链接][http://www.sohu.com/a/280134482_209083 来自 搜狐 的图片] | ||
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| + | File:白水县尧头豆腐文化产业园景区2.jpg|<big>白水县尧头豆腐文化产业园景区</big>[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20181207/4a0c67db7e7c45b28eb66fcb8a5a6157.jpeg 原 图 链接][http://www.sohu.com/a/280134482_209083 来自 搜狐 的 图片] | ||
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| + | File:白水县尧头豆腐文 化 产业园景区3.jpg|<big>白 水 县尧头豆腐 文化 产业园景区</big>[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20181207/3b6085d147df4a7888cdb576506adb5a.jpeg 原图链接][http://www.sohu.com/a/280134482_209083 来自 搜狐 的图片] | ||
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==历史人物== | ==历史人物== | ||
| 行 86： | 行 106： | ||
===蔡伦=== | ===蔡伦=== | ||
| − | + | [[ 蔡伦]] （63 年 ～121 年 ）字敬仲，[[ 东汉]] 桂阳郡耒阳（今湖南耒阳市）人。我国四大发明之一的造纸术的发明者。 蔡伦，永平末年（75 年 ）入宫为宦官。历任小黄门、中常侍兼尚方令、长乐太仆等职。元初元年（114 年 ），安帝封其为龙亭侯（封地在今[[ 陕西省]][[ 洋县]] 龙亭铺镇），食邑三百户。 | |
| − | 蔡伦为人敦厚谨慎，关心国家利益，曾“数犯严颜”，匡弼时政。勤奋好学，办事专心尽力。窦皇后随葬宝剑及其它物品，亦由其设计、监制，“莫不精工坚密，为后世法”。 | + | 蔡伦为人敦厚谨慎，关心国家利益，曾“数犯严颜”，匡弼时政。勤奋好学，办事专心尽力。[[ 窦皇后]] 随葬宝剑及其它物品，亦由其设计、监制，“莫不精工坚密，为后世法”。 |
| − | 永元四年（92），蔡伦任尚方令后，利用供职之便，常到乡间作坊察看，见蚕妇缫丝漂絮后，竹簟上尚留下一层短毛丝絮，揭下似缣帛，可以用来书写，从而得到启发，便收集树皮、废麻、破布、旧鱼网等原料，在宫廷作坊施以锉、煮、浸、捣、抄等法，试用植物纤维造纸，终于造出植物纤维纸。 | + | 永元四年（92 年 ），蔡伦任尚方令后，利用供职之便，常到乡间作坊察看，见蚕妇缫丝漂絮后，竹簟上尚留下一层短毛丝絮，揭下似缣帛，可以用来书写，从而得到启发，便收集树皮、废麻、破布、旧鱼网等原料，在宫廷作坊施以锉、煮、浸、捣、抄等法，试用植物纤维造纸，终于造出植物纤维纸。 |
| − | 元兴元年（105），他将造纸过程、方法写成奏章，连同造出来的植物纤维纸，呈报汉和帝，和帝大加赞赏，蔡伦造纸术很快传开。人们把这种纸称为“蔡侯纸”，全国“莫不从用焉”。 | + | 元兴元年（105 年 ），他将造纸过程、方法写成奏章，连同造出来的植物纤维纸，呈报[[ 汉和帝]] ，和帝大加赞赏，蔡伦造纸术很快传开。人们把这种纸称为“蔡侯纸”，全国“莫不从用焉”。 |
| − | 蔡伦这一发明，成为中国古代四大发明之一，对人类文明作出了巨大的贡献。 | + | 蔡伦这一发明，成为中国古代[[ 四大发明]] 之一，对人类文明作出了巨大的贡献。 |
| − | + | [[ 美国]] 人麦克·哈特在《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，将蔡伦排在第七位。2008年[[ 北京奥运会]] 开幕式，特别展示了蔡伦发明的造纸术。 | |
====蔡伦生平==== | ====蔡伦生平==== | ||
| − | 蔡伦约东汉永平四年（公元61年）生；建光元年（公元121年）卒。耒阳地处今湘江支流耒水流域，是谷米之乡。 | + | 蔡伦约东汉永平四年（公元61年）生；建光元年（公元121年）卒。耒阳地处今[[ 湘江]] 支流耒水流域，是谷米之乡。 |
出身于普通农民家庭的蔡伦，从小随父辈种田，但他聪明伶俐，很会讨人喜欢。 | 出身于普通农民家庭的蔡伦，从小随父辈种田，但他聪明伶俐，很会讨人喜欢。 | ||
| − | + | [[ 汉章帝]][[ 刘旭]] （公元56 年 ～58年）即位后，常到各郡县挑选幼童入宫。 | |
