诸葛亮

诸葛亮（181年－234年），字孔明，东汉时期人物，三国时期蜀汉丞相。是中国历史上著名政治家、军事家、发明家，散文家。青年时耕读于南阳郡，地方上称其卧龙、伏龙。后受刘备三顾茅庐邀请出仕，为促成孙刘联盟和蜀汉政权的建立与稳定起到了决定性的作用。诸葛亮受封爵位武乡侯，开府治理事务，辅佐刘禅，成为蜀汉政治、军事上实际领导者。先后五次率军北伐曹魏，在第五次北伐时病逝于五丈原，谥忠武。诸葛亮的才能，品格在后世倍受敬仰，故而后世常尊称诸葛亮为武侯、诸葛武侯。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化里忠臣与智者之代表。与汉昭烈帝刘备在统治蜀汉期间，为蜀汉提拔名将与能臣，并奠定基础。

诸葛亮
汉丞相武乡侯，领司隶校尉、益州牧
前任：无 继任：蒋琬→费祎
丞相录尚书事、假节、领司隶校尉、加领益州牧
国家	东汉→蜀汉
时代	东汉末年至三国时期
主君	刘备→刘禅
姓名	诸葛亮
字	孔明
号	卧龙、伏龙
封爵	武乡侯
封地	武乡县
出身地	徐州琅邪郡
世系	琅邪诸葛氏
出生	汉灵帝光和四年 181年 东汉琅琊郡阳都县 （今山东省临沂市沂南县）
逝世	蜀汉后主建兴十二年 234年 蜀汉五丈原 （今陕西省岐山县五丈原镇）
谥号	忠武侯
墓葬	汉中定军山
祠庙	武侯祠
亲属 父亲 诸葛珪 母亲 章氏 继母 顾氏 正室 黄夫人 正室之父 黄承彦 正室之母 蔡氏 兄弟 诸葛瑾、诸葛均 姊妹 佚名（夫庞山民）、佚名（夫蒯祺） 子 诸葛瞻 养子 诸葛乔 其他亲属 从父：诸葛玄 孙儿：诸葛尚（与父诸葛瞻战死于魏灭蜀之战）、诸葛京（仕晋官至江州刺史）

目录

生平

早年经历

诸葛亮父亲诸葛珪早逝，一家生活由叔父诸葛玄来照料。诸葛玄和荆州州牧刘表是老朋友，而且那里没有战乱，他便带着家人搬去居住。诸葛玄被袁术荐表为豫章太守，诸葛亮与其弟随同诸葛玄前去上任，后来朝廷派朱皓代诸葛玄职位。诸葛玄去世后，诸葛亮在南阳郡耕读。平常喜欢吟唱《梁父吟》，亮身高八尺，每每把自己比喻成管仲、乐毅。当时的人多不以为然，只有好友徐庶、崔州平相信他。

诸葛亮与当时荆州名士司马徽、庞德公、黄承彦等结交。黄承彦对诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。（听闻你选择妻子；我有一丑女儿，黄头发、黑皮肤，而才华堪相配于你。）”诸葛亮答应这门亲事后，立即迎娶黄氏。当时的人都以此作为笑话。乡里有谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。（不要像诸葛亮那样选妻，选来选去，却选择黄承彦家的丑女做妻子。）

隆中定计

当时，刘备依附于刘表，屯兵于新野。刘备拜访司马徽求教世事。司马徽说：“儒生俗士，岂识时务？识时务者为俊杰。此间自有卧龙、凤雏。（那些儒生乃见识浅俗之 士，岂会认识时势事务？认识时势事务者才能成为英俊豪杰。从此地中，有卧龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）。）”亮又受徐庶推荐，刘备希望徐庶引亮来见，但徐庶却建议：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。（此人可以去见，不可以使他屈就致于此。将军宜枉屈尊驾以顾望。）”

因此刘备遂亲自拜访诸葛亮，去了三次才见到（史称“三顾茅庐”）。刘备屏退别人，问诸葛亮：

“ 汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？（汉室衰败，奸臣假借皇命做事，主上（汉献帝）失去大权。我不自量德行与能力，欲对天下伸展大义，然而学识浅薄，因此失败至今。然则志向仍未中止，先生说有没有计谋可以帮忙？） ”

诸葛亮遂向他陈述了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘，而且只有拥有此二州才可争胜天下；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说后世称之为《隆中对》。刘备听后大赞，力邀诸葛亮相助，于是诸葛亮便出山入幕。刘备常常和他议论，关系也日渐亲密。关羽、张飞等大感不悦，刘备向他们解释道：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。（我有孔明，就像鱼得到水。但愿诸位切莫再说。）”关羽、张飞等乃不再抱怨。

诸葛亮于208年时，所提出的《隆中对》是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策。

过江作说

当时，刘表因妻家所影响，对长子刘琦渐渐不悦。刘琦十分敬重诸葛亮，数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时，用上屋抽梯的办法，迫使诸葛亮授以对策，诸葛亮便反问刘琦：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？（您没看到春秋时期申生留在国内而遇危险，但重耳在外地而得安全吗？）”刘琦明白他的意思，正好江夏的黄祖被孙权讨死，刘琦便自荐为江夏太守，出走江夏。

