魏延

魏延（?－234年），字文長，荊州義陽郡人，三國時期蜀漢中期重要將領，作戰英勇、並有將略、屢立戰功，深得蜀主劉備信任、丞相諸葛亮重用。於諸葛亮北伐時期出任前軍師，主理北伐時前線戰事之決策。

魏延
漢中太守
前任：（魏）夏侯淵 繼任：前軍師→鄧芝；漢中太守→吳懿→王平
原圖連結
前軍師、假節、征西大將軍、南鄭侯
國家	東漢→蜀漢
主君	劉備→劉禪
姓	魏
名	延
字	文長
封爵	南鄭侯
封號	征西大將軍
封地	南鄭
逝世	不詳 漢中石馬坡
經歷
一部曲→牙門將軍→鎮遠將軍/漢中太守→鎮北將軍/丞相司馬/領涼洲刺史→前軍師、假節、征西大將軍

目錄

生平

初露鋒芒

211年，魏延以私兵身份跟隨主君劉備入蜀，在取蜀攻略中數有戰功，拜為牙門將軍。後劉備自立為漢中王，遷回成都，在決定重地漢中的守將時，眾論都以為此職必在張飛，張飛亦以心中自許之。不想劉備卻提拔魏延為督漢中鎮遠將軍、漢中太守，全軍震動；為此，劉備大會群臣。問魏延：今天委任你以重任，你上任後，欲如何應對？魏延說：「若曹操舉天下而來，請為大王拒之；偏將十萬之眾至，請為大王吞之。」（如果曹操舉天下大軍而來，請讓我為大王您阻擋它；如果派遣偏將領十萬之眾到來，請讓我為大王您吞了它。）劉備稱好，群臣亦對他所説的話感到很有魄力。劉備稱帝，再被升為鎮北將軍，成為蜀漢獨當一方的大將。

重門之計

據《洋縣志》記載，魏延在防守漢中時長期佈署了「重門之計」，於漢中險要之地，東、南、北門、等各路關口、隘口，設下大型防禦工事，皆以強將銳卒守御，工事中弩兵可強弩齊發，隘口下可輕騎疾行，並可相互救援、接應，以精銳部隊進行防禦反擊的策略。230年，曹真由斜谷，張郃由子午，司馬懿由西城，兵分三路欲攻拔漢中。漢軍堅守於城固、赤阪，因遇上下大雨，棧道斷絕，曹真用了一個月，才走了一半路程，被逼撤退。

「重門之計」，並非重於城門的防守。而是利用漢中險要的地形，於漢中城外的要地、隘口，派遣精銳部隊並利用防禦工事進行防禦、反擊戰的策略。

北伐大將

227年（建興五年），諸葛亮為預備北伐，進駐漢中，以魏延為督前部、丞相司馬，領涼州刺史。

230年（建興八年），曹真上表認為蜀漢多次犯境，建議攻伐蜀漢。魏明帝接納，曹真於是從長安出兵，從子午道入；司馬懿經漢水進軍，另外有部分於斜谷入，從多路進攻蜀漢，但因大雨而罷兵。 同年，魏延與關中都督吳懿率軍西入羌中，並在陽谿大破魏後將軍費瑤、雍州刺史郭淮率領的魏軍，諸葛亮上表魏延之功，再受領前軍師、遷征西大將軍、授假節、封爵南鄭侯。

231年，諸葛亮第四次北伐，與司馬懿對峙。據《漢晉春秋》記載，諸葛亮命魏延、高翔、吳班逆戰司馬懿，魏軍大敗。此戰漢軍獲甲首三千級、衣鎧五千領、角弩三千一百張，司馬懿還保營。

魏延每次隨軍北伐，都請諸葛亮給他統領萬兵，另走一路攻關中，最後與諸葛亮會師於潼關，如同前漢將領韓信的例子，但諸葛亮一直不許，所以魏延經常說諸葛亮膽怯，恨自己之才不能盡用。依三國志補註《魏略》的記載：227年，諸葛亮第一次北伐時，魏延曾在軍議上提出建議，認為長安守將夏侯楙怯而無謀，故願自請精兵五千，由子午谷直取長安，並認為夏侯楙一定會棄城逃走，而諸葛亮認為此計懸危而不用。

