天干地支

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天干地支簡稱為干支，是天干與地支的合稱，源自中國遠古時代對天象的觀測。十干曰:閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、着雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支曰:困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。

簡化後的天干地支:"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"稱為十天干，"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"稱為十二地支。

十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了干支紀元法。天干地支的發明影響深遠，至今依舊在使用天干地支，用於曆法、術數、計算、命名等各方面。由兩者經一定的組合方式搭配成六十對，為一個周期，循環往復，稱為六十甲子或六十花甲。所以也用「甲子之年」或「花甲之年」來形容60歲的老年人。

古代中國用以記錄年、月、日、時。日本、朝鮮、越南、琉球等漢字文化圈地區也曾跟隨古代中國，使用干支來記錄時間。

歷史

考古發現，在商朝後期帝王帝乙時的一塊甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是當時的日曆。這也說明在商朝時已經開始使用干支紀日了。根據考證，春秋時期魯隱公三年二月己巳（公元前720年2月22日），曾發生一次日食。這是中國古代使用干支紀日的比較確切的證據。而使用皇帝年號紀年則始自漢武帝太初年號。 干支在古代稱干枝，好比樹幹和樹枝。

干支歷作為中國傳統曆法，在古代中國一直使用，從未間斷。因此對研究歷史相當有幫助，便於推算歷史時間。

干支循環

原則上，天干與地支的使用上有配對使用的要求，即如下兩組配對且交叉使用。如再配上生肖的話，其使用方法為，例如西曆1984年為一個周期的第一年，即上一組開始的甲子鼠，1985年則輪到下組的乙丑牛，1986年又輪到下一組的丙寅虎，1987年輪到下一組丁卯兔，如此下去。最後形成循環。

天干與地支配對規則

天干

甲

乙

丙

丁

戊

己

庚

辛

壬

癸

甲

乙

丙

丁

...

地支

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

...

干支60年各年份名稱

甲子	乙丑	丙寅	丁卯	戊辰	己巳	庚午	辛未	壬申	癸酉
甲戌	乙亥	丙子	丁丑	戊寅	己卯	庚辰	辛巳	壬午	癸未
甲申	乙酉	丙戌	丁亥	戊子	己丑	庚寅	辛卯	壬辰	癸巳
甲午	乙未	丙申	丁酉	戊戌	己亥	庚子	辛丑	壬寅	癸卯
甲辰	乙巳	丙午	丁未	戊申	己酉	庚戌	辛亥	壬子	癸丑
甲寅	乙卯	丙辰	丁巳	戊午	己未	庚申	辛酉	壬戌	癸亥

太平天國時，曾把「丑」改為「好」，「卯」改為「榮」；「亥」改為「開」。

干支紀年

《御批歴代通鑑輯覽》載記軒轅黃帝「作甲子，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥謂之枝，枝幹相配以名，日而定之以納音。」創立干支紀年法，將十天干和十二地支分別組合起來，共配成六十組，用來表示年、月、日之次序，周而復始，循環使用。

干支紀年萌芽於西漢，始行於王莽，通行於東漢後期。漢章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全國推行四分曆與干支紀年。可是，其實是類似的太歲紀年，用太歲所在位置來紀年，干支只是用以表示十二辰（把黃道附一周天分為十二等分）；木星（太歲）11.862年繞天一周，所以太歲約86年會多走過一辰，這叫做「超辰」。在顓頊曆上，西漢武帝太初元年（前104年）是太歲在丙子，太初曆用超辰法改變為丁丑。漢成帝末年，由劉歆重新編訂的三統曆又將太初元年改變為丙子，把太始二年（前95年）從乙酉改變為丙戌。而東漢的歷學者沒用超辰法。所以太歲紀年和干支紀年從太始二年表面一樣。

干支紀年，一個周期的第一年為「甲子」（如黃巾起義口號為「歲在甲子，天下大吉」），第二年為「乙丑」，依此類推，60年一個周期；一個周期完了重複使用，周而復始，循環下去。如1864年為甲子年，60年後的1924年同為甲子年；1865年為乙丑年，1925年同為乙丑年，依次類推。這種作記法俗稱為「天運歲次○○年」。

公曆→干支紀年

將公元後年分減3，再除以10，所得餘數即為第幾個天干（餘0則視為第10個）；將公元後年分減3，再除以12，所得餘數即為第幾個地支（餘0則視為第12個）。

• 例如：公元1995年

1995-3=1992，1992除以10的餘數是2，所以是第2個天干——乙，1992除以12的餘數是0，所以是第12個地支——亥，故公元1995年為乙亥年。

• 再如：公元1861年

1861-3=1858，1858除以10的餘數是8，所以是第8個天干——辛，1858除以12的餘數是10，所以是第10個地支——酉，故公元1861年為辛酉年。

公元前紀年與干支紀年的換算表:

	0	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11
天干	辛	庚	己	戊	丁	丙	乙	甲	癸	壬	辛	庚
地支	酉	申	未	午	巳	辰	卯	寅	丑	子	亥	戌

如：公元前155年

尾數5對應天干中的「丙」； 155除以12得餘數11，對應地支中的「戌」。該年為丙戌年。 公元前8年則為癸丑年。

干支紀月

史書中通常以序數紀月。「以子建月」即以日南至的十一月為一年的開始。可能到了唐代才配上天干。

此外由於各帝王可能採用不同曆法，因此干支紀月亦不見得準確。例如三國時期，由於景初歷的使用，可能出現在不同國家，卻在不同日換月分的情況；一國是初一，另一國是前一個月的月末，此時月干支即不同。

計算八字時使用的干支歷，與史書、傳統曆法（包括農曆）或使用太陰曆的紫微斗數有所不同。傳統曆法以月亮的盈虧周期作為一月，而八字計算則以二十四節氣其中的十二節氣（非中氣）所在時刻（非以日首）分月，並賦以地支之名，如大雪小寒之間為子月，小寒到立春為丑月。因此八字計算過了當月節氣發生之時刻才換月干支，可能產生月中與日中換干支的情況。

計算八字時使用的干支歷每五年一循環，每月的天干由該月支所在年的天干決定。例如：若某年的子月所在之年為甲子年，則該子月為丙子月，緊接着其後的丑月是丁丑月。

年上起月的歌訣，《五虎遁月歌》：甲己之年丙作初，乙庚之歲戊為頭，丙辛歲首從庚起，丁壬壬位順流行，若問戊癸何方法，甲寅之上好推求。」秦歷每年十月為歲首，然後是十一月、十二月、一月……九月。計算此次出遊的總日期數。

解：從癸丑（第50日）到丙寅（第3日）總共是13日。所以總出遊日期數一定是60n+13。9個月大約是270日，但270日並不是60的倍數，所以可以判斷有一個閏月；從而，n=5，總共出行10個多月，日期數為313天。

事實上，如果換算成公曆，則為前211年11月1日出遊，前210年9月10日駕崩，共313天。

干支紀時

以12時辰為1日之紀時法，在周髀算經已有雛型。干支紀時法則源起年代未明。《史記‧曆書》以十二支紀時，可能到了唐代才將十二支配上十干。

以干支紀時，60時辰合5日一個周期；一個周期完了重複使用，周而復始，循環下去。日上起時亦有歌訣

古歌曰：甲已之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛之歲尋庚上，丁壬壬位順行流，更有戊癸何處起？甲寅之上好追求。

遁時如甲子日子時生人即甲己，還加甲，便知子時乃甲子，丑時乃乙丑，順行十二時。

古歌曰：甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方發？壬子是直途。 下表列出日天干和時辰地支構成的時辰干支，以UTC+8為準：

時辰地支	UTC+8	甲或己日	乙或庚日	丙或辛日	丁或壬日	戊或癸日
子時	23時至1時	甲子時	丙子時	戊子時	庚子時	壬子時
時	1時至3時	乙丑時	丁丑時	己丑時	辛丑時	癸丑時
寅時	3時至5時	丙寅時	戊寅時	庚寅時	壬寅時	甲寅時
卯時	5時至7時	丁卯時	己卯時	辛卯時	癸卯時	乙卯時
辰時	7時至9時	戊辰時	庚辰時	壬辰時	甲辰時	丙辰時
巳時	9時至11時	己巳時	辛巳時	癸巳時	乙巳時	丁巳時
午時	11時至13時	庚午時	壬午時	甲午時	丙午時	戊午時
未時	13時至15時	辛未時	癸未時	乙未時	丁未時	己未時
申時	15時至17時	壬申時	甲申時	丙申時	戊申時	庚申時
酉時	17時至19時	癸酉時	乙酉時	丁酉時	己酉時	辛酉時
戌時	19時至21時	甲戌時	丙戌時	戊戌時	庚戌時	壬戌時
亥時	21時至23時	乙亥時	丁亥時	己亥時	辛亥時	癸亥時

宋代記時辰已有「初」、「正」之分。如23時為「子初」，0時為「子正」。並可配合刻使用，如「己初初刻」、「子正四刻」、「寅初四刻」。

隋後普遍行百刻制，每天100刻。至順治二年（公元1645年）頒行時憲歷後，改為日96刻，每時辰八刻（初初刻、初一刻、初二刻、初三刻、正初刻、正一刻、正二刻、正三刻）。自此每刻15分，無「四刻」之名。

從前一日23時到凌晨1時叫作子，繼續下去，丑、寅……從11時至13時叫作午。所以現代，半夜0時叫「子夜」，白畫12時叫「中午」。中午之前叫「上午」，中午之後叫「下午」。