永乐十八年（公元75年）蔡伦被选入洛阳宫内为太监，当时他约15岁。他读书识字，成绩优异，于建初元年（公元76年）任小黄门（宦官中职务较低者）。 | 永乐十八年（公元75年）蔡伦被选入洛阳宫内为太监，当时他约15岁。他读书识字，成绩优异，于建初元年（公元76年）任小黄门（宦官中职务较低者）。 | ||
| − | 此后作黄门侍郎，掌管宫内外公事传达及引导诸王朝见、安排就座等事。正宫窦太后无子，指使蔡伦诬陷章帝妃宋贵人“挟邪媚道”，通令她自杀。宋贵人所生太子刘庆被贬为清河王。 | + | 此后作黄门侍郎，掌管宫内外公事传达及引导诸王朝见、安排就座等事。正宫窦太后无子，指使蔡伦诬陷章帝妃宋贵人“挟邪媚道”，通令她自杀。宋贵人所生太子[[ 刘庆]] 被贬为清河王。 |
| − | 窦后又指使人投“飞书”（匿名信）诬陷章帝妃梁贵人，强夺其子刘肇为养子并立为太子。章帝于公元88年卒，10岁的刘肇登基，为和帝，由窦太后听政。蔡伦因功被提拔为中常侍，随侍幼帝左右，参与国家机密大事，秩俸二千石，地位与九卿等同。中国历史上宦官干预国政，也正由此开始。 永平九年（公元97年），窦太后卒，和帝亲政。 | + | 窦后又指使人投“飞书”（匿名信）诬陷章帝妃梁贵人，强夺其子[[ 刘肇]] 为养子并立为太子。章帝于公元88年卒，10岁的刘肇登基，为和帝，由窦太后听政。蔡伦因功被提拔为中常侍，随侍幼帝左右，参与国家机密大事，秩俸二千石，地位与九卿等同。中国历史上宦官干预国政，也正由此开始。 永平九年（公元97年），窦太后卒，和帝亲政。 |
| − | 永元十四年（公元102年）和帝立邓绥为皇后，蔡伦立即投靠邓皇后。邓绥喜欢舞文弄墨，蔡伦为投其所好，甘心屈尊兼任尚方令，主管宫内御用器物和宫廷御用手工作坊。在此期间，他总结西汉以来造纸经验，改进造纸工艺，利用树皮、碎布（麻布）、麻头、鱼网等原料精制出优质纸张，于元兴元年（公元105年）奏报朝廷，受到和帝称赞，造纸术也因此而得到推广。同年，和帝卒，邓后所生百日婴儿即位，不到二年又卒。 | + | 永元十四年（公元102年）和帝立[[ 邓绥]] 为皇后，蔡伦立即投靠邓皇后。邓绥喜欢舞文弄墨，蔡伦为投其所好，甘心屈尊兼任尚方令，主管宫内御用器物和宫廷御用手工作坊。在此期间，他总结[[ 西汉]] 以来造纸经验，改进造纸工艺，利用树皮、碎布（麻布）、麻头、鱼网等原料精制出优质纸张，于元兴元年（公元105年）奏报朝廷，受到和帝称赞，造纸术也因此而得到推广。同年，和帝卒，邓后所生百日婴儿即位，不到二年又卒。 |
| − | 邓后再立13岁皇侄刘祜（公元94～125年）嗣位，为安帝。刘祜是清河王刘庆之子，但由于他即位初期仍由邓太后把持朝政，蔡伦继续受到重用，被封为“龙亭侯”（封地在今陕西洋县），从此进入贵族行列。 | + | 邓后再立13岁皇侄[[ 刘祜]] （公元94～125年）嗣位，为安帝。刘祜是清河王[[ 刘庆]] 之子，但由于他即位初期仍由邓太后把持朝政，蔡伦继续受到重用，被封为“龙亭侯”（封地在今陕西洋县），从此进入贵族行列。 |
由他监制的纸被称为“蔡侯纸”。约于元初五至六年（公元118～119年）蔡伦又被提升为长乐太仆，相当于大千秋，成为邓太后的首席近侍官，受到满朝文武的奉承。 | 由他监制的纸被称为“蔡侯纸”。约于元初五至六年（公元118～119年）蔡伦又被提升为长乐太仆，相当于大千秋，成为邓太后的首席近侍官，受到满朝文武的奉承。 | ||
| − | 正当他权位处于顶峰之际，建光元年（公元121年）邓太后卒，安帝亲政。蔡伦因为当初受窦后指使参与迫害安帝皇祖母宋贵人致死、剥夺皇父刘庆的皇位继承权而被审讯查办。蔡伦自知死罪难免，于是自尽而亡。蔡伦一生在内廷为官，先后侍奉4个幼帝，投靠两个皇后，节节上升，身居列侯，位尊九卿，却以惨死告终。但他在兼管尚方时，推动了手工业工艺的发展，被称为东汉时期的科学家。因而留名后世，得到史学家的首肯。 | + | 正当他权位处于顶峰之际，建光元年（公元121年）邓太后卒，安帝亲政。蔡伦因为当初受窦后指使参与迫害安帝皇祖母宋贵人致死、剥夺皇父刘庆的皇位继承权而被审讯查办。蔡伦自知死罪难免，于是自尽而亡。蔡伦一生在内廷为官，先后侍奉4个幼帝，投靠两个皇后，节节上升，身居列侯，位尊九卿，却以惨死告终。但他在兼管尚方时，推动了手工业工艺的发展，被称为[[ 东汉]] 时期的[[ 科学家]] 。因而留名后世，得到史学家的首肯。 |
| − | 据《后汉书·蔡伦传》记载，蔡伦主管尚方期间，曾“监作秘划及诸器械，莫不精工坚密，为后世法”。 | + | 据《[[ 后汉书·蔡伦传]] 》记载，蔡伦主管尚方期间，曾“监作秘划及诸器械，莫不精工坚密，为后世法”。 |