兵權之爭

234年，秋，諸葛亮於五丈原病危時，與長史楊儀、司馬費禕、護軍姜維商討退軍事宜，決議由魏延斷後，姜維次之；但若魏延抗命，就自行引軍撤退。

諸葛亮死後，楊儀掌握軍權，秘不發喪，並令費禕去端倪魏延之意。魏延說：「丞相雖然亡故，但還有我在。只需丞相府上親近之官屬便可將丞相遺體還而葬之，我當自率領諸軍擊賊（魏軍），怎麼能以丞相一人之死，而荒廢天下大事呢？況且我魏延（前軍師）是何等人物，居然還得要為（長史）楊儀所部制約，為其斷後！」

因此留費禕一同留下率領部分，並令費禕與自己連名，告知以下諸將。費禕剛開始對魏延道：「當為君抓住楊長史（楊儀）及其手下一干文吏，以散楊長史之軍權，必不違背命令。」費禕出門後便騎馬奔馳而去，魏延尋思，並為此感到後悔，但欲追之已經不及。

同時魏延亦派人探之楊儀動態，得知楊儀已經依亮成規，諸營帳皆陸續引軍而返。魏延大怒，趁著楊儀所部還未進發，先率領自所部南歸，並燒毀棧道阻斷楊儀南歸之路。

之後，魏延、楊儀皆上奏對方叛逆之意，一日間都飛繳致成都。後主以之問侍中董允、留營長史蔣琬，兩人都懷疑魏延而保楊儀。

楊儀等人經由山谷通道，日夜並行，亦追跡於魏延之後。魏延先至並佔據了南谷口，遣兵逆襲楊儀等人，楊儀等人遂命討寇將軍王平（何平）在前抵禦。

王平對魏延及其先行部隊罵道:「公亡，身尚未寒，汝輩何敢乃爾！」魏延部下將士認為曲翹在延，不敢為其賣命、軍隊潰散。魏延於是獨與其子數人逃亡，奔漢中。

楊儀譴平北將軍馬岱追斬之，並帶回其首級，楊儀起腳踏之:「庸奴！復能作惡不？」遂誅滅魏延三族。起初蔣琬率領宿衛諸營，行數十里，聽聞魏延已死，問其原委，乃旋而歸返。

《三國志》言：「原延意不北降魏而南還者，但欲除殺儀等。平日諸將素不同、冀時論必當以代亮。本指如此。不便背叛。」

（原來，魏延之意不北降魏而南歸者，但是欲除掉楊儀及其手下等人。雖魏延平日就與諸將不同調、但當時的議論卻也期待他必可以代亮（北伐）。本意如此。不能說他有背叛的意思。）

《晉書·天文志》曰：九月，亮卒於軍，焚營而退，群帥交怨，多相誅殘。

《晉書·宣帝紀》曰：亮部將楊儀、魏延爭權，儀斬延，並其眾。帝欲乘隙而進，有詔不許。

《三國志·蜀書·後主傳》則提到：征西大將軍魏延與丞相長史楊儀爭權不和，舉兵相攻，延敗走。斬延首，儀率諸軍還成都。大赦。

《魏略》曰：諸葛亮患病，告訴魏延等人說:「我死之後，但謹慎自守，更不要遣人來探視我。」令魏延攝行己事，密持喪而去。魏延遂隱匿之，行至褒口乃發喪。亮長史楊儀宿與魏延不和，見到魏延已攝軍事，懼怕為其所害，乃張言魏延欲舉眾北附（魏），遂率其眾攻之。魏延本無此心，不戰率軍而自走，被追而殺之。

遺計護漢

244年春（魏延死後十年），曹魏大將軍曹爽率十多萬步騎攻向漢川，前鋒已在駱谷。當時漢中兵力不滿三萬，諸將大驚。守將王平決定採取魏延長期在漢中所佈署的「重門之計」，護軍劉敏也贊同王平之舉，遂立即實行。漢軍撐到由涪城和自成都出發的費禕之援軍，逼使魏軍不得不退還。當時，鄧芝在東，馬忠在南，王平在北，為蜀漢守著各路的關所、要地。魏延的「重門之計」於其死後仍持續守護著主君劉備所託付的漢中。