子初分日問題

在中國天文星象以及曆法計算上，皆以子正0時分日；造成前一日深夜23時至0時（夜子時）出生者與當日凌晨0時至1時（早子時）出生者雖具有相同時干支，卻為不同日干支的特殊情況，或存有命盤不連續性的問題。因之該如何處理子初出生者（是以子初、抑或子正換日柱），仍有很大爭議。自古雖有取子正分日者，亦有當以子初分日之論；甚或認為徐子平四柱八字以子正分日、紫微斗數以子初分日者。

陰陽五行說

• 五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
• 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行中每一行都有不同性能。「木曰曲直」，意思是木具有生長、升發之特性；「火曰炎上」，是火具有發熱、向上之特性；「土曰稼牆」，是指土具有種植莊稼，生化萬物之特性；「金曰從革」，是金具有肅殺、變革之特性；「水曰潤下」，是水具有滋潤、向下之特性。古人基於此種認識，將宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬之各種事物、現象所共有之抽象性能。

十干

陰陽五行是針對十干表示命運的說法，用了五行（木、火、土、金、水）與陰陽（陽為兄、陰為弟）配對。

十干	普通話拼音	粵拼	日語			韓國語	越南語	本義	陰陽五行
			音讀	訓讀	意思
甲	jiǎ	gaap3	こう kou	きのえ kinoe	木的兄	갑 gap	giáp	植物的芽生長、象徵芽鱗的豆芽	陽木
乙	yǐ	jyut3	おつ otsu	きのと kinoto	木的弟	을 eul	ất	陽氣還未來臨，需要等待的地方	陰木
丙	bǐng	bing2	へい hei	ひのえ hinoe	火的兄	병 byeong	bính	陽氣的發揚	陽火
丁	dīng	ding1	てい tei	ひのと hinoto	火的弟	정 jeong	đinh	陽氣的充溢	陰火
戊	wù	mou6	ぼ bo	つちのえ tsuchinoe	土的兄	무 mu	mậu	和「茂」相通、由陽氣區分繁榮	陽土
己	jǐ	gei2	き ki	つちのと tsuchinoto	土的弟	기 gi	kỷ	和紀相通、有防止分散的作用	陰土
庚	gēng	gang1	こう kou	かのえ kanoe	金的兄	경 gyeong	canh	結實、形成、陰化的階段	陽金
辛	xīn	san1	しん shin	かのと kanoto	金的弟	신 shin	tân	加強由陰的控制	陰金
壬	rén	jam4	じん jin	みずのえ mizunoe	水的兄	임 im	nhâm	和「妊」相通，在下孕育陽氣	陽水
癸	guǐ	gwai3	き ki	みずのと mizunoto	水的弟	계 gye	quý	和「揆」一樣，把沒有生命的殘物清算	陰水

十二支

十二支皆有相對應的五行。四季所對應的五行為：春季為木、夏季為火、秋季為金、冬季為水，土則是對應各季節的最後一個月分，用於表示季節轉換。

將其分配為：

十二支	普通話拼音	粵拼	日語		韓國語	越南語	四季	陰陽五行
			音讀	訓讀
子	zǐ	zi2	し／shi	ね／ne	자 ja	tý	冬季	陽水
丑	chǒu	cau2	ちゅう／chū	うし／ushi	축 chuk	sửu	冬季	陰土
寅	yín	jan4	いん／in	とら／tora	인 in	dần	春季	陽木
卯	mǎo	maau5	ぼう／bō	う／u	묘 myo	mão	春季	陰木
辰	chén	san4	しん／shin	たつ／tatsu	진 jin	thìn	春季	陽土
巳	sì	zi6	し／shi	み／mi	사 sa	tỵ	夏季	陰火
午	wǔ	ng5	ご／go	うま／uma	오 o	ngọ	夏季	陽火
未	wèi	mei6	び／bi	ひつじ／hitsuji	미 mi	mùi	夏季	陰土
申	shēn	san1	しん／shin	さる／saru	신 shin	thân	秋季	陽金
酉	yǒu	jau5	ゆう／yū	とり／tori	유 yu	dậu	秋季	陰金
戌	xū	seot1	じゅつ／jutsu	いぬ／inu	술 sul	tuất	秋季	陽土
亥	hài	hoi6	がい／gai	い／i	해 hae	hợi	冬季	陰水

陰陽五行說是起源於中國的戰國時代，為鄒衍的五德終始說與陰陽思想相互結合所產生。並且與干支結合而成為干支五行說，進一步成為天地間萬物的根本起源。

方位和角度

干支可以表示方位和角度。

• 方位：正北亦稱「子」，正南亦稱「午」，正東亦稱「卯」，正西亦稱「酉」。
• 角度：「子」為0度或360度，要放在30度十二地支。「丑」為30度，「寅」為60度，「卯」為90度，「亥」為330度。