近代考古发掘的实物也证明确实如此。尚方令本来是少府属官，主管刀剑等各种宫廷御用器具的制造，与中常侍高位根本不相称，但蔡伦尽力讨好，凡是帝、后喜欢的器物，都在尚方精制。 | 近代考古发掘的实物也证明确实如此。尚方令本来是少府属官，主管刀剑等各种宫廷御用器具的制造，与中常侍高位根本不相称，但蔡伦尽力讨好，凡是帝、后喜欢的器物，都在尚方精制。 | ||
| − | 邓后喜欢文史和纸墨，曾令各州郡岁贡纸墨。蔡伦也正因此而成为促进东汉造纸术发展的关键人物。由于职务上的关系，蔡伦得以有观察、接触生产实践的条件。每有空闲，他就闭门谢客，亲自到作坊进行技术调查，学习和总结工匠们多年积累的丰富经验，再加上他自己的聪颖创新，对发展当时的金属冶炼、铸造、锻造及机械制造工艺起到了不小的推动作用。 | + | 邓后喜欢文史和纸墨，曾令各州郡岁贡纸墨。蔡伦也正因此而成为促进[[ 东汉]] 造纸术发展的关键人物。由于职务上的关系，蔡伦得以有观察、接触生产实践的条件。每有空闲，他就闭门谢客，亲自到作坊进行技术调查，学习和总结工匠们多年积累的丰富经验，再加上他自己的聪颖创新，对发展当时的金属冶炼、铸造、锻造及机械制造工艺起到了不小的推动作用。 |
| − | 如当时的钢刀制造以炒铁为料，经多次锻打而百炼成钢。当时所制造的器物在质量、性能及外观上确实是精工制造，堪为后世仿效。 但是。蔡伦对工艺技术最突出的贡献还是在造纸方面，大致可从三个角度来评述。 | + | 如当时的钢刀制造以炒铁为料，经多次锻打而百炼成钢。当时所制造的器物在质量、性能及外观上确实是精工制造，堪为后世仿效。 但是。[[ 蔡伦]] 对工艺技术最突出的贡献还是在造纸方面，大致可从三个角度来评述。 |
第一：组织并推广了高级麻纸的生产和精工细作，促进了造纸术的发展。 | 第一：组织并推广了高级麻纸的生产和精工细作，促进了造纸术的发展。 | ||
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第二：促进皮纸生产在东汉创始并发展兴旺。 | 第二：促进皮纸生产在东汉创始并发展兴旺。 | ||
| − | 第三：因受命于邓太后监典内廷所藏经传的校订和抄写工作而形成了大规模用纸高潮，使纸本书籍成为传播文化的最有力工具。 造纸术是我国古代科学技术的“四大发明”（指南针、造纸术、印刷术、火药）之一，是中华民族对世界文明做出的一项十分宝贵的贡献，大大促进了世界科学文化的传播和交流，深刻地影响着世界历史的进程。 | + | 第三：因受命于邓太后监典内廷所藏经传的校订和抄写工作而形成了大规模用纸高潮，使纸本书籍成为传播文化的最有力工具。 造纸术是我国古代科学技术的“[[ 四大发明]] ”（[[ 指南针]] 、[[ 造纸术]] 、[[ 印刷术]] 、火药）之一，是中华民族对世界文明做出的一项十分宝贵的贡献，大大促进了世界科学文化的传播和交流，深刻地影响着世界历史的进程。 |
===雷祥=== | ===雷祥=== | ||
| − | + | [[ 雷祥]] 白水县大雷公村人，黄帝时任处方（医药官名，今[处方]亦由此名演变而来），能医善陶，既是中国医药学的创始人之一，又是陶瓷业的先祖，各地窑神庙均供奉之，尊称亚父雷公。雷祥殁后，葬于大雷公村东北的凤凰沟畔，墓冢圆锥形，高2.5米,周长24米,墓前建有雷公亭。先民为了缅怀这位创造者，在其墓前建起[[ 雷公]] 庙，[[ 元朝]] 至正十二年（1352）贡生潘垦重修雷公祠，树有石碑。明清《[[ 白水县志·方技]] 》中均记载着雷祥的生葬地及功绩。现[[ 雷公庙]] 已重修，墓冢仍在，清道光年间建树的一通碑石，今在[[ 杜康庙]] 内陈列。 | |
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===仓颉=== | ===仓颉=== | ||
| − | + | [[ 仓颉]] ，史皇氏，陕西省[[ 渭南市]] 白水县人。《说文解字》<ref>[https://sns.91ddcc.com/t/9535 中华文字始祖——仓颉]，才府，2014-2-14</ref> 记载：仓颉是[[ 黄帝]] 时期造字的史官，被尊为“造字圣人。” | |
“昔者仓颉作书而天雨粟，夜鬼哭”！文字一出，人类从此由蛮荒岁月转向文明生活。 | “昔者仓颉作书而天雨粟，夜鬼哭”！文字一出，人类从此由蛮荒岁月转向文明生活。 | ||