地位

• 史載之名聲、功績，與趙雲相近或略勝之。而在前將軍關羽、左將軍馬超、右將軍張飛、後將軍黃忠之後。劉備進位漢中王時，魏延遷鎮遠將軍領漢中太守，趙雲遷翊軍將軍領中護軍。後主年代建興元年，魏延為鎮北將軍，封都亭侯，趙雲則至鎮東將軍、封爵永昌亭侯（亭侯）。建興八年，魏延更至征西大將軍、封爵南鄭侯（縣侯），此時趙雲已歿。

• 關羽、張飛、馬超等人先後授假節，魏延則是後主劉禪建興年代第一位被授予假節的高級官員。唯，黃忠、趙雲二人是否有被授予假節，並無明確紀錄。

人物形象

• 魏延既是善於培育士卒，又是勇猛過人。以武勇、知略為己任，身為將者彌足貴重。然而其性格高傲而矜持，平日就常與諸將不同調，眾人皆知避其鋒芒。惟獨楊儀仍不認同魏延，魏延因此至為憤怒，兩人有如水火之勢。每逢軍議時兩人每次爭論不休，軍師魏延尤其與長史楊儀與相惡，魏延有幾次甚至憤怒到舉劍刃恫嚇楊儀，楊儀因此數度嚇到哭泣。

• 魏延初隨主君劉備時，地位不過是一私兵（部曲）。之後所以能受付重任，非因古參之德，猶如漢初三傑的韓信，乃因才幹出眾而獲得提拔，但也因此造成群臣震驚。爾後其武勇、知略得以批露，乃因劉備有識人之明。

評價

• 陳壽：「延既善養士卒，勇猛過人，以勇略任，並咸貴重。平日諸將素不同，又性矜高，當時皆避下之」、「覽其舉措，跡其規矩，招禍取咎，無不自己也。」
• 楊戲的《季漢輔臣贊》中贊魏文長：「文長剛粗，臨難受命，折衝外禦，鎮保國境。不協不和，忘節言亂，疾終惜始，實惟厥性。」
• 孫權：「楊儀、魏延，牧豎小人也。雖嘗有鳴吠之益於時務，然既已任之，勢不得輕，若一朝無諸葛亮，必為禍亂矣。」
• 張耽：「使以故之明君靡不慎於將相也。然議者舉將多推宿舊，未必妙盡精才也。且韓信之舉，非舊名也；穰苴之信，非舊將也；呂蒙之進，非舊勳也；魏延之用，非舊德也。蓋明王之舉，舉無常人，才之所能，則授以大事。」
• 裴松之：「由今觀之，皆以亮不用延計為怯。凡兵之動，佑敵之主，知敵之將。邈之不用延計者，佑魏主之明略，而司馬懿輩不可輕也。亮欲平取隴右，且不獲如志，況欲乘僥倖，盡定咸陽以西邪！」
• 李苗：「每讀《蜀書》，見魏延請出長安，諸葛不許，嘆息謂亮無奇計。」
• 魏元忠：「夫才生於世，世實須才。何世而不生才？何才而不資世？故物有不求，未有無物之歲；士有不用，未有無士之時也。志士在富貴與賤貧，皆思立功名以傳於後，然知己難而所遇罕。士之懷琬琰就煨塵、抱棟幹困溝壑者，悠悠之人直睹此士之貧賤，安知其方略哉！故漢拜韓信，舉軍驚笑；蜀用魏延，群臣觖望。此富貴者易為善，貧賤者難為功也。」
• 何去非：「蜀師每出，魏延常請萬兵趨他道以為奇。亮每拒之，而延深以憤惋。孔明之出者六，蓋嚐一用其奇矣。聲言由斜谷而遂攻祁山，以出魏人之不意。一旦而降其三郡，關輔大震。卒以失律自喪其師，奇之不可廢於兵也如此！而孔明之不務此也，此銳於動眾而尤其智以用之也，嗚呼！非湯武之師，而惡夫出奇卒以喪敗其眾者，可屢為哉？」
• 程公許：「魏延驍勇，欲以奇兵間道與大軍會，孔明信用其說，安知三秦之不歸於漢？」
• 胡寅：「兵行詭道求勝而已，延之計可用甚明。而孔明不從。或謂孔明長於治國而短於將略；或謂孔明疑延不敢委也。」
• 洪邁：「魏延隨公出，輒欲請兵萬人，與公異道會於潼關，公制而不許，又欲請兵五千，循秦嶺而東，直取長安，以為一舉而咸陽以西可定。史臣謂公以為危計不用，是不然。公真所謂義兵不用詐謀奇計，方以數十萬之眾，據正道而臨有罪，建旗鳴鼓，直指魏都，固將飛書告之，擇日合戰，豈復翳行竊步，事一旦之譎以規咸陽哉！」
• 陳普：「羽不能當一面，魏延何敢比淮陰。」
• 陸文圭：「魏延及楊儀，兩人蜀俊乂。各懷專忌心，曲直竟誰在。孔明惜其才，未嘗輒偏廢。渭南反斾歸，師在千里外。朝臣意左右，魏為楊所害。楊亦不得死，晚用姜維輩。蜀竟以是亡，束手付鄧艾。艾復矜其功，受制於鍾會。四人共一律，皆以專忌敗。家國莫不然，鳴呼可為戒。」
• 王夫之：「魏延請從子年穀直搗長安，正兵也；諸葛繞山而西出祁山，趨秦、隴，奇兵也。高帝舍棧道而出陳倉，以奇取三秦，三秦之勢散，拊其背而震驚之，而魏異是。」
• 王縈緒：「武侯初伐曹魏，魏延直出褒中以取長安之計不用，紙上談兵者幾以為千古恨事。然勞師襲遠，兵家所忌，且曹魏人才以之敵武侯而不足，以之敵諸將而有餘。即以街亭之事觀之，謖之才未必在延之下，一違節制，即敗於張郃。況千里襲人，萬一有張郃其人者，或拒於前，或斷其後，豈不損國威而敗乃公事乎？延之計，所謂行險以僥悻者也。」
• 冒鶴亭：「魏延之反，亦冤辭也。其人過於自負，嘆恨己才，用之不盡，故諸葛卒後，曰（延語上已引，此處略）。蓋欲遣行者護丞相喪歸，自留渭南，與司馬決鬥。其才不及諸葛則有之，其興復漢室之心，與諸葛同也。而楊儀素與延不平，不欲下之，便引諸營相次還，延於是怒，先儀南歸，燒絕棧道，使儀歸不得。此則逞一朝之忿，而忘君國之大事矣。陳壽於延傳末云：『原延意不北降魏而南還者，但欲除殺儀等。平日諸將素不同，冀時論必當以代亮。本指如此，不便就背叛。』斯為得之。蜀中人才本少，橫加延以反名，長城自壞，儀之肉寧足食哉！」
• 郝經：「（楊儀）以私忿殺大將，罪浮於延」。