208年八月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂坡追上刘军。刘备到达夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，诸葛亮主动请缨出使向孙权求救。到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择：“若能以吴、越之众与中原抗衡，不如早与之绝（如果能以吴、越的军民与中原抗衡，不如早日与曹操绝交）”，另一个选择则是激将法：“若不能当，何不按兵束甲，北面而事之？（如果不能抵挡，何不解除武装，向北方称臣呢？）”孙权反问诸葛亮为何刘备不投降，诸葛亮便抬高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却也担心刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有两万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人；再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定的说曹操必定可打败。孙权派出周瑜、程普、鲁肃等人率三万水军，与曹操开战。诸葛亮便随军回到刘备处。十一月，曹操在赤壁之战大败，回师北还。

足食足兵

赤壁之战后，刘备于十二月平定荆南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将，驻于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。211年，益州牧刘璋派军议校尉法正并请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与荡寇将军关羽、讨虏将军张飞等镇守荆州。至下年十二月，刘备与刘璋决裂，还攻成都、军师庞统战死。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽和马良负责荆州防务，并分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。至214年，刘璋投降，刘备入主益州。

劝主称帝

诸葛亮受金五百斤、银千斤、钱五千万、锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。每每刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵。汉中之战时，诸葛亮在成都替前线屡败屡战的刘备提供资援。关羽败走麦城后，为了刘禅的地位，担心以刚毅勇猛著称的刘封，在刘备薨逝之后后主刘禅会很难驾驭制御，献计刘备以不发兵援救关羽为由杀害刘封。220年，魏王曹丕篡位，当时谣言汉献帝刘协已被加害，刘备发丧，谥刘协为孝愍皇帝。221年，群臣劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备，刘备才答应。刘备称帝后，诸葛亮官拜丞相录尚书事，假节。同年车骑将军领司隶校尉张飞被部下暗杀，再领司隶校尉。

先主托孤

222年八月，刘备在东征孙吴，有意图夺回荆州和为关羽报仇，失败，撤退至永安（详见夷陵之战）。诸葛亮反对东征计划，主张与孙吴结盟对抗曹魏，大叹可惜法正逝去，认为法正若在，必能制止刘备东征，即使刘备东征，若有法正跟随，战局也不至如此颓丧。223年二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与尚书令李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。（你的才能是曹丕的十倍，必定能够安定国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自取其位。）”诸葛亮涕泣说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！（臣必定竭尽自己所有力量，报效忠贞之气节，继续至死为止！）”刘备又要刘禅和其他儿子“与丞相从事，事之如父。”

延至四月，刘备驾崩，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设相府办公。不久，再领益州牧，政事上大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备大败而乘机叛乱，诸葛亮因国君甫逝，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。

南征北伐

225年春，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金𫓧钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲60人。后诸葛亮深入不毛之地 讨伐雍闿、高定和孟获，诸葛亮采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再打败孟获，至秋天平定所有乱事。蜀汉以南中的丰富资源为国家提供军用，充实国库，同时训练士兵，准备北伐。

227年三月，诸葛亮向刘禅上《出师表》，表明心迹，发兵沔阳，准备北伐。228年春，诸葛亮率领大军出汉中，开始第一次北伐。诸葛亮北伐取得了一定的战果，夺得武都阴平两郡，伏杀魏军车骑将军张郃，大将王双。又遣大将魏延、吴懿等歼灭包含三千带甲之士在内的司马懿精锐，使得后期司马懿一直不敢与诸葛亮在正面战场作战。但是因为司马懿成功的坚守战略与运粮不继，未能成功夺取关中地区。

234年春，诸葛亮在第五次北伐中，悉大众由斜谷出，以木牛流马运，据武功五丈原，与魏大都督司马懿对渭南对峙。诸葛亮每每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭南河滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。诸葛亮自至，数次挑战。司马懿亦表固请战。使卫尉辛毗持节以制之。姜维对诸葛亮说：“辛佐治仗节而到，贼不复出矣。”诸葛亮曰：“彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！”诸葛亮使人至司马懿处，司马懿问诸葛亮寝食及其事之烦简，不问戎事。诸葛亮使者对司马懿说：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉；所啖食不至三升。”司马懿说：“亮将死矣。”相持百馀日。八月，诸葛亮患疾病重，于军中逝世，享年五十四岁。杨仪整军而出，百姓奔走相告知司马懿，司马懿追出。姜维令杨仪徉向司马懿还而攻之，司马懿乃退，不敢追赶。于是蜀军结阵而去，入谷然后发丧。司马懿之退，百姓为之谚称：“死诸葛惊走生仲达。”或以告司马懿，司马懿说：“吾能料生，不便料死也。”（我能预料他活著的时候想做什么，不能预料他死后想怎么做。）