| − | 仓颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，生于陕西省白水县杨武村鸟羽山。享年110岁，为轩辕黄帝左史官。我国原始象形文字的创造者，我国官吏制度及姓氏的草创人之一。传说他仰观天象，俯察万物， 首创了“鸟迹书”震惊尘寰，堪称人文始祖。黄帝感他功绩过人，乃赐以“仓”（仓）姓，意为君上一人，人下一君。由于仓颉造字功德感天，玉皇大帝也便赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功，这就是现在的“谷雨”节气。仓颉去世后，当地百姓在其墓葬处修有庙宇，并将这里的村庄取名为“史官村”。 | + | 仓颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，生于[[ 陕西省]] 白水县杨武村鸟羽山。享年110岁，为轩辕黄帝左史官。我国原始[[ 象形文字]] 的创造者，我国官吏制度及姓氏的草创人之一。传说他仰观天象，俯察万物， 首创了“鸟迹书”震惊尘寰，堪称人文始祖。黄帝感他功绩过人，乃赐以“仓”（仓）姓，意为君上一人，人下一君。由于仓颉造字功德感天，[[ 玉皇大帝]] 也便赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功，这就是现在的“谷雨”节气。仓颉去世后，当地百姓在其墓葬处修有庙宇，并将这里的村庄取名为“史官村”。 |
| − | 建于汉代的仓颉庙内有一块《仓圣鸟迹书碑》，黑色的石头上刻着28个古怪的符号，相传这就是仓颉当年所造象形文字的本形。这些鸟迹书由小的图形和画面组成。这是世界上最早的象形文字。1984年，上海书店翻印的宋代王著《淳化阁帖》将它们破译为：“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾”。 | + | 建于汉代的仓颉庙内有一块《仓圣鸟迹书碑》，黑色的石头上刻着28个古怪的符号，相传这就是仓颉当年所造象形文字的本形。这些鸟迹书由小的图形和画面组成。这是世界上最早的象形文字。1984年，[[ 上海]] 书店翻印的宋代王著《淳化阁帖》将它们破译为：“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾”。 |
==地方习俗== | ==地方习俗== | ||
| − | 社火：是一种大型传统民间文娱活动，根据雷牙专用以扮社火的红楼上所刻，翻修年代为“顺治九年”（1652）可知清初社火即已盛行。清末至民国时期，每逢春节或庙会，由一村独演或数村联合表演，规模愈来愈大。其形式不外高跷、芯子、锣鼓、跑马、划船之类，迄今几无变化。但内容则因时而异，民国中期以前多为《郭巨埋儿》、《三娘教子》之类；“七·七”事变后，增添《抗战到底》等内容；建国后多是《大生产》、《送子参军》、《抗美援朝》、《夫妻识字》等。 | + | 社火：是一种大型传统民间文娱活动，根据雷牙专用以扮社火的红楼上所刻，翻修年代为“顺治九年”（1652 年 ）可知清初社火即已盛行。清末至[[ 民国]] 时期，每逢春节或庙会，由一村独演或数村联合表演，规模愈来愈大。其形式不外高跷、芯子、锣鼓、跑马、划船之类，迄今几无变化。但内容则因时而异，民国中期以前多为《[[ 郭巨埋儿]] 》、《[[ 三娘教子]] 》之类；[[ “七·七”事变]] 后，增添《抗战到底》等内容；建国后多是《[[ 大生产]] 》、《[[ 送子参军]] 》、《[[ 抗美援朝]] 》、《[[ 夫妻识字]] 》等。 |
鼓舞：白水城乡逢年关有敲老鼓之浴，少数里手边敲边舞，名日敲跑鼓，村村如此，遍及全境。另有扇子鼓、对子鼓、小花鼓、十面锣鼓等，均附于社火、秧歌，不单独表演。 | 鼓舞：白水城乡逢年关有敲老鼓之浴，少数里手边敲边舞，名日敲跑鼓，村村如此，遍及全境。另有扇子鼓、对子鼓、小花鼓、十面锣鼓等，均附于社火、秧歌，不单独表演。 | ||
| − | + | [[ 秧歌]] ：流行于洛河以北，一种叫老秧歌，一种叫山秧歌<ref>[http://www.sanqinyou.com/yishu/info/103311072858552.html 白水洛北秧歌]，三秦游，2010-3-3</ref> ，两者大同小异，均边扭边唱，伴有[[ 狮子]] 、漂船、跑马等，前者乃当地久有，形式别具一格，东丰乐村盛行。内容增添耍狮子等形式，唱词也多系新编。曲牌有《织手巾》、《戏秋千》、《绣荷包》、《十对花》等。 | |
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於 2020年10月6日 (二) 16:37 的最新修訂
白水縣位於陝西省東北部，處於關中平原與陝北高原的過渡地帶，縣聯結關中與陝北的咽喉要地，因境內白水河而得名。白水縣地處東經109°16′－109°45′，北緯35°4′－35°27′之間，東隔洛河與澄城縣相望，南接蒲城縣有五龍山相隔，西接銅川市郊區與渭北黑腰帶相連，北以黃龍山、雁門山為界，與宜君、黃龍、洛川三縣毗鄰。
目錄
名稱來歷
白水因白水河而得名，古稱「彭衙」。
歷史淵源
