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薩嘎縣隸屬西藏自治區日喀則市，位於西藏自治區西南部，日喀則市的西北部，地處喜馬拉雅山北麓，岡底斯山脈以南的西南邊緣，屬邊境縣之一，全縣邊境線長105公里，為日喀則市西部三縣（仲巴、薩嘎、吉隆）之中心，東與昂仁縣、聶拉木縣接壤，南與吉隆縣、尼泊爾為鄰，西與仲巴縣，北與阿里地區的措勤縣相接。雅魯藏布江上游。境內「219」國道橫貫全縣東西，也是拉薩通往阿里普蘭的交通要道。全縣總面積為2.55萬平方公里，下轄七鄉一鎮，38個行政村。總人口為12600人（2003年）。全縣平均海拔4600米以上，氣候高寒嚴酷，典型的高原性氣候。縣人民政府駐加加鎮。[1]
目錄
歷史沿革
薩嘎，藏語意為「可愛的地方」。
薩嘎，公元14世紀帕竹政權即在此設「薩嘎敦巴宗」。
西藏和平解放前薩嘎縣稱為薩嘎宗，屬西藏嘎廈（地方）政府管轄，該宗設有東、西即僧俗兩個宗本，由噶廈政府從哲蚌寺、色拉寺和大昭寺中直接選派任命。
政權體制形式是「政教合一」的封建農奴制度。
1959年9月20日，成立中共薩嘎縣臨時委員會，1960年4月，成立了薩嘎縣人民政府。
1960年5月，中共西藏工委決定，正式成立中共薩嘎縣委員會。
1972年6月8日經西藏自治區革命委員會批准將縣城遷至加加鎮，於1974年10月14日正式搬遷。
2019年12月9日，經西藏自治區人民政府研究，批准薩嘎縣退出貧困縣（區）。
行政區劃
西藏和平解放前，薩嘎宗全宗下轄9個甲措，11個雪嘎，有大小村莊40餘個。
截至2013年，薩嘎縣下轄七鄉一鎮，七鄉：夏如鄉、旦嘎鄉、達吉嶺鄉、如角鄉、拉藏鄉、雄如鄉、昌果鄉。一個鎮：加加鎮。
人口
2000年，根據第五次人口普查數據，全縣總人口11947人，其中：加加鎮 2407人、夏如鄉 2326人、旦嘎鄉 1315人、昌果鄉 1200人、雄如鄉 1612人、拉舞鄉 1311人、如角鄉 762人、達吉嶺鄉 1014人。
地理環境
位置境域
薩嘎縣屬西高原山地，地勢由北高東傾斜。該縣位於西藏自治區西南部，日喀則市的西北部，屬全市邊境縣之一，全縣邊境線長105公里，為日喀則市西部三縣（仲巴、薩嘎、吉隆）之中心，東與昂仁縣、聶拉木縣接壤，南與吉隆縣、尼泊爾為鄰，西與仲巴縣，北與阿里地區的措勤縣相接。地處喜馬拉雅山北麓，岡底斯山脈以南的西南邊緣，雅魯藏布江上游，全縣總面積12411平方千米。
地貌
薩嘎縣平均海拔4600米以上，北有岡底斯山、南有喜馬拉雅山、中間夾有強拉山、同日倫布山等眾多高山。山與山之間隔着開闊不等、互不連通的平川、溝谷。
氣候
薩嘎縣屬高原嚴寒帶半乾旱氣候區。空氣稀薄，日照充足，晝夜溫差大，乾燥寒冷，只有溫、寒季之別。年日照時數在3000-3400小時之間。年無霜間105天左右。年降水量280毫米。常見的自然災害有雪災、風災、乾旱、霜凍、冰雹等。
水文
水資源豐富，大小河流有10餘條，總長度5000公里，其中，雅魯藏布江發源於鄰縣仲巴境內，流經薩嘎縣320公里，此外還有10多個小湖泊，6處地熱溫泉。
自然資源
生物資源