軼事

反骨之相

• 「反骨之說」源自羅貫中長篇小說《三國演義》。該書第五十三回「關雲長義釋黃漢昇，孫仲謀大戰張文遠」寫關羽取長沙時，因黃忠沒有用百步穿楊之箭射殺他，被太守韓玄推下問斬。正在這當緊時刻，帳外閃進一將，手起刀落斬殺韓玄救了老將黃忠。這人正是以後蜀漢名將魏延。然而，當關羽引魏延歸來時，孔明卻「喝令刀斧手推下斬之」。劉備問何故，孔明說：「吾觀魏延腦後有反骨 ……故而斬之」。之後魏延在劉備力保之下保全了性命，並獲得重任，但與諸葛亮之間早已心生嫌隙。直到諸葛亮死後，魏延果然反了，馬岱受軍師遺命於軍前斬之。《三國演義》安排這一情節，可能是為了證明諸葛先生具有識人先識骨的本領。但，小說沒有描繪魏延具體的骨相，歷史上真實的魏延有將才，但「性矜高」，用今天的話說就是有驕傲矜持，持才傲物，正是因為這一點，諸葛亮才要刻意壓抑魏延，致使延「嘆恨己才用之不盡」。所謂「腦後有反骨」為不忠，其實是一樁冤案。《資治通鑑》在魏延被殺後，就明確指出：魏延「實無反意也」。這就顯示了骨相具有政治標籤作用，常被政客當作逼害敵對勢力的工具。

• 由於蜀漢無專職史官，對魏延與楊儀兵權之爭的脈絡細節有所記述不周的遺闕，加上後世戲曲與演義憑空捏造的情節普遍大為流行，使得在大眾留下不正確史觀認知。

• 「反骨」是泛指在古代封建社會是指那些具有叛逆性精神的異端、不忠不義之人。因傳統文化的薰陶，人們在對現實本質缺乏了解的時候，開始傾向於宗教或迷信，開始傾向於這些玄乎的說教，一度時候，甚至把它作為了重大選擇的指南。粵語中的「反骨仔 」就是這個意思。