白水歷史悠久，古稱彭衙、粟邑。在建制2300多年的歷史淵源中，曾孕育出中華民族的燦爛文明。倉頡造字、杜康釀酒、雷公造瓷[1]、蔡倫造紙，不僅為中華民族的發展增添了光彩的一頁，也為現代的人們追古思幽之情留下了不可多得的盛景。春秋時期的秦晉彭衙之戰、明末王二起義、李自成的七克白水之戰，解放戰爭中的壺梯山戰役為典型的國共拉鋸戰，彭德懷率軍武莊集訓等演出一場場兵家逐鹿的歷史話劇。隨着西部大開發，外資企業安德利果汁生產線建成投產，白宜公路拓寬改造工程勝利竣工，白港大廈、華貿大廈、金蘋果花園小區開工建設等，昔日的兵家必爭之地，今日已成為一個充滿商機和活力，讓各路企業家大展雄風的用武之地。 白水是神秘的，白水是神奇的，白水是開放的，白水是一方資源豐富的寶地，白水是一方涌動活力的熱土。
歷史上白水曾經有過輝煌，今日白水尚欠發達而潛力極大 ，明天白水必將再創輝煌。 地表便於開發，總儲量達27.7億立方米。白水石材產品應用於西安市大雁塔廣場，一炮打響，訂單絡繹不絕，開發前景十分樂觀。另外，還有石灰石儲量1億噸，陶土1000萬噸，高嶺土1918萬噸。
地貌地形
白水縣境內地貌複雜，地形破碎，表現為三山（西北雁門山、東北黃龍山、東南五龍山）盤踞，五塬（大楊塬、史官塬、堯禾塬、北井頭塬、雷村塬）起伏，兩河（南面白水河東面孔走河）沿界通過，1178條溝壑縱橫交錯。塬面從北向南傾斜，海拔落差446－1568米，平均海拔850米左右。洛河西北向西南穿境而過，將白水切割成河南、河北兩大塊。地貌總體分為中低山區，黃土梁塬、黃土台塬和黃土溝谷四種類型。
森林覆蓋率
為28.8%，植被覆蓋度為36.3%，主要為多年生草本植物和灌木，以及少量喬木林和以蘋果為主的經濟林。境內土壤多屬黃土母質，主要有褐土、婁土、黃土、紅土等7個土類 ，質地良好，以輕壤和中壤 為主，肥力特點是富鉀，缺磷，少氮。
氣候特點
白水縣位於中緯度半乾旱地區，屬暖溫帶大陸性季風氣候，四季分明，雨熱同季，無霜期長。多年平均氣溫11.4℃，年極端最低氣溫－16.7℃，年極端最高氣溫39.4℃，無霜期207天左右，多年平均降水量577.8毫米，降水年際變化大，年內分配不均，且多為暴雨。日照充足，光熱資源豐富。冬季盛行西北季風，夏季盛行東南季風，以乾旱、暴雨、霜凍、冰雹、連陰雨等為特徵的自然災害頻繁。
蘋果栽植
白水縣是渭南市唯一的山區縣，全縣擁有33萬畝荒山荒溝，是全國五大蘋果產區中唯一符合蘋果生產最適宜區七項指標的縣份。睿智勤勞的白水人民正是依託這一得天獨厚的地理優勢，承載蘋果栽培400多年的悠久歷史，大力實施優果工程，積極推廣大改型、強拉枝、巧施肥、無公害四大技術，把蘋果的發展推向了一個歷史的高峰。白水蘋果果個碩大，果形圓正，果皮細嫩，潔淨光滑，色紅艷麗，肉質緻密，細脆多汁，酸甜適度，營養豐富，純天然無公害，享譽海內外。全縣蘋果栽植面積55萬畝，人均1.7畝，每年35萬噸優質蘋果暢銷五湖四海，使中國蘋果之鄉的美譽名揚天下[2] 。
自然資源
分布着洛河、白水河等49條河流和林皋、鐵牛河等六座水庫，水資源總量4956萬立方米。北洛河梯級開發水電站5座，總裝機容量2.14萬千瓦。白水地處渭北黑腰帶腹地，煤炭總儲量達5.9億噸，年產原煤150萬噸。建設火電廠2座，總裝機容量11.2萬千瓦，年發電量近6億度。青紅砂石資源範圍廣，賦存條件和品質優良，裸露。
地表便於開發，總儲量達27.7億立方米。白水石材產品應用於西安市大雁塔廣場，一炮打響，訂單絡繹不絕，開發前景十分樂觀。另外，還有石灰石儲量1億噸，陶土1000萬噸，高嶺土1918萬噸。
植被資源
白水縣的植物資源有木本植物45科、168個種類，草本野生植物148種，藥用野生植物84種。禾木以刺槐、泡桐、楊樹、松樹、柏樹為主，灌木以野薔薇、連翅、荊條、酸棗為主，草本以艾蒿、羊鬍子草為代表群落，經濟林木有蘋果、核桃、柿子、花椒等。白水縣原面基本是以農作物季節性覆蓋為主。
動物資源
白水縣北靠黃龍山和雁門山，境內溝壑多，氣候比較溫和，適應不少動物生長，動物的種類比較多。
獸類：驢，牛，騾，豬，羊，狗，貓，貂，野兔，豺，羊鹿，野豬，狐，金錢豹，水獺，獾，豹貓，蝙蝠，刺蝟等等。
禽類：灰鷺，大雁，山雞，雉雞，野鴿，杜鵑，貓頭鷹，啄木鳥，百靈鳥，家燕，喜鵲，灰喜鵲， 畫眉，麻雀，雕，布穀鳥，鵪鶉，黑鸛等等。
旅遊資源
旅遊資源主要有倉頡廟、杜康廟、林皋湖（原來叫林皋水庫）水上樂園、方山森林公園等，豐富的資源為白水經濟發展提供了強大的發展空間。
靈秀白水
關中小小白水縣，靈秀賽江南
南依五龍，巒嶂巍峙；北臨雁門，林濤奔涌。鍾天地之靈秀，蘊山水之華英。地處黃天厚土之間，通南北咽喉之脈絡；十四條秀水穿梭其中，八大水庫星絡密布。自秦置縣以來，歷史悠久，文脈代代相傳，見證歷史風雲變遷。波瀾壯闊；數風流之士，燦若群星。南有龍山文化之遺存，傍山依水先民遺蹟遍地；溝壑麓畔，處處見先民躬耕故址，伊自魏，築石牆，浚深壕，包羅靈秀，巍立於八百里秦川之境。
如今倉頡廟為全國重點文物保護單位，經過逐步維修，吸引了眾多的海內外遊客。有詩云「古柏千秋秀，廟堂文字香，殘碑垂偉業，山水共流芳」。杜康溝泉清林茂，也成為旅遊的勝地。方山森林公園氣候濕潤，林木蔥鬱，鳥語花香，冬暖夏涼。萬畝林皋湖，清澈見底，碧波蕩漾，山水相映，一望無際。還有近年來白水人民以勤勞智慧創造的50萬畝「農家果園」為久居鬧市的人們準備了一道豐盛的旅遊「大餐」。