草場廣闊，草場總面積達3975萬畝，畜牧業比較發達，牛羊成群，水草豐美，自古以來就被譽為「美麗的地方」。有大量的菊科、禾本科、草科植物。境內分布較多的常綠針葉、灌木叢只有香柏一種（俗稱爬地松），其分布面積較大，資源豐富，面積達274萬畝。野生動物資源主要有：野氂牛、野驢、藏羚羊、岩羊、黃羊、馬鹿、獐子、灰兔、猞猁、狗熊、雲豹、旱獺、鼠兔、溫泉蛇和鏟齒裂腹魚、雙須重唇魚、斑切腹魚、藏鶴、雪雞、禿鷲、野黃鴉、野水鴨等。
礦產資源
礦產資源主要有鐵、銅、鉛、金、硝、硫磺、花崗石、水晶石、石碳等多種礦產。
經濟
在十五期間，薩嘎縣經濟得到了長足的發展。國民經濟實現跨越式發展。2005年實現國內生產總值9961.5萬元， 比2000年增加2.6倍，年均增長21.47%左右，一、二、三產的比例關係由2000年的52：1：47調整為2005年的29：22：49；農村經濟總收入達到了3830萬元，比2000年增長83.8%，財政收入達到218萬元，比2000年增長了1.9倍，年均增長38.13% ；人均GTP達到7702.8元，年平均增長10%以上；人均純收入達到1965元，年平均增長11%。
全縣農牧業結構的戰略性調整已取得初步成效，種植業三元結構由2000年的88：4：8調整為79：14.9：6.1。糧油總產每年保持在300萬斤左右，進一步優化了畜群結構，農牧業生產效益有了較大提高，基本實現肉、酥油自給。2005年牲畜總增率和出欄率分別為10.36%和22.5%，新生仔畜成活率達到55.63%.牲畜年末存欄數達到299475頭，畜產品商品率達到41.3%，比2000年增加1.1百分點。牲畜疫情疫病防治工作得到進一步加強，畜群防治密度100%。
薩嘎縣全方位對外開放格局初步形成。「十五」期間，累計引進資金1290萬元，特別是2005年通過招商引資990萬元對縣城格桑街進行了改造，極大地提升了薩嘎縣以民族特色為主的城區面貌。
社會事業
教育
截至2010年，薩嘎縣有12所學校，在校學生為1259人，占全縣總人口的10%左右。
文化
薩嘎縣因受地理位置、地理環境條件的限制，文化生活一直非常單調，枯燥。1987年以來，隨着縣委政府立足本縣，擴大對外交流的政策轉變，極大地豐富了縣幹部職工的文化生活。縣城有一座縣電影院、三個歌舞廳、有一個縣文化活動中心。1995年，在地區廣電局的大力幫助下，縣城駐地建立了閉路電視網，可以24小時轉播8套有線電視節目，全縣33個行政村已安裝了「村村通」工程設備。縣旦嘎鄉的甲諧聞名後藏，已有1000多的歷史，2002年被自治區文化廳命名為甲諧藝術之鄉。
醫療衛生
薩嘎縣在民改前只有在上層階級的家中有少數民間藏醫，除此外，沒有一所現代意義上的醫療診所。民改後，在上級衛生部門的大力關懷下，1964年薩嘎縣建立起第一個衛生院後，逐漸發展為薩嘎縣人民醫院。由住院部、門診部、藥房等幾大部分組成，擁有各級各類醫務專業人員80餘人，在全縣所轄的八個鄉也相應地建立了衛生機構，並配備了專職衛生人員。
社會保障
人民生活水平顯著提高。2005年，農牧民人均收入達到1965元，比2000年增長55%。2000年至2005年薩嘎縣共投入扶貧資金1194餘萬元，為城鎮低保對象按時足額發放了低保金65萬元，基本解決了農牧民群眾的溫飽問題，部分農牧民群眾開始向小康邁進，城鄉居民生活水平也得到了進一步提高。
風景名勝
薩嘎縣的人文景觀主要是五大寺廟，即努貢寺、土慶寺、布扎寺、苦郁寺達吉嶺寺。
努貢寺
努貢寺位於西藏自治區日喀則地區薩嘎縣，是一座藏傳佛教寧瑪派寺院。坐落在縣城東南部，距離縣城104公里，創建於1182年，為藏傳佛教寧瑪派寺院。
