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[[File:日本 书纪1.jpg| 缩略图|[https://baike.baidu.com/pic/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%B9%A6%E7%BA%AA/287474/0/a8773912b31bb05198431b353b7adab44aede04c?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=a8773912b31bb05198431b353b7adab44aede04c 原图链接]日本书纪：[[日本]]留传至今最早的正史，六国史之首，原名《日本纪》。]]
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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
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! <p style="background: #D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> ''' 日本 書紀''' </p>
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|<center><img src="https://1.bp.blogspot.com/-uJJekXnXiCw/YYqcHAvgPbI/AAAAAAAA0qg/OgU-kBqcwFUL9SuqwOdLIIYMTkbFmr5RACLcBGAsYHQ/s1649/%25E6%2597%25A5%25E6%259C%25AC%25E6%259B%25B8%25E7%25B4%2580.bmp" width="280"></center><small>[https://sengokujapan.blogspot.com/2022/02/blog-post_02.html 圖片來自blogspot]
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 《'''日本 书纪'''》（にほんしょき 、やまとぶみ ）是[[日本]]留 传 至今最早 的 正史，六 国 史之首，原名《日本 纪 》 。与《古事记》合称为‘记纪’<ref>[https://book.douban.com/subject/30401298/  日本 書紀 (豆瓣)] 图书日本書紀 介绍、书评、论坛及推荐... 《日本书纪》与《古事记》合称“记纪”,同为日本奈良时代早期 成 书、 述 及日本 神 话与历 史 的重要著作 。 《日本书纪》以汉 文...</ref> 。
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 《'''日本 書紀'''》（にほんしょき）是[[日本]]留 傳 至今最早 之[[ 正史]] ，[[ 六 國 史]] 之首，原名《日本 紀 》 ，[[舍人親王|-{舍}-人親王]]等人所撰，於西元681年至720年（[[ 養老 ( 日本 年號)|養老]]4年）完 成 。記 述[[ 神 代]]乃至[[持統天皇]]時代的歷 史。 全三十卷，一和二卷讲神代，三到三十卷从[[神武天皇]]讲到[[持統天皇]]，採用[[漢 文]][[編年體]]寫成。[[系譜]]一卷，如今已亡佚 。
  
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  全书用[[ 汉字]] 和[[ 万叶假名]] 写成，采用[[ 编年体]] ，共三十卷，另有系谱一卷。多半借用中国典籍上 之 文字，拿来描述上代所传承之传说。<ref>[http://www.sohu.com/a/195602488_99932565 YOYO说 | 《古事记》和《日本书纪》你知道这两本书的区别么?] 2017年9月30日 - 对日本文化感兴趣,或者对日本文化有一定了解的人一定听过这两部作品:《古事记》和《日本书纪》,里面记载了很多日本文化的起源、发展等历史故事,在日本文化学中也属...搜狐网</ref>
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== 歷史 ==
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編纂的起因在於經[[ 壬申之亂]] 而取得[[ 政權]] 之[[ 天武天皇]] 欲向外宣示自身 之[[皇統]] 而下令編成。
  
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[[File: 日本 书纪2.jpg|缩略图|左|[https://baike.baidu.com/pic/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%B9%A6%E7%BA%AA/287474/0/a8773912b31bb05198431b353b7adab44aede04c?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=574e9258d109b3de0779d5cacbbf6c81810a4c49 原图链接] 日本 书纪：与《[[ 古事记]]》 合称为‘记纪’ 。]]
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依《[[ 古語拾遺]]》所述，「上古之世，未有文字，貴賤老少，口口相傳，前言往行，存而不忘。」在編纂《 日本 書紀》之前，並沒有正式的文獻記載，僅有口耳傳說，且[[日本]]與[[朝鮮半島|朝鮮]]相同，當時以[[ 漢文]] 作為正式的官方語言，考慮到文字之華美性，是以編纂《日本書紀 》 時，多半借用中國典籍上之文字，拿來描述上代所傳承之傳說，是其一大特色 。
  