倉頡廟
位於白水縣城東北35公里處的史官鄉，是國內唯一僅存的紀念文字發明創造的廟宇[3]，國家級文物保護單位。根據史料記載，早在東漢延熹年間已有「建廟之舉」並形成一定規模。所以，有文字可考的廟史已有1800餘年，無文字記載的歷史，據民間傳說，則可上溯到黃帝時代。倉頡廟高垣厚牆，格局完整。倉頡廟的建築，主體有山門、東西戲樓、前殿、報廳、中殿、寢殿、鐘鼓樓、東西廂房等。元代修建的寢殿，以蒿木為前殿大檁，長16米，粗55厘米，徑勻體直，世所罕見。
倉頡廟內歷代碑石眾多，雖經戰亂多有散失，現保存的仍有十八通，陣列於前殿之內。其中倉聖鳥跡書碑，至今字、碑均保存完好。石碑年代從東漢起，歷魏、五胡十六國、唐、宋、元、明、清至民國。廟院內古柏參天，生長茂盛，東漢延熹五年之「倉頡廟碑」即載當時「廟內古柏鬱鬱蔥蔥」， 與陝西黃陵、曲阜孔廟並稱為中國三大古廟柏樹群。
古籍中稱倉頡「龍顏四目，生有睿德。」相傳當初倉頡也用結繩記事，繩結雖有大小和形狀區別，但年久月深，難於辨識，曾造成黃帝同炎帝一次談判的失利。為此倉頡深感愧疚，遂辭官出遊，遍訪智者，尋求記事的好方法。幾年之後，他返歸故里，獨居村西深溝之中，仰觀奎星環曲走勢，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋，從中受到啟迪，根據事物形狀創造了象形文字，揭開了人類文明的新紀元。
陝西白水倉頡廟前殿共四間，緊貼兩邊有小耳房各一間，硬山結構。前殿現存有漢、魏、宋、明、清各個時代的碑石。有倉頡頌碑，有倉頡文字碑，有翻修倉頡廟碑，有和倉頡廟有關的記事碑等。這些碑石都是倉頡廟可靠的歷史記載。其中漢《倉頡廟碑》、苻秦《廣武將軍碑》、清《倉聖鳥跡書碑》、《大宋倉公碑》、唐《倉公碑》、魏《孔子弟子題名碑》等都是碑石史上的名碑。
倉頡廟的碑石無論從歷史上，還是從書法藝術、文物價值上，都是倉頡廟古文化藝術的重要組成部分，它歷經了各朝各代，不但從中可以看出碑碣的發展過程，而且是一部完整的倉頡廟史。其中的《倉頡廟碑》在全國也算得上最早的碑石，《廣武將軍碑》為苻秦唯一的一塊石碑，碑文為隸書，且隸中有楷，亦含有鄉草野味，難怪從宋代的趙明誠到近代的康有為、于右任都為之書法而傾倒。
清乾隆《倉聖鳥跡書碑》是白水知縣梁善長，將倉頡所造文字遺存的二十八個字摹制而成。據史料載：「倉頡造書兩卷，隋亂時失於兵火，現存只有二十八字」。這二十八字在宋時被破譯為「戊已甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互×家，受赤水尊，戈矛釜芾」。二十八個字的本身已含漢字構成法中的象形、會意等，如其中的「列、氣、明、尊」等都含有這兩種構字法，還有一些字與甲骨文相同。碑上二十八字表面上各互不相關，但經仔細研究，卻記載了黃帝時的一段歷史，由五行八卦說分析：東為甲乙木，中央戊已土，據《史記·五帝本記》載，炎帝有聖德，以火德王，黃帝有土德之瑞，土為黃色，所以稱為黃帝，居於涿鹿，位於中央位置，所以「戊己」代表黃帝，「甲乙」代表炎帝。「居首共友，所止列世，式氣光名，」記述炎黃二帝同為部落首領，他們的所做所為均是天下各個小部落的楷模。「左互×家，受赤水尊，戈矛釜芾」記述了黃帝征服炎帝和平定蚩尤之亂，天下重新恢復安寧，百姓安居樂業，黃帝又成為天下部落首領。另外，在山門、前殿、中殿、寢殿，分別懸掛着由於佑任、邱星、謝德萍等提寫而精心製做的匾額，以敬仰文祖倉頡聖靈。
倉頡廟占地17畝，基本形狀為長方形。廟內南北長140餘米，東西寬約為48米。廟東側為史官鄉至孫家山的公路，西邊為一條寬10米，深約2米的溝壑。
今之倉頡廟，高垣厚牆，格局完整。倉頡廟的建築，主體有山門、東西戲樓、前殿、報廳、中殿、寢殿、鐘鼓樓、東西廂房等。元代修建的寢殿，以蒿木為前殿大檁，長16米，粗55厘米，徑勻體直，世所罕見。殿內原供泥胎粉身的倉頡像，四目靈光，有「雕塑史上一傑作」之譽，可惜「文革」時被毀。1991年民間聚資重塑。緊貼後殿為倉頡墓冢和墓園。倉頡墓，圓錐形，圍以六角形磚砌花牆。登於墓頂四望，不遠處的黃帝陵使人肅穆，一種中華民族的自豪感油然而生。墓園圍牆北端有民國時修建的窯洞一排十餘孔。廟內現存建築的年代多為元明清三朝代，其裝飾華麗，地方色彩濃厚。
倉頡廟的三門，它是廟內唯一的疊式建築，下層內涵四窯洞，外開明三門；上層是門樓、南北兩面為雕花木製檐屏通風采光。緊貼三門建有兩座戲樓，這在中國為數眾多的祠廟中，是絕無僅有的現象。
廟院內古樹參天，鬱鬱蔥蔥，生長茂盛。倉頡廟裡有48棵古柏樹，樹齡均已上了千年。倉頡廟古柏是我國三大古柏群之一，這裡的古柏論起年齡來，可比山東曲阜孔廟、黃帝陵的古柏都長壽，居我國三大古柏群之首。48珠古柏都有漂亮的名字和動人的傳說。以年齡最大的倉頡手植柏「奎星點元」為首，從廟門口的「驚賊柏」，西北角圍牆外的「不進柏」，到廟裡面的喜鵲柏、柏抱槐、青龍柏、白虎柏、猴頭柏、蛇身柏、鳳鳴柏、孔雀開屏、二龍戲珠、干枝梅、寶蓮燈等，千姿百態，妙趣橫生。