土慶寺
土慶寺位於西藏自治區日喀則地區薩嘎縣，是一座藏傳佛教格魯派寺院。坐落在縣城東部，距離縣城140公里，創建於1542年，為藏傳佛教格魯派寺院。
達吉嶺寺
達吉嶺寺，位於西藏自治區日喀則地區薩嘎縣，是一座藏傳佛教格魯派寺院。坐落在縣城偏北方向，距離縣城35公里，創建於1729年。該寺是拉薩小昭寺的分寺之一，為藏傳佛教格魯派寺院。
自然景觀
自然景觀因特殊的地理環境而來，薩嘎縣地形屬高原山地類，地勢由北向東傾斜，起伏較大，西北有岡底斯山脈，南面有喜馬拉雅山脈，境內主要山峰有：岡日倫布（譯音），海拔7000米，常年積雪；在如角鄉境內有白麗康日（譯音），海拔7095米，是登山愛好者的理想登山場所。全縣境內有十多個小湖泊，有6處地熱溫泉，主要分布在如角、卡古、嘎學、達孜、康來等地，其中如角溫泉尤為出名，位於平頂山頭上，形如碗口，泉池面積約有30平方米，熱氣沖天，大團氣霧猶如白色浮雲，襯映着藍天，景色極為玄妙，當地群眾用以洗浴，重要的是醫治常見性頑固症，如胃病、皮膚病、關節炎等，療效頗佳，因此有不少外地遊人不辭辛苦慕名而來。
歷史文化
概況
西藏是歌的世界，舞的海洋，日喀則人更是能歌善舞。其民間舞蹈風格獨特，優美大方。「果諧」舞步輕快奔放、場面宏大，「斯馬卓」鼓舞粗獷激昂；吉隆的「螺舞」舞姿輕盈、歌聲優美動聽，康馬的「諧青」、定日的「甲諧」舞步有力整齊，歌聲和諧悅耳、莊重典雅，夏爾巴舞美妙抒情，舞步輕柔優美，薩嘎的「甲諧」豪放古樸，「羌姆」隆重、氣勢宏大。
甲諧
甲諧的漢語意思是隆重的歌舞表演，是一種集體舞蹈。其歷史起源有三種說法：一是為慶賀戰爭勝利而跳的舞蹈；二是歌舞比賽獲勝時跳的舞蹈；三是唐朝時代慶祝文成公主進藏而跳的舞蹈。
甲諧的服飾都是用高級綢緞做成，以紅色和黃色為主，顯示出一種高貴典雅的氣質。演員所戴的是一種大而圓又有流蘇的帽子，表演時不停的搖擺，就像獅子一樣威武、雄壯。演員的褲子又大又肥，像裙子。甲諧的動作十分粗獷、豪放，顯示出藏民族剽悍而又勇敢的性格特徵。道具有長腰刀、馬鞭、裝在小刀鞘內的小刀和筷子等。表演時間可長可短，長的一般可以連續跳一整天。
甲諧一般在每年的藏曆年和重大節日時表演。
堆諧
所謂「堆」是指雅魯藏布江上游的拉孜、定日等地，「諧」是舞蹈的意思，即以堆地區人所跳的一種舞蹈稱為「堆諧」。日喀則地區拉孜縣曲夏鎮的堆諧在後藏地區及全區享有盛譽，深受廣大群眾歡迎和喜愛。
堆諧是扎年琴為主要伴奏樂器，自彈、自唱、自跳三合一體缺一不可的綜合性藝術。舞步多樣變化快，內容豐富，形式多樣，情緒歡快，是格調較高的一種民間歌舞品種。其舞姿優美、灑脫，動作以兩腳的踢和踏的舞步動作，故此堆諧也稱「踢踏舞」。
同甲
「同甲」舞在日喀則地區吉隆縣吉隆鎮一帶流傳，已有悠久的歷史，深受廣大群眾的喜愛。吉隆「同甲」舞，即「手鐲舞」。特點主要是婦女手上戴的兩個鐲子，右手是尼式銀鐲，左手是象牙鐲，銀鐲子和象牙鐲碰撞發出的聲音叫「同甲」。
「同甲」舞的原本歌詞大意突出了當時人們熱愛生命、熱愛大自然、歌頌和平、歌頌友誼四大方面的內容。細節上還唱出了家庭和睦、尊老愛幼、保護環境等。手鐲舞又作為一種祈禱舞，每當藏曆6月4日在查嘎達索寺進行演出。
果諧
「果諧」即「圓圈舞」，它是圍着圓圈跳的一種舞蹈。該舞在後藏江孜、白朗等地民間廣為流傳。