功绩与成就

诸葛亮是中国历史上杰出的政治家，军事家，发明家。 被袁准称誉为集忠、义、智、勇于一身，在中华文化圈内是智慧的化身。在同属汉字文化圈的汉语与日语里，诸葛亮几乎是作为智谋的同义词（日本战国时代的竹中重治就被称为“今孔明”）。因为诸葛亮同时具备杰出的才能与高尚的品格，后人对诸葛亮评价颇高，“鞠躬尽瘁、死而后已”成为无数仁人志士的座右铭。

诸葛亮之忠诚，备受后世推崇。在刘备托孤后，诸葛亮对后主刘禅尽心尽力，凡事亲力亲为，忧国忘家，于《出师表》中表明心迹，直至最后自己食少事烦，病死军中。在割据政权中，诸葛亮总揽朝政十余年，既不敛财，也不营谋私利或名位，以兴复汉室为任。另一位托孤重臣李严曾写信给诸葛亮，希望他受赐九锡，但是诸葛亮拒绝，表示不能为汉室收复中原就不算有功。 诸葛亮曾上表指出自己没有多馀财产，只有800株桑树和15顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多馀的财产。果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿著平常的服装即可，不须要其他配葬物。诸葛亮死后30年，他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在蜀汉保卫战中战死沙场。

诸葛亮在政治上有极为突出的成绩，除了在《隆中对》提出了刘备政权长期战略外交规划之外，早期经常为刘备足食足兵。等到他开始独掌蜀汉军政大权以后，则以法为根本，到后来在朝内作八务、七戒、六恐及五惧训诫各臣，而朝外亦民风朴实，赏罚分明，突出法制的作用，在中国古代极为罕见。他鼓励其他朝臣以集思广益的态度进谏。他又敢于接受问责、承认错误，在第一次北伐时，因为误用与他最为亲密的马谡而失败，他后来上表自责，自贬降官，及对马谡进行处分。《三国志》作者陈寿的父亲因为马谡兵败，连坐，被髡（剃发），但是他对诸葛亮的评价却是“尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚”。诸葛亮极为注重基础设施建设，裴松之注引袁准“亮好治官府、次舍、桥梁、道路”，这是蜀汉之所以长期对魏作战仍能保持经济发展的原因之一。同时代乃至后时代的人对诸葛亮的治国能力有着极高的评价，陈寿称为“识治之良才，管、萧之亚匹”“。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”袁准评价为“亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。”诸葛亮在世时，蜀汉虽然国力较弱，然而在正面战场处于上风，且在战争负荷的情况下国内经济仍然得到了较大发展，这可以体现出诸葛亮杰出的治国能力。

诸葛亮虽然未能克复中原，但是其军事上也有着极为出色的成就。就战略而言，隆中对成为蜀汉集团的战略决策，且在汉中之战后几乎成功。隆中对作出之时，刘备尚是刘表客将，同时期的其他战略分析（如榻上策）均未把刘备看作一方诸侯。在隆中对之后，刘备开始攻城略地，建立基业，最终建立蜀汉。就战绩而言，蜀汉尽管未能夺得陇西地区，然而在弱国对抗强国的情况下，夺得武都阴平二郡，在正面战场屡屡击败曹魏军队，并射杀魏车骑将军张郃。蜀汉军队军纪严明，陈寿记载“百姓安堵，军无私焉”。蜀汉的北伐大量消耗了魏国的国力，晋书有“每诸葛亮入寇关中，边兵不能制敌，中军奔赴，辄不及事机。”“每大军征举，运兵过半，功费巨亿”的说法。司马懿正是在与蜀汉的战争中逐步掌握实权，最终导致了高平陵之变。同时代东吴张俨评论为：“若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。”认为如果诸葛亮不是因病去世，将最终达成其北伐目标。就军事理论而言，诸葛亮改善了八阵，推演兵法，对军事理论有一定的贡献。司马懿在诸葛亮去世后观察蜀汉营寨称赞其为天下奇才，司马昭灭蜀后，就立即令其近侍陈勰学习其“围阵用兵倚伏之法，又甲乙校标帜之制”，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。晋书与南北朝诸史有多处关于八阵的记载，充分说明了八阵对后世将领的影响。

诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩，制造木牛流马。陈寿称赞为“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意”。

诸葛亮在文学艺术领域亦有不俗的表现。出师表是千古名篇，被文心雕龙称赞为“孔明之辞后主,志尽文畅”。陆游也有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”之句，苏轼评价为“简而尽，直而不肆”。诸葛亮亦擅长书法绘画，宋徽宗时编宣和书谱有“自汉晋宋以还，以草书得名者为多，流传于今者，蜀得诸葛亮。今御府所藏草书《远涉帖》。”之句。现今传世之远涉帖，传为王羲之临摹诸葛亮原贴而得。南朝梁陶弘景《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑，采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所。”虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。”“先主章武二年，于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。”“章武三年义作二鼎，一与鲁王，文曰：‘富贵昌，宜侯王。’；一与梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”北宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极其工妙。”唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中，说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”《华阳国志》记载：“南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”

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参考文献

• 《三国志·蜀书·诸葛亮传》 陈寿著、裴松之注
• 《资治通鉴》