廟內石碑多座，皆是書法史上名貴寶物。今存碑16通，尤以《倉聖鳥跡書碑》最為珍貴。該碑立於清乾隆十九年十月（公元1754年）。碑面所鐫28字由白水知縣梁善長摹寫。立石於清乾隆十九年（1754年）冬，共28字，重現了象形文字的原貌,這28字相傳為倉頡當年所造象形文字之本。
形。字形若圖若畫，不易辨認。好在上海書店1984年翻印的宋代王著《淳化閣帖》已經破譯為：戊己甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾」。其中《廣武將軍碑》曾失落千年。于右任先生於1920年得見其碑拓，喜曰：「千年出土光騰射」、「老見異物眼復明」，揮毫大書《文化祖廟》四字並讓刻成大匾，懸於廟中。
2018年，白水縣新增兩個AAA景區：白水縣堯頭豆腐文化產業園景區、白水縣和園景區。
歷史人物
蔡倫
蔡倫（63年～121年）字敬仲，東漢桂陽郡耒陽（今湖南耒陽市）人。我國四大發明之一的造紙術的發明者。 蔡倫，永平末年（75年）入宮為宦官。歷任小黃門、中常侍兼尚方令、長樂太僕等職。元初元年（114年），安帝封其為龍亭侯（封地在今陝西省洋縣龍亭鋪鎮），食邑三百戶。
蔡倫為人敦厚謹慎，關心國家利益，曾「數犯嚴顏」，匡弼時政。勤奮好學，辦事專心盡力。竇皇后隨葬寶劍及其它物品，亦由其設計、監製，「莫不精工堅密，為後世法」。
永元四年（92年），蔡倫任尚方令後，利用供職之便，常到鄉間作坊察看，見蠶婦繅絲漂絮後，竹簟上尚留下一層短毛絲絮，揭下似縑帛，可以用來書寫，從而得到啟發，便收集樹皮、廢麻、破布、舊魚網等原料，在宮廷作坊施以銼、煮、浸、搗、抄等法，試用植物纖維造紙，終於造出植物纖維紙。
元興元年（105年），他將造紙過程、方法寫成奏章，連同造出來的植物纖維紙，呈報漢和帝，和帝大加讚賞，蔡倫造紙術很快傳開。人們把這種紙稱為「蔡侯紙」，全國「莫不從用焉」。
蔡倫這一發明，成為中國古代四大發明之一，對人類文明作出了巨大的貢獻。
美國人麥克·哈特在《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，將蔡倫排在第七位。2008年北京奧運會開幕式，特別展示了蔡倫發明的造紙術。
蔡倫生平
蔡倫約東漢永平四年（公元61年）生；建光元年（公元121年）卒。耒陽地處今湘江支流耒水流域，是穀米之鄉。
出身於普通農民家庭的蔡倫，從小隨父輩種田，但他聰明伶俐，很會討人喜歡。
漢章帝劉旭（公元56年～58年）即位後，常到各郡縣挑選幼童入宮。
永樂十八年（公元75年）蔡倫被選入洛陽宮內為太監，當時他約15歲。他讀書識字，成績優異，於建初元年（公元76年）任小黃門（宦官中職務較低者）。
此後作黃門侍郎，掌管宮內外公事傳達及引導諸王朝見、安排就座等事。正宮竇太后無子，指使蔡倫誣陷章帝妃宋貴人「挾邪媚道」，通令她自殺。宋貴人所生太子劉慶被貶為清河王。
竇後又指使人投「飛書」（匿名信）誣陷章帝妃梁貴人，強奪其子劉肇為養子並立為太子。章帝於公元88年卒，10歲的劉肇登基，為和帝，由竇太后聽政。蔡倫因功被提拔為中常侍，隨侍幼帝左右，參與國家機密大事，秩俸二千石，地位與九卿等同。中國歷史上宦官干預國政，也正由此開始。 永平九年（公元97年），竇太后卒，和帝親政。
永元十四年（公元102年）和帝立鄧綏為皇后，蔡倫立即投靠鄧皇后。鄧綏喜歡舞文弄墨，蔡倫為投其所好，甘心屈尊兼任尚方令，主管宮內御用器物和宮廷御用手工作坊。在此期間，他總結西漢以來造紙經驗，改進造紙工藝，利用樹皮、碎布（麻布）、麻頭、魚網等原料精製出優質紙張，於元興元年（公元105年）奏報朝廷，受到和帝稱讚，造紙術也因此而得到推廣。同年，和帝卒，鄧後所生百日嬰兒即位，不到二年又卒。
鄧後再立13歲皇侄劉祜（公元94～125年）嗣位，為安帝。劉祜是清河王劉慶之子，但由於他即位初期仍由鄧太后把持朝政，蔡倫繼續受到重用，被封為「龍亭侯」（封地在今陝西洋縣），從此進入貴族行列。
由他監製的紙被稱為「蔡侯紙」。約於元初五至六年（公元118～119年）蔡倫又被提升為長樂太僕，相當於大千秋，成為鄧太后的首席近侍官，受到滿朝文武的奉承。
正當他權位處於頂峰之際，建光元年（公元121年）鄧太后卒，安帝親政。蔡倫因為當初受竇後指使參與迫害安帝皇祖母宋貴人致死、剝奪皇父劉慶的皇位繼承權而被審訊查辦。蔡倫自知死罪難免，於是自盡而亡。蔡倫一生在內廷為官，先後侍奉4個幼帝，投靠兩個皇后，節節上升，身居列侯，位尊九卿，卻以慘死告終。但他在兼管尚方時，推動了手工業工藝的發展，被稱為東漢時期的科學家。因而留名後世，得到史學家的首肯。
據《後漢書·蔡倫傳》記載，蔡倫主管尚方期間，曾「監作秘劃及諸器械，莫不精工堅密，為後世法」。