• 在現代社會中，反骨成為勇於開創，思維敏捷的象徵，即「反骨精神」。有一說：頭有反骨，萬中無一，熱播劇《永不磨滅的番號》中李大本事即有反骨，被算命先生稱為奇骨，五百年出一個，他日必成大器，縱然不能登基坐殿，也是一代王侯。按照風雲子相法：腦後有反骨．將來能登科．傳說李世民、李自成便生有反骨。

夢麒麟

• 諸葛亮第五次北伐時，魏延被任為前鋒，駐紮在十里之外，一日夢到自己頭上生角，於是請趙直解夢，趙直說：「麒麟有角而不用，這是敵人即將不戰自破的徵兆啊！」等魏延離開後卻對其他人說：「角這個字拆開來看就是刀下用，在頭上用刀，其凶甚矣。」

非所不用

• 因異道會師潼關之謀（《魏略》載為計出子午谷），不為亮所用。故魏延常說諸葛亮怯事，嘆恨己才不能用盡。（227年）

• 話雖如此，亮仍提拔魏延為前軍師，主理北伐時前線戰事之決策。（230年）

陰謀論

王夫之的《讀通鑒論》稱：「魏延於蜀國的權力只亞於諸葛亮，而雄壯難以猜禦，蔣琬未曾參與軍旅之任，而且缺乏威望，假如魏延先回軍並且挾持弱主（劉禪），蔣琬當然無法與之爭權，蜀國大權必然落入魏延手中。只有令大軍撤退，使魏延不能孤立於外，楊儀先入軍而魏延不得為主帥於軍中，雖然這樣會造成蜀國將士激憤甚至幾乎成亂，但只需一人（王平）就能制服。」

• 此屬於王夫之個人臆測，與史料之間不盡相符。（蔣琬時任留府長史統領宿衞諸營，史載亦稱魏延無反亂之心。）

無罪之嘆

冒鶴亭稱：「魏延的反亂，亦是詞冤而已。其為人雖然過於自負，嘆恨己才，用之不盡。但欲遣行者護丞相歸喪，而自留渭南，與司馬決鬥。其才雖不及諸葛，其興復漢室之心，則與諸葛同。而楊儀素與延不睦，儀不欲居其下之，便引諸營相次還，延於是怒，先儀南歸，燒絕棧道，使儀歸不得。此則逞一朝之忿，而忘君國之大事矣。陳壽於延傳末云：『原延意不北降魏而南還者，但欲除殺儀等。平日諸將素不同，冀時論必當以代亮。本指如此，不便就背叛。』由此可知。蜀中人才本少，橫加延以反名，長城自壞，令人憤恨欲食楊儀肉！」

郝經稱：「（楊儀）以私忿殺大將，罪浮於延」。

退師之道

在南鄭縣西北，昔日趙雲退師時，燒毀赤崖以北閣道百餘里，後諸葛亮死於五丈原，魏延退師復焚之。即南鄭縣治中七十里有一主山高大數百里其頂如平台，山中有瀑布數百尺，下為深潭號佛子潭，前巍然高聲者為金爐岑，西有蝶燭拳岑，下有洞深不知底止，石磊磊層積如碑，凌空而下視者謂之名碑，碑口燃燒時沉土墳起，如星羅排列，人稱之七穀堆皆山中最美麗的地方。

紀念

魏延祠

• 位於四川梓潼臥龍山景區，供人祭祀，右側門柱上書「鎮北征西勇猛忠誠定漢土」。相傳曾是魏延駐軍之處。

魏延墓

魏延墓傳說以「魏延墓在漢中城北門外石馬鄉」最為流行。

如今此古墓已經不存在，但古墓前尚餘兩座石馬跪姿，一殘破、一完整，故此地被稱為「石馬鄉」，兩匹石馬已在1973年被移送漢中市博物館保存。

據當地鄉里傳聞，原本墓前還有一文官石像手持漢中地圖低頭向魏延將軍做懺悔狀，相傳文官石像便是楊儀（另說為諷刺諸葛亮）。還有傳聞說兩頭馬跪姿，分別暗指害死魏延的馬岱、楊儀。