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  依 《[[古 语拾遗]]》 所述 ， “上古之世 ， 未 有 文字 ， 贵贱老少 ，口 口相传，前言往行，存而不忘 。 ”在编纂《日本书纪》之前 ， 并没有正式 的 文献记载，仅 有 口耳传说，且日 本 与中国相同 ， 当时以汉文作为正式的官方语言 ， 考虑到文字之华美性，是以编纂 《日本 书纪 》 时，多半借用中国典籍上 之 文字 ， 拿来描述上代所传承 之 传说，是其一大特色。<ref>[http://www.seisaku.bz/shoki_index.html 日 本 书纪、全文検索] 日本書紀の原文(漢文原文)を全文検索できるサイト 。... このサイトでは、日本書紀の原文(漢文)を読み・検索できるようにしてみました。底本は岩波古典...</ref>
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  在《日本書紀》之外，當時亦有 《[[古 事記]]》 《[[風土記]]》等等各種書籍傳世 ， 比照其紀錄 ， 或 有 重疊 ， 或有相違 ， 是紀錄[[ 口 傳文學]]時必定產生之現象 。 由此可以想像 ， 當時 的 傳說已 有 多種版 本， 非一時、一地、一人所造 ， 而 《日本 書紀 》之 目的 ， 即在編列出為準 之 「[[ 定 本]]」 。
  
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[[File:日 本 书纪3.jpg|缩略图|250px|[https://book.douban.com/subject/30401298/ 原图链接] 日 本 书纪]]
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於《古事記》序中有-{云}-：「余聞諸家所傳[[帝紀]]、[[本 辭]]，有詭於事實者，或多加虛偽。若今不修其謬，唯恐數年之後，旨趣亡散佚矣。[[帝紀]] 、[[ 本 辭]]，乃我國組織之理，[[天皇]]政治之基，故欲撰[[帝紀]]、檢[[舊辭]]，去偽、定真，使傳後世。」目的之一，在令上古[[傳說]]、[[神話]]、[[歷史]]統一，有利於[[天皇]] 政權。
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==内容简介==
 
  
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[[File:日本书纪4.jpg|缩略图|[http://www.sohu.com/a/195602488_99932565  原 图链接] 日 本 书纪]]
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就《日本書紀》之撰寫背景，其[[ 史觀]]以[[天皇]]家與[[中臣氏]]（[[ 藤 原 氏]]）為中心，而在[[齋部廣成]]之《古語拾遺》提出後[[齋部]]‧[[忌部]]氏之史觀後，其他氏族亦相仿行之，遂有[[物部氏]]史觀之《[[先代舊事 本 紀]]》以及[[姓氏錄]] 等文獻問世。
  
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  经壬申之乱而取得政权 的[[天武天皇]] 欲向外宣示自身之皇统而下令编成。舍人亲王等人所撰 ， 于公元720年（养老4年）完成。记述神代至[[ 持统 天皇]] 时代的历 史 。全书用汉字写成，采用编年体，共三十卷，另有系谱一卷，系谱如今已亡佚。多半借用 中 国典籍上 之 文字 ， 拿来描述上代所传承之传说。<ref>[https://www.huxiu.com/so/56005.html 日本书纪-相关资讯-虎嗅网] 2019年1月7日 - 日本的近代乃至现代是具有其独特样貌与内在逻辑的... 日本书纪  文 章 作者 相关度 最新 日本近代化成功了吗? 因为这之前的〈告文〉已提出下列说法:“...</ref>
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  篡改部分在於抹煞了「[[大友皇子]]」 的[[即位]]紀錄，將[[天智天皇]]死後定為[[天武天皇]][[元年]] ， 主張[[ 天武 天皇]] 繼位之正統性。後來在其餘[[ 史 料]] 中 找到[[大友皇子]] 之 即位紀錄 ， 是以於[[ 明治]] 三年，追諡[[弘 文 天皇]]。
  
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[[File: 日本书 纪5.jpg|缩略图|[http://www.sohu.com/a/195602488_99932565 原图链接] 日本 书 纪]]
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==影响==
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[[日本 帝国]]时期的国家格言，“[[八紘一宇]]”即出自此 书  「上則答-{乾}-靈授国之德，下則弘皇孫養正之心。然後，兼六合以開都，掩八紘而為宇，不亦可乎？」（上は則ち乾霊の国を授けたまいし徳に答え、下は則ち皇孫の正を養うの心を弘め、然る後、六合を兼ねて以て都を開き、八紘を掩いて宇と