近代考古發掘的實物也證明確實如此。尚方令本來是少府屬官，主管刀劍等各種宮廷御用器具的製造，與中常侍高位根本不相稱，但蔡倫盡力討好，凡是帝、後喜歡的器物，都在尚方精製。
鄧後喜歡文史和紙墨，曾令各州郡歲貢紙墨。蔡倫也正因此而成為促進東漢造紙術發展的關鍵人物。由於職務上的關係，蔡倫得以有觀察、接觸生產實踐的條件。每有空閒，他就閉門謝客，親自到作坊進行技術調查，學習和總結工匠們多年積累的豐富經驗，再加上他自己的聰穎創新，對發展當時的金屬冶煉、鑄造、鍛造及機械製造工藝起到了不小的推動作用。
如當時的鋼刀製造以炒鐵為料，經多次鍛打而百鍊成鋼。當時所製造的器物在質量、性能及外觀上確實是精工製造，堪為後世仿效。 但是。蔡倫對工藝技術最突出的貢獻還是在造紙方面，大致可從三個角度來評述。
第一：組織並推廣了高級麻紙的生產和精工細作，促進了造紙術的發展。
第二：促進皮紙生產在東漢創始並發展興旺。
第三：因受命於鄧太后監典內廷所藏經傳的校訂和抄寫工作而形成了大規模用紙高潮，使紙本書籍成為傳播文化的最有力工具。 造紙術是我國古代科學技術的「四大發明」（指南針、造紙術、印刷術、火藥）之一，是中華民族對世界文明做出的一項十分寶貴的貢獻，大大促進了世界科學文化的傳播和交流，深刻地影響着世界歷史的進程。
雷祥
雷祥白水縣大雷公村人，黃帝時任處方（醫藥官名，今[處方]亦由此名演變而來），能醫善陶，既是中國醫藥學的創始人之一，又是陶瓷業的先祖，各地窯神廟均供奉之，尊稱亞父雷公。雷祥歿後，葬於大雷公村東北的鳳凰溝畔，墓冢圓錐形，高2.5米,周長24米,墓前建有雷公亭。先民為了緬懷這位創造者，在其墓前建起雷公廟，元朝至正十二年（1352）貢生潘墾重修雷公祠，樹有石碑。明清《白水縣誌·方技》中均記載着雷祥的生葬地及功績。現雷公廟已重修，墓冢仍在，清道光年間建樹的一通碑石，今在杜康廟內陳列。
倉頡
倉頡，史皇氏，陝西省渭南市白水縣人。《說文解字》[4]記載：倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為「造字聖人。」
「昔者倉頡作書而天雨粟，夜鬼哭」！文字一出，人類從此由蠻荒歲月轉向文明生活。
倉頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏，生於陝西省白水縣楊武村鳥羽山。享年110歲，為軒轅黃帝左史官。我國原始象形文字的創造者，我國官吏制度及姓氏的草創人之一。傳說他仰觀天象，俯察萬物， 首創了「鳥跡書」震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功績過人，乃賜以「倉」（倉）姓，意為君上一人，人下一君。由於倉頡造字功德感天，玉皇大帝也便賜給人間一場穀子雨，以慰勞聖功，這就是現在的「穀雨」節氣。倉頡去世後，當地百姓在其墓葬處修有廟宇，並將這裡的村莊取名為「史官村」。
建於漢代的倉頡廟內有一塊《倉聖鳥跡書碑》，黑色的石頭上刻着28個古怪的符號，相傳這就是倉頡當年所造象形文字的本形。這些鳥跡書由小的圖形和畫面組成。這是世界上最早的象形文字。1984年，上海書店翻印的宋代王著《淳化閣帖》將它們破譯為：「戊己甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾」。
地方習俗
社火：是一種大型傳統民間文娛活動，根據雷牙專用以扮社火的紅樓上所刻，翻修年代為「順治九年」（1652年）可知清初社火即已盛行。清末至民國時期，每逢春節或廟會，由一村獨演或數村聯合表演，規模愈來愈大。其形式不外高蹺、芯子、鑼鼓、跑馬、划船之類，迄今幾無變化。但內容則因時而異，民國中期以前多為《郭巨埋兒》、《三娘教子》之類；「七·七」事變後，增添《抗戰到底》等內容；建國後多是《大生產》、《送子參軍》、《抗美援朝》、《夫妻識字》等。
鼓舞：白水城鄉逢年關有敲老鼓之浴，少數里手邊敲邊舞，名日敲跑鼓，村村如此，遍及全境。另有扇子鼓、對子鼓、小花鼓、十面鑼鼓等，均附於社火、秧歌，不單獨表演。
秧歌：流行於洛河以北，一種叫老秧歌，一種叫山秧歌[5]，兩者大同小異，均邊扭邊唱，伴有獅子、漂船、跑馬等，前者乃當地久有，形式別具一格，東豐樂村盛行。內容增添耍獅子等形式，唱詞也多系新編。曲牌有《織手巾》、《戲鞦韆》、《繡荷包》、《十對花》等。
交通
公路：342國道、201省道
鐵路：中國鐵路總公司西延鐵路、中國鐵路總公司包西鐵路、中國鐵路總公司黃韓侯鐵路
視頻
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參考文獻
- ↑ 白水，陝西名縣，因為倉頡、杜康和雷公而家喻戶曉，搜狐網，2018-1-25
- ↑ 中國蘋果之鄉——白水，農博網，2007-5-10
- ↑ 白水·倉頡廟—紀念文字始祖的廟宇 ，搜狐網，2018-12-16
- ↑ 中華文字始祖——倉頡，才府，2014-2-14
- ↑ 白水洛北秧歌，三秦游，2010-3-3