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納徵是東亞傳統婚禮中的訂婚儀式，由男家進行。「納」是的意思是聘財，而「征」就是「成」的意思，亦即是說男家需要納聘禮後才可成婚的意思。又稱為過大禮、放定、下財、下定、下禮、下彩禮、過彩禮、過禮、行聘禮、行聘、行大盤、大聘。納徵是《禮記》三書六禮中，六禮的其中一項，演變至今，遵守的人愈來愈少，而且儀式已經給簡化了許多，亦由於近世納采、納吉二禮往往與納徵合而為一，於是名稱也經常混用。

通常，男家擇定良辰吉日後，攜禮書、庚譜、禮金和禮品到女家，可以說是訂婚的其中一個儀式。跟「過文定」一樣，男家會選擇一個吉日，帶同聘金、禮書和各種禮品到女家；而女家亦會準備回禮禮品。

傳統上是由男家派人帶禮物到女家，新郎不會親自前往女家，新娘亦不能親自迎接送聘禮者。按照各地風俗差異，有由媒人率領男家子弟前往者，亦有由男家長輩為首前往者，也有由好命人前去。但日本自明治維新後受西方訂婚禮影響，新郎新娘亦會參與納徵儀式，台灣受日本統治後也受西化的日式納徵禮影響，新郎新娘會參與納徵儀式，並舉行宴會。

儀式

納徵當日男家先祭祖，告知祖先將會與女家訂婚。然後請媒人和親友送禮書、庚譜、禮金、禮品到女家。有些地區要求送聘禮者除媒人外須為兩位或四位全福女性親戚，而《儀禮》、《朱子家禮》、《明集禮》等則無此規定。男家送聘禮者和女家迎接者皆要盛裝打扮，女家迎接男家送聘禮行列，稍作招待後，男家人就送上禮書、庚譜、禮金、禮品，男家會把禮品逐一羅列，女家再按禮書點算。女家若滿意聘禮，會把禮書放於祖先神位前，然後祭祖告知祖先納徵之事，並送上回禮、答書給男家。

由於古代受科學技術水平的限制，茶樹一般不宜移栽，故大多採用茶籽直播種茶。由此茶被賦予了封建婚姻中的「從一」意義，寓意婚約一經締結，便絕無反悔，這是男家對女家的要求，也是女家應盡的義務。所以納徵日「下茶」；訂婚之禮曰茶禮；女子受聘則謂之吃茶。茶禮也為四色禮 (茶、酒、糖、點心/喜餅)之一，舊時若家境貧寒，出不起四色禮，其他三項可免，但茶禮卻因其所代表的「從一」意義而萬萬不可缺。已經受過人家的「茶禮」，便有信守不渝的義務。

回禮

納徵回禮亦稱回盤、答回、回情，日本稱為結納返。女方收下男方的聘禮後，視情形給一定回禮。宋代時由於回禮多用盤捧上，所以稱回盤。。各時代、地區的回禮都不盡相同，通常包括聘禮的一部份再另外加上其他物品。

招待男家人

之後再繼續招待男家人，最後送男家人離開。招待的形式簡繁不一，有簡單以茶點招待，亦有設盛宴款待者。完成納徵的儀式後，婚約便正式定立。這是訂婚的最隆重，也是最重要的儀式；因為這儀式過後就等如正式定立了婚約。

禮品

不同時代、地域的禮品差異很大，但一般皆有吉祥寓意或於婚禮時使用。

廣東

過大禮所需的用品，多是取其好彩頭。中國廣東傳統上過大禮的用品列舉如下（所有物品均為雙數，寓意一雙一對）：

• 帖盒：內有聘書、禮書、庚譜、聘金、蓮子、百合、青縷、扁柏、檳榔兩對、芝

麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃干、龍眼乾、紅頭繩。

• 海味：髮菜、鮑魚、蚝豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、[[魚

翅]]、魚肚。髮菜最不可缺少，因取其結髮之意。所有海味都分為兩包。

• 雌雄活雞兩對，雞為德禽，寓意夫婦有德。

• 三牲：雞一對，豬肉三至五斤，一片相連開二，魚兩條，多用鱅魚或鯪魚，取其腥(聲)氣，亦有「有

余」之意。

• 椰子兩對，取其有椰（爺）有子，幾代同堂之意。

• 檳榔兩對，有「奔郎」之意。

• 酒四瓶。

• 四京果：龍眼干、品枝干、合桃干即連殼花生。

• 生果：取生生猛猛之意。

• 茶葉、芝麻：因種植茶葉必須用種子，若移植會生長不良，故常以茶葉為禮物，即祝願種植不移之子，亦暗

喻好一經締結婚約，便要守信不渝，絕無反悔，亦即所謂「油麻茶禮」。

• 飾金

• 龍鳳燭一雙及對聯兩副。

• 龍鳳禮餅

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