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《三字經》（中國傳統蒙學三大讀物之一）

《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱「三百千」。《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂「熟讀《三字經》，可知千古事」。基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。 ^[1]

原典作者

關於《三字經》的成書年代和作者歷代說法不一，但是大多數學者的意見傾向於「宋儒王伯厚先生作《三字經》，以課家塾」。王應麟（1223—1296），南宋官員、學者。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。慶元府鄞縣（今浙江鄞縣）人。理宗淳祐元年進士，寶祐四年復中博學宏詞科。歷官太常寺主簿、通判台州，召為秘節監、權中書舍人，知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言，屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥，後辭官回鄉，專意著述二十年。為學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長於考證。一生著述頗富，計有二十餘種、六百多卷，相傳《三字經》為其所著。王應麟晚年教育本族子弟讀書的時候，編寫了一本融會經史子集的三字歌訣，據傳就是《三字經》。

關於《三字經》的作者及成書時間，還有其他說法。

三字經原圖鏈接圖片來源於網絡

一說是宋代人區適子。明末清初屈大均在「廣東新語」卷十一中記載：「童蒙所誦三字經乃宋末區適子所撰。適子，順德登洲人，字正叔，入元抗節不仕」，認為廣東順德人區適子才是《三字經》的真正作者。

一說是明代人黎貞。清代邵晉涵詩：「讀得貞黎三字訓」，自註：「《三字經》，南海黎貞撰。」即以為明代黎貞撰。

吳蒙校點《三字經》時，結合《三字經》中提到《四書》以及鼓勵仕進等的內容，指出該書「似當作成於元延祐年恢復科舉，規定考試程式中《四書》用朱氏集注之後」。同時又提及南宋陳淳用三字句寫成的《啟蒙初誦》疑似為《三字經》的先河，指出《三字經》從雛形到更定，經歷了相當長的時間。

學者張如安根據南宋慈谿人桂氏《家訓》中的相關記載認為，《三字經》應成書於南宋紹熙（1190年-1194年）至嘉定（1208年-1224年）年間，其時代要早於王應麟（1223年-1296年）和區適子。而寧波是目前已知的《三字經》最早流傳的地區。 ^[2]

增改作者

原典內容之外，後經章太炎等人多次增改，故三字經內容在「敘史」部分，也已包含元、明、清、民國時期。各版本題名也有差異，例如「三字經註解備要」、「重訂三字經」等。 ^[3]