關於此墓為何修建於石馬鄉，說法有二。

一、由魏延手下親兵所建。

魏延在軍隊潰散後，帶領親兵逃到南鄭的虎頭橋（今漢中市城北環城路與車站之間的劉家巷），被馬岱追上斬殺魏延的一些忠心士卒冒著生命危險為他收屍，葬在距虎頭橋兩裡外的荒野中，即現在漢中城北門外的石馬鄉，然後定居下來為魏延守墓。

二、為蜀漢朝廷建墓。

這種說法也認同魏延是被斬於虎頭橋，但在解釋建墓原因時有所差異。該說法認為：「修魏延墓的不是魏延的親兵，修墓也不是暗中進行的，而是由蜀漢朝廷正式營建的。」因為蔣琬等人在仔細分析「魏延謀反事件」後發現魏延是冤枉的。再加上魏延既是宿將，又有戰功，當然應該「追述前勞」， 「以禮收葬」。蜀漢朝廷其實已知「魏延謀反事件」的真相，但為了面子，不能自打嘴巴，所以只能用修墓這種辦法變相為魏延「平反召雪」。

這兩種說法在當地非常流行，也確實有部分歷史文物被保留了下來。然而兩種說法都缺乏史料佐證，詳細之真實情況有待考察。

計出子午谷

支持論

立論：《魏略》蜀軍大將魏延認為，長安守將夏侯楙年少，嬌生慣養、怯而無謀。今日假若我魏延領精兵五千，背負糧草五千，直由山道深入，尋秦嶺而向東，到達子午再往北行。不過十日就能抵達長安。夏侯楙見我軍突然出現，必然乘船而逃。如此一來，長安城內只剩下御史、京兆太守而已。長安北門有散民之谷，足以供應我軍糧食。而由東方相會合，需要二十日，屆時丞相您在由斜谷趕來，必定可以在此與我會師，這麼一來，可以一舉平定咸陽以西。

• 北魏李苗認為：

每讀《蜀書》，看見魏延請出兵長安，諸葛不許，嘆息亮無奇計。

• 宋人胡寅認為：

兵行詭道而求勝，魏延之計可用甚明。但孔明不用此計。或許可以說孔明善於治國而缺乏將略；也或許是因孔明質疑魏延而不敢委任。

反對論

立論：同見《魏略》諸葛亮認為，魏延之計過於冒險。還不如安順大道而行，可以平取隴右。十全必克而無慮，所以不用魏延之計。

• 明末王夫之認為：

魏延請兵由子午谷直搗長安，是正兵；諸葛繞過山路而出祁山，趨秦嶺、隴地，是奇兵。漢高祖捨棄棧道而出陳倉，以奇取三秦，三秦之勢散，再擾其背側而震驚之，諸葛亮對魏之攻略也是採用同樣的策略。

• 劉宋裴松之認為：

許多人認為諸葛亮不用魏延之計是怯弱的。但說到用兵，必然要了解敵方君主的能力，知敵軍之將為何人物。遠觀不用延計者，多祐魏主之明。而司馬懿更非等閒之輩。亮欲取隴右，且不如志。何況是想趁著僥倖的機會，一舉平定咸陽以西呢?

他策論

立論：《三國志》載魏延每每向諸葛亮「請兵萬人，與亮異道會於潼關，如韓信故事」，未有提及子午谷。

• 北宋何去非認為：

蜀師每出兵，魏延常請萬兵以為奇兵。亮每次都加以拒絕，令延深感憤怒惋惜。孔明出師六次，未曾一用其奇矣。聲稱由斜谷而攻打祁山，可出魏人不意。一次連降三郡，關中及三輔地區大震。但隨後便以自己的失律而自喪其師（指馬謖失街亭）。出奇兵之謀不可廢於兵家更是如此！而孔明卻不務於此，這如同擁有精銳之師，卻仍以為徒智名者為可用者，嗚呼! 遠遠不及湯武之師，而已惡夫（馬謖）出奇以敗喪其眾者，豈能一錯再錯呢?