果諧是群眾在田間地頭勞作之餘自編自演的一種民間集體舞，表演形式多種多樣，旋律、歌詞隨着聚集的目的和內容而變化。一年一度的藏曆年、望果節、婚禮等比較隆重的節日裡人們圍着爐火儘快地表演。
期馬卓 斯馬卓是民間腰鼓舞，是全區有名的古老而傳統的民間藝術，有着悠久的歷史。在日喀則市20多里的地方，有個叫司馬章堆的村子，這裡以跳斯馬卓而出名，據說在幾百年前，他們的祖先就傳下了這種舞蹈。
司馬章堆村的鼓舞是一種劇烈的跳躍式舞蹈，鼓點明快、節奏感強、氣勢恢弘、多彩多姿、豪邁奔放、催人奮進。同時，又是一種即展舞姿，又重情緒表現的一種舞蹈。舞蹈一開始，一個老頭先出場，手裡拿着一把捆着白哈達的木棒，一面手舞足蹈，一面口中念念有詞。接着，身穿彩條衣服，腰系多皺短裙，挎着大鼓的小伙子們奔騰而出，羽錘齊動，鼓聲震天，舞蹈就開始了。
期馬卓表演時由各村村長帶隊進行演出，在每年的傳統佳節和喜慶日子裡或農閒時進行演出。
索
「索」流傳於日喀則地區薩迦縣一帶，薩迦索起源於元朝八思巴時期，是由薩迦地方勢力組織起來的一種民間舞蹈。它不僅具有獨特的風采，而且是具有薩迦地方特色的民間文化藝術。
「薩迦索舞」是薩迦法王慶賀盛典和法王出訪，以及迎接歡送外來貴賓用的一種最高禮節的舞蹈。
「薩迦索舞」特點是不用任何樂器，邊唱邊舞，獨具一格，場面十分壯觀。
羌姆
「羌姆」即「跳神舞」，宗教類舞蹈指羌姆各教派僧眾在自己寺院範圍內表演的一種儀式隆重，場面壯觀，氣勢宏大的集誦經、音樂、舞蹈三合一體的寺院大型舞蹈藝術。在藏傳佛教眾多節日中，扎什倫布寺舉行的「斯姆慶姆」跳神舞，最為隆重。
每年藏曆八月舉行跳神舞節，至今已有二三百年的歷史。跳神舞出場近80名僧人，身着古裝，戴着佛教中各護法神的面具進行表演，以不同的神態翩翩起舞，其舞姿和音樂奇妙無比。羌姆分「阿羌姆」和「銅羌姆」，其主要區別是用不同樂器伴奏。跳神舞由六童子按照鼓號的節奏跳吉祥舞為開場。其後逐次表演金剛、骷髏、鹿牛、比丘、六長壽等數十節不同的神舞。最後，裝飾的寶馬、寶象、寶牛身背珊瑚樹、珍珠曼札、黃金塔、象牙等奇珍異寶出場，以回應開場的吉祥舞。最初，跳神舞當作密宗儀式只在扎寺內舉行，嚴禁俗人觀看。隨着其規模越來越大，同時也是傳播教義的需要，七世班禪丹白尼瑪決定每年藏曆八月舉行「斯姆慶姆」即跳神舞，供四方香客欣賞。
風俗
薩地區藏族服飾種類較多，主要種類有：
羅巴：用大羊皮製的皮襖，一般用豹皮作領，黑燈蕊絨鑲邊，也有以氆氌或水獺皮鑲邊的。
得通：在農牧區氆氌縫製的各種上衣較普遍。
曲巴：用氆氌縫製的夏裝寬衫，能避雨隔風。
察羅：用羔皮縫製的皮襖。
腰帶：一般長3—4米，平時以布料作腰帶，節日以綢緞作腰帶，以藍、紅、黃、玫瑰等色為主。
鞋襪：多穿用牛皮縫製的皮鞋，用羊毛手工編織的襪子。
帽子：秋冬多戴狐皮帽，春夏戴毛呢絨帽。
裝飾：婦女辮子用珊瑚、珍珠、翡翠、象牙、綠松石，佩腰帶右側掛精緻銀鈎，左側佩日月形銀製品，婦女慣用項鍊，戒指，耳環，手鐲等裝飾物，多為金銀製品，男子腰間喜佩刀，手着戒指。藏族服飾，既簡樸，又奢華。平常日子，着裝樸素，秋冬之際，多穿大羊皮襖、保暖、耐磨、耐贓，夏季多穿「得通」，涼爽適宜，輕巧方便。喜慶節日，盛裝打扮，佩戴飾物，顯示節日的隆重氣氛。
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薩嘎縣雄如鄉文化節