注釋譯文

三字經原圖鏈接圖片來源於網絡

、人之初，性本善。性相近，習相遠。【解釋】人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是後天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。
、苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。【解釋】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就折斷了織布的機杼來教育孟子。
、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。
、養不教，父之過。教不嚴，師之惰。【解釋】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
、子不學，非所宜。幼不學，老何為。【解釋】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那麼到老的時候都很難有所作為的。
、玉不琢，不成器。人不學，不知義。【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
、為人子，方少時。親師友，習禮儀。【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那裡學習到許多為人處事的禮節和知識。
、香九齡，能溫席。孝於親，所當執。【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。
、融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。「弟」通「悌」，尊敬友愛。
、首孝悌，次見聞。知某數，識某文。【解釋】人生急當首務者，莫大於孝悌，故人事親事長，必要盡其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多見天下之事，以廣其所知，多聞古今之理，以廣其所學。知十百千萬之數為某數，識古今聖賢之事為某文也。
、一而十，十而百。百而千，千而萬。【解釋】中國採用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然後十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。
、三才者，天地人。三光者，日月星。【解釋】還應該知道一些日常生活常識。三才指的是天、地、人三個方面。三光就是太陽、月亮、星星。
、三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。【解釋】三綱是人與人之間關係應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
、曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。【解釋】春、夏、秋、冬叫做四季。季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。
、曰南北，曰西東。此四方，應乎中。【解釋】東、南、西、北，做「四方」，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。
、曰水火，木金土。此五行，本乎數。【解釋】「五行」，就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三#、五這五個數字和組合變化而產生的。
、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。【解釋】「十干」指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫「天干」；「十二支」指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫「地支」，是古代記時的標記。
、曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。【解釋】太陽行走的軌跡叫做黃道，大地所在的平面位於中間，這個平面叫做赤道。根據中國古代天圓地方的宇宙觀，不知道地球是球體，所說的赤道應該就指的是所生活的平面。地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞着銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫「黃道」，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
、赤道下，溫暖極。我中華，在東北。【解釋】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。中國是地處地球的東北邊。
、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。【解釋】中國氣候冷暖勻稱而有霜露。右邊是高原，左邊是大海。
、曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。【解釋】中國直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。
、曰岱華，嵩恆衡。此五嶽，山之名。【解釋】中國的五大名山，稱為「五嶽」，就是東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山、北嶽恆山，這五座山是中國大山的代表。
、古九州，今改制。稱行省，三十五。【解釋】中國漢時以轄九州統管全國，現為省，總共三十五個。
、曰士農，曰工商。此四民，國之良。【解釋】知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟樑，稱為四民，這是社會重要的組成部分。
、曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則作為處事做人的標準，社會就會永葆祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。
、地所生，有草木。此植物，遍水陸。【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬於植物，在陸地上和水裡到處都有。
、有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬於動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水裡游。
、稻粱菽，麥黍稷。此六穀，人所食。【解釋】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高粱，這些是日常生活的重要食品。
、馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六穀一樣本來都是野生的。後來被人們漸漸馴化後，才成為人類日常生活的必需品。
、曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。【解釋】高興叫做喜，生氣叫做怒，傷心叫做哀，害怕叫做懼，心裡喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫做欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。
、青赤黃，及黑白。此五色，目所識。【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是中國古代傳統的五行中的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。
、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。【解釋】在平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。
、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。【解釋】鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。
、匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。【解釋】中國古代人把製造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、黏土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為「八音」。
、曰平上，曰去入。此四聲，宜調協。【解釋】中國古代把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。
、高曾祖，父而身。身而子，子而孫。【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生自己本身，自己生兒子，兒子再生孫子。
、自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是曾孫和玄孫。從高祖父到玄孫稱為「九族」。這「九族」代表着人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關係。
、父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。
、長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。
、此十義，人所同。當順敘，勿違背。【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。
、斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。
、禮樂射，御書數。古六藝，今不具。【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現已經沒有人能同時具備了。
、惟書學，人共遵。既識字，講說文。【解釋】在六藝中，只有書法現今社會還是每個人都推崇的。當一個人認識字以後，就可以去研究《說文解字》，這樣對於研究高深的學問是有幫助的。
、有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。【解釋】中國的文字發展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。
、若廣學，懼其繁。但略說，能知原。【解釋】假如想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。
、凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。【解釋】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，並且使學童讀書時懂得斷句。
、為學者，必有初。小學終，至四書。【解釋】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀「四書」。
、論語者，二十篇。群弟子，記善言。【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載有關孔子言論的一部書。
、孟子者，七篇止。講道德，說仁義。【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。
、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，「中」是不偏的意思，「庸」是不變的意思。
、作大學，乃曾子。自修齊，至平治。【解釋】作《大學》這本書的是曾參，他提出了「修身齊家治國平天下」的主張。
、四書熟，孝經通。如六經，始可讀。【解釋】把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。
、詩書易，禮春秋。號六經，當講求。【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。
、有連山，有歸藏。有周易，三易詳。【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱「三易」，「三易」是用「卦」的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。
、有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。【解釋】《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。
、我周公，作周禮。著六官，存治體。【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載着當時六宮的官制以及國家的組成情況。
、大小戴，注禮記。述聖言，禮樂備。【解釋】戴德和戴聖整理並且注釋《禮記》，傳述和闡揚了聖賢的著作，這使後代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。
、曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。【解釋】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，值得去朗誦。
、詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。【解釋】由於周朝的衰落，詩經也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含着對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨。
、三傳者，有公羊。有左氏，有穀梁。【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和穀梁赤所著的《穀梁傳》，這些是解釋《春秋》的書。
、經既明，方讀子。撮其要，記其事。【解釋】經傳都讀熟了然後讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，並且要記住每件事的本末因果。
、五子者，有荀揚。文中子，及老莊。【解釋】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。
、經子通，讀諸史。考世系，知終始。【解釋】經書和子書讀熟了以後，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。
、自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。【解釋】自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此後人尊稱他們為「三皇」。
、唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。【解釋】黃帝之後，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。
、夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。【解釋】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被後人稱為三王。
、夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統治。
、湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。【解釋】湯朝征討夏朝，定國號為商，過了六百多年，直到紂的滅亡。
、周武王，始誅紂。八百載，最長久。【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前後延續了八百多年。
、周轍東，王綱墜。逞干戈，尚遊說。【解釋】自從周平王東遷國都後，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發生戰爭，而遊說之士也開始大行其道。
、始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。【解釋】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰國時期。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。
、嬴秦氏，始兼併。傳二世，楚漢爭。【解釋】戰國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最後，形成楚漢相爭的局面。
、高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。【解釋】漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。
、光武興，為東漢。四百年，終於獻。【王莽篡權。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，漢朝延續四百年，到漢獻帝的時候滅亡。
、魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。【解釋】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。後來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。
、宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。【解釋】晉朝王室南遷以後，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時期。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。
、北元魏，分東西。宇文周，興高齊。【解釋】北朝則指的是元魏。元魏後來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。
、迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。【解釋】楊堅重新統一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位後，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。
、唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最後隋朝滅亡，他戰勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。
、二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。【解釋】唐朝的統治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區別，歷史上稱為後梁。
、梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。【解釋】後梁、後唐、後晉、後漢和後周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有着一定的原因。
、炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。【解釋】趙匡胤接受了後周「禪讓」的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之後，北方的少數民族南下侵擾，結果又成了南北混戰的局面。
、遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最後蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統一了中國。
、輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。【解釋】元朝的疆域很廣大，所統治的領土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農民起義推翻了。
、太祖興，國大明。號洪武，都金陵。【解釋】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最後推翻元朝統治，統一全國，建立大明，年號洪武，定都在金陵。
、迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。【解釋】到明成祖即位後，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。
、權閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。【解釋】明朝末年，宦官專權，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最後滅亡。
、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。【解釋】清軍入關後，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
、由康雍，歷乾嘉，民安富，治績夸。【解釋】順治皇帝以後，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強盛。
、道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。【解釋】清朝道光、咸豐年間，發生了變亂，英軍挑起鴉片戰爭。英法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯軍，直攻北京。
、同光後，宣統弱，傳九帝，滿清歿。【解釋】同治、光緒皇帝以後，清朝的國勢已經破敗不堪，當傳到第九代宣統皇帝時，就被孫中山領導的辛亥革命推翻了。
、革命興，廢帝制，立憲法，建民國。【解釋】孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝政府的統治，廢除了帝制，建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統。
、古今史，全在茲。載治亂，知興衰。【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的東西。
、史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。【解釋】中國的歷史書雖然紛繁、複雜，但在讀的時候應該有次序：先讀《史記》，然後讀《漢書》。
、後漢三，國志四。兼證經，參通鑑。【解釋】第三讀《後漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經書，參考《資治通鑑》，這樣就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。
、讀史者，考實錄。通古今，若親目。【解釋】讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因後果，就好像是自己親眼所見一樣。
、口而誦，心而惟。朝於斯，夕於斯。【解釋】讀書學習，要有恆心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。
、昔仲尼，師項橐。古聖賢，尚勤學。【解釋】從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣的聖賢，尚不忘勤學。
、趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。【解釋】宋朝時趙中令——趙普，他官已經做到了中書令了，天天還手不釋捲地閱讀論語，不因為自己已經當了高官，而忘記勤奮學習。
、披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。【解釋】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。
、頭懸樑，錐刺股。彼不教，自勤苦。【解釋】東漢的孫敬讀書時把自己的頭髮拴在屋樑上，以免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。
、如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋裡當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續求學。
、如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。【解釋】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環境裡仍堅持讀書。
、蘇老泉，二十七。始發奮，讀書籍。【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號老泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，後來成了大學問家。
、彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。【解釋】像蘇老泉上了年紀，才後悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發奮讀書，才不至於將來後悔。
、若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。【解釋】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。
、彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。【解釋】梁灝這麼大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁着年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。
、瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。【解釋】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能吟詩，後來當了秘書監著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。
、彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。【解釋】他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的讚賞和稱奇，我們正值求學的開始，應該效法他們，努力用功讀書。
、蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。【解釋】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辨琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。
、彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。【解釋】像這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會做詩，天資如此聰慧；身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自己才對。
、唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。【解釋】唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，並且做了負責刊正文字的官。
、晏雖幼，身已仕。有為者，亦若是。【解釋】劉晏雖然年紀這么小，但卻已經做官來，擔當國家給他的重任，要想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚後世。
、犬守夜，雞司晨。苟不學，曷為人。【解釋】狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習、迷迷糊糊過日子，有什麼資格稱為人呢。
、蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。【解釋】蠶吐絲以供做衣料，蜜蜂可以釀製蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現自己的價值，真不如小動物。
、幼而學，壯而行。上致君，下澤民。【解釋】要在幼年時努力學習不斷充實自己，長大後能夠學以致用，上替國家效力，下為人民謀福利。
、揚名聲，顯父母。光於前，裕於後。【解釋】如果為人民做出應有的貢獻，就會得到讚揚，自己的父母也可以得到榮耀，給祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。
、人遺子，金滿贏。我教子，唯一經。【解釋】有的人遺留給子孫後代的是金銀錢財，但應該教孩子精於讀書學習，長大後做個有所作為的人。
、勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。【解釋】反覆講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收穫，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要後悔的。^[4]