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頌,音讀sòng,四聲。基本意義有讚揚祝願等。

基本信息

中文名稱; 頌

外文名稱; praise

拼音; sòng

部首; 頁

總筆畫; 10

統一漢字; U+9882

釋義; 讚揚,祝願

基本資料; 拼音:sòng

部首:頁部外筆畫:4總筆畫:10五筆86:WCDM五筆98:WCDM倉頡:CIMBO

筆順編號:3454132534 四角號碼:81782Unicode:CJK 統一漢字 U+9882

基本字義

1、 讚揚:~揚。歌~。~詞。贊~。~古非今。

2、 以頌揚為內容的文章或詩歌:祖國~。青春~。

3、 祝願:祝~。敬~大安。

4、 中國周代祭祀時用的舞曲,配曲的歌詞有些收在《詩經》裡面,分"周頌"、"魯頌"和"商頌"三類。

詳細字義

〈名〉

1、 (形聲。從頁( xié),公聲。從"頁"的字一般與"頭"有關。本義:容貌,儀容)

2、 同本義 [looks]

頌,貌也。--東漢·許慎《說文》

魯徐生善為頌。--《漢書·儒林傳

庶考斯之頌儀。--《楊統碑》。經傳皆以容為之。

3、 這個意義後來寫作"容"

4、 占兆之詞 [divination]

其頌皆千有二百。--《周禮·大卜》

5、 《詩經》的六義之一 [a section in The Book of Songs (《詩經》) consisting of sacrificial songs]。與風、雅、賦、比、興合稱六義。指《詩經》中三種詩歌類型之一,即收集在《周頌》、《魯頌》、《商頌》中的祭祀時用的舞曲歌辭

6、 文體之一,指以頌揚為目的的詩文 [eulogy;ode]。常以情調的特別激揚、風格的精煉、詩行的長短不一和詩節形式的複雜為標誌。如:史岑《出師頌》;頌讚(文體名。頌,是用以歌頌功德,如揚雄有《趙充國頌》;贊原用於讚美,後來也用於評論。如袁宏有《三國名臣序贊》)。明 陳繼儒《大司馬節寰袁公(袁可立)家廟記》:"家有狀,墓有銘,神道有碑,有傳有誄有頌有贊有墓祠,而猶未已也。"

〈動〉

1、 歌頌 [eulogize;extol;laud;praise]

從天而頌之,孰與制天命而用之。--《荀子·天論》

什一行而頌聲作矣。--《公羊傳·宣公十五年》

真可洗滿朝稱功頌德之穢氣。--明 陳繼儒《大司馬節寰袁公(袁可立)家廟記》

2、 又如:頌椒(歌頌皇后);頌子(文體的一種);頌古(佛家語。指選過去的公案,用詩句來頌出它的思想精義);頌美(讚揚他人的功德)

3、 祝頌 [extend good wishes]。如:順頌時安;並頌儷祉

4、 通"誦"。朗讀 [read loudly]

頌其詩,讀其書。不知其人,可否?--《孟子·萬章下》

少為書生,家以農畝為業,而專精頌讀,晝夜不息。--《後漢書·逸民傳》

漢英互譯

◎ 頌

eulogy extol laud ode praise song

方言集匯

◎ 粵語:zung6 詞組解析

頌詞

sòngcí

(1) 【complimentary address; panegyric; eulogy;citation】∶表彰功績或表達祝願的講話或文章

(2) 【speech delivered by an ambassador on presentation of his credentials】∶大使在遞交國書時發表的講話

頌歌

sònggē

(1) 【song】∶讚美祝頌的詩歌

欣歡之聲浹於億兆,銜感之至形於頌歌。--唐·宋璟《三月三日為百官謝賜宴表》

(2) 【hymn of praise】∶讚美;祝頌

天下翕然,一口頌歌。--《新唐書·張玄素傳》

士頌歌於政教,民謠詠於渥恩。--《宋書·謝靈運傳·撰征賦》

頌古非今

sònggǔ-fēijīn

【eulogize the past at the expense of the present】 頌揚古代的,否定現代的

但是這種尊重,是給歷史以一定的科學的地位…而不是頌古非今,不是讚揚任何封建的毒素。--《民族的科學的大眾的文化》

頌文

sòngwén

【panegyric】 頌揚性的演說或文章。

頌揚

sòngyáng

【laud;extol;praise;eulogize】 稱讚表揚。

頌揚戰功

這是朝鮮人民頌揚羅盛教的歌。--《羅盛教》

頌諛

sòngyú

【flatter】 稱頌討好。

頌祝

sòngzhù

【express good wishes】 祝福,頌揚。

古籍解釋

康熙字典

【戌集下】【頁字部】頌

《廣韻》《集韻》《韻會》$餘封切,音容。《說文》貌也。《前漢·儒林傳》魯徐生善為頌。

又唐生、褚生應博士弟子選詣博士,摳衣登堂,頌禮甚嚴。《注》$與容同。

又從頌,與從容同。《史記·魯仲連傳》世以鮑焦為無從頌而死者,皆非也。《注》音從容。

又《前漢·۬法志》年八十以上,八歲以下,當鞠系者頌繫之。《注》謂寬容之,不桎梏也。

又公也。《前漢·吳王濞傳》它郡國吏欲來捕亡人,頌共禁不與。《注》頌,猶公也。

又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》$似用切,音誦。《正韻》稱述也。《釋名》稱頌成功謂之頌。

又頌,容也。敘說其成功之形容也。《韻會》徐曰:此容儀字。歌誦者,美盛德之形容,故通作頌。後人因而亂之,以此為歌頌字。《禮·少儀》頌而無讇。《注》頌謂將順其美。

又磬名。《儀禮·大射儀》西階之西頌磬。《注》言成功曰頌。西為陰中,萬物之所成,是以西方鐘磬謂之頌。

又琴名。《左傳·襄二年》使擇美檟,以自為櫬與頌琴。

又占兆之詞。《周禮·春官·大卜》其頌,皆千有二百。《注》頌謂繇也。

又姓。

又《韻補》葉牆容切,音從。《揚雄·河東賦》麗鈎芒與驂蓐收兮,殷䣥冥及祝融。敦眾神使式蕥兮,奮六經以攄頌。[1]

參考文獻

  1. , 360國學 ,