宗教祝福檢視原始碼討論檢視歷史

宗教祝福 圖片來自cathedralcollege

在宗教意義上，祝福（或保佑，英語：blessing） ，指某人或某物為神聖、聖靈或神所洗禮、祝聖。

簡介

祝福(blessing)觀念的由來或許可以溯源到希伯來原始的宗教。詞源自於古英文 BLOE-SIAN，（發音像ASIAN 亞洲人）血，BLOE-SIAN，祝福，以血為記號，用血分別為聖，沒有血就沒有祝福。

祝福包含富饒、生產等觀念有關。很可能，這個字根在最原始的用法中指的不是崇拜，意指賜予「恩典，使之富饒」。

宗教祝福，充盈以：

• 神聖
• 救贖
• 聖意

因此，祝福是在宗教意義上，對個人或物品的神聖庇護，而賜予恩典的就是上帝。

祝福源於向神靈奉獻的行為，而從上帝那裡尋求祝福的行為導致了祈禱；所以「祝福」一詞又用於教堂聖禮上的祝福行為。

「被祝福」（英語：Blessed）在印歐語系中表示被祝福的狀態，或者是指某一為神靈祝福之人；Template:Bible稱聖父為有福者(英語：The Blessed One)。而「祝賀」意義上的「祝福」只用於個人之間主觀上的期望。

詞源和日耳曼泛靈論中的聯繫

在漢語研究的角度上，中國古人觀念中的「福」是一種以酒祭祀的活動,其本義就是求福（幸福），後引申出「祭祀用的酒肉」，「求神保佑、造福「的意思。《國語.晉語二》中，「福」的意義為祭祀後剩餘的酒肉，而非《漢語大字典》、《辭源》所注釋的「福,胙肉也。」 在這個意義上「祝福」的意義是「保佑」

現代英語中的「保佑「一詞起源於1225年的英語詞語blessen，是古英語blǣdsian的變形。

這一詞語有時也用作blēdsian (公元830年)，blētsian（公元725年），到blesian（公元1000年）；這些詞雖形式不同，但都起源於古盎格魯薩克斯人（泛靈論）的神聖獻祭，有時表示「用血做標記」。因此該詞與blōd（血）有聯繫之處。一個叫Blót的斯堪的納維亞日耳曼族（泛靈論）儀式指的就是這種原始信仰的宗教儀式。

現代英語中，祝福Blessing的這一詞也可能受到在基督化過程中，翻譯聖經譯著為古英語時，拉丁語benedīcere「稱讚」、「讚賞」這一詞語的影響而帶有這一含義。

亞伯拉罕諸教

猶太教

在廣義猶太教中，祝福（伯拉卡）是在祈禱、婚禮或在其它儀式上的一特定時刻朗誦出來的，一般在分享食物前後。祝福的目的是為了致意上帝乃是所有祝福的源泉。一個廣義猶太教的伯拉卡常常以「禰是有福的啊，我們的主--上帝，宇宙的君主...「作開頭。

廣義猶太教教導信徒：食物是一件來自偉大給予者--上帝--的禮物，而如果一個人想要合法（猶太律法）地分享他的食物，就應該在飯前對上帝用合適祝福的伯拉卡來表達他的感激，而《妥拉》中則要求在飯後朗誦祝福的伯拉卡。

猶太律法並沒有指定某一階層來朗誦這一祝福；但是律法中強調了對特定場合的特點祝福，因此例如從中世紀開始，猶太婦女會在點燃兩支安息蠟燭後朗誦這祝福。

基督教

基督的祝福和詛咒在新約中有記載，比如說Template:Bible的八福（這裡是四福和四詛）。

在羅馬天主教，東正教,聖公會,路德宗和其他一些基督教分支里，正式的祝福是由教堂主教，牧師或輔祭進行的；一些非常特定的儀式會在主教祝福和教宗祝福上進行。

天主教、東正教、聖公會和路德宗祝福都是在有一場禮拜儀式進行的前提下進行的，也就是說脫離這一前提，正式的祝福是不可隨意給予的。在祝福時，牧師會在將要被祝福的人或物上作出十字；祝福還會在禮拜和主日崇拜時，有牧師在儀式開始前進行，然後在儀式結束一般會再次進行。

在東正教禮拜儀式中，人、物皆可在聖禮上受祝福。一位牧師或主教一般會用他的手，或者一個祝福用的十字架、蠟燭、聖象、聖餐杯或福音書來給予祝福，隨後一定會劃十字。在用手祝福時，牧師會用右手比劃出希臘字母IC XC「耶穌基督」；主教在聖禮中也會這樣做，但會用雙手，有時還會左手手握司教杖，比劃出十字符號。有時主教還會用二光燭和三光燭的特殊燭台來作祝福。在為物品祝福時，東正教主教或牧師會按照禮拜規則使用香和聖水來祝福。除此之外，當基督教會正式地允許某一事得以進行之時，這也被稱為「祝福」。一個祝福可以為牧師和主教所給予，也可以由告解者給予。當東正教平信徒被給予祝福時，他/她會用右手手指作出十字聖號的手勢，然後在將要被祝福的人身上劃出十字予以祝福。

在聖禮上祝禱時，羅馬天主教牧師將祝福會眾，而祝福所用物品是聖禮中的聖體光。在梵蒂岡發布的會眾欽崇和聖禮規則名列的禮拜儀式之步驟和指導原則上，如果一個羅馬天主教平信徒或沒有任何聖職的會眾，要領主日崇拜時（而不是彌撒時--彌撒需要一位牧師）：比方說，聖餐，讀玫瑰經，或者是領時辰禮儀時，他/她就不需要行牧師在聖禮時行的禮，或是像一位主教、牧師、輔祭那樣在儀式結束時給予他人祝福；天主教徒會使用另一種形式的祝福。

在路德宗各教會中，牧師會常常為一些個人常用的物品給予祝福，比如說十字架項鍊。此外，路德宗牧師還會祝福會眾的屋子。

在循道宗傳統下，牧師會為會眾們在講道結束時予以祝福，也就是循道宗的祝禱。循道宗信徒還有一個專門負責為會眾屋子祝福的機構

在摩門教中，只有馬爾奇伊迭克祭司的成員才有資格獲取祝福。

伊斯蘭教

伊斯蘭教中的祝福，在大多數伊斯蘭學者看來，是安拉給予人類的考驗，有雙重含義。他們認為被給予祝福而常常害怕走上歪路是虔誠的，而做壞事不受懲罰卻不害怕是不虔誠的。

如果虔誠，祝福可以是死後靈魂升華的源泉；如不虔誠，祝福也可以成為死後靈魂受罰的源泉。

伊斯蘭教中沒有專門的祭司種姓，所以沒有祝福是指定給某一類人的。常用的「薩拉拉乎阿萊希塞拉姆（صلى الله عليه و سلم，願安拉祝福及賜他平安）」是在穆斯林提到穆罕默德時用的句子。

印度諸教

在印度諸教（又稱達摩諸教）中，印度教及其分支佛教, 耆那教, 錫克教都在達摩和因果（卡瑪）的概念基礎上，有着受持、那摩斯戴（日常問候）、手印、見地等概念。

參考文獻

Barnhart, Robert K. (1995) The Barnhart Concise Dictionary of Etymology Harper Collins