• 南宋程公許認為：

魏延驍勇，欲以奇兵異道與大軍會合，如果孔明信用其說，怎麼能知道三秦不歸漢呢？

魏延故里

魏延故里—河南桐柏

三國名將魏延，據《三國志·魏延傳》記載：「魏延（？—234年），字文長，豫州義陽人」。《辭海》：「魏延，三國義陽（今河南桐柏縣）人。」

魏延故里，位於河南省南陽市桐柏縣固縣鎮魏家小河。固縣鎮的魏崗和魏家小河是以魏姓命名的村莊。村莊內留有魏家祠堂遺址和栓馬樁等遺蹟。且有大量民間傳說可考。

魏延故里魏家小河地貌古奇壯麗，是河南湖北兩省交界一顆綠意盎然的風景明珠，與湖北省隨州紅石橋鄉僅一河之隔，南鄂北豫，雞鳴聽兩省，山青水秀幽雅古樸。

墓地

魏延被楊儀遣馬岱追殺於漢中北門外，就地葬在今漢中城北2公里石馬坡（或名石馬堰）。墓早已為平地，僅存墓前物石馬1匹，1973年移存漢中博物館。石馬原在漢中市石馬鎮黃家塘村唐姓房前約150米處，有棗樹1株為記。

視頻

諸葛亮死了，魏延說現在還有誰敢與我為敵，結果被馬岱斬了

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魏延大戰文聘, 張飛趙雲在旁觀戰, 堪稱三國經典之最!

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民間藝術

戲曲形象

• 在中國傳統戲曲中魏延的角色，面譜為紫十字門花臉。

三國志通俗演義

• 在小說《三國演義》中，魏延登場時的形象十分正面。在第四十一回，劉備軍為曹操所迫，走至襄陽，劉琮聽信蔡瑁之言不讓劉備進城。當時魏延就挺身而出，大開城門招劉備軍隊入城，可是劉備為免驚擾百姓而決定不進城。後來魏延與文聘交戰後，力孤投靠長沙太守韓玄。之後關羽攻長沙，與大將黃忠交戰，韓玄認為黃忠戰鬥不力而要將黃忠處斬，魏延一方面因韓玄不重用他，不得志而積怨，另一方面激於義憤，便率吏民殺掉韓玄，投降劉備。但甫到劉備營中，便被諸葛亮認為其腦後有反骨，是不忠之人，要把其處決，幸得劉備求情方才作罷。此後魏延隨劉備軍東征西討，入蜀建功，後來被封為漢中太守。劉備死後，參與南征北伐，為蜀軍的主力戰將。可是在諸葛亮死後，與楊儀決裂，最後被楊儀、馬岱等人配合諸葛亮遺計殺害。
• 《三國演義》中，曹操欲招降魏延，結果反遭魏延痛罵，魏延並一箭射中曹操。曹操落馬，滿口鮮血，原來這一箭正中曹操人中，當場射落曹操兩顆門牙。但有部分電視劇改寫此箭為黃忠所射。

動漫作品

• 三國志
• 三國演義
• 《橫山光輝三國志》（橫山光輝）
• 《蒼天航路》（王欣太）
• 《火鳳燎原》（陳某）

電玩遊戲

• 早期卡普空的街機遊戲《吞食天地II 赤壁之戰》，以關羽、張飛、趙雲、魏延、黃忠，為五虎上將。
• 光榮公司的《三國志》曾把魏延列為五虎上將。真三國無雙系列 / 無雙OROCHI系列也作為蜀漢一名主要角色。
• 《吞食天地2 諸葛孔明傳》使用武器為片手斧。武力在黃忠之上，關羽、張飛之下，與馬超、趙雲同等。

影視形象

• 1985年--湖北電視台電視劇《諸葛亮》，魏延由蘇厚超飾演
• 1985年--香港亞洲電視電視劇《諸葛亮》，魏延由湯錦棠飾演
• 1994年--中國中央電視台電視劇集《三國演義》，魏延由劉威、王曉穎、王紹文、王心海飾演
• 1996年--電影《諸葛孔明》，魏延由潘興飾演
• 2010年--電視劇《三國》，魏延由王新軍飾演
• 2017年--電視劇《軍師聯盟》，魏延由韓東飾演

參考書目

• 《魏略》
• 《三國志·蜀志十〈魏延傳〉及〈李嚴傳〉》
• 《三國志·蜀志十四〈費禕傳〉〈姜維傳〉》
• 《三國志·蜀書·王平傳》
• 《三國志·蜀書·後主傳》
• 《晉書·宣帝紀》及《天文志》
• 《資治通鑑》
• 《漢晉春秋》
• 《南鄭縣志》
• 《洋縣志》
• 《電玩通》
• 《三國志通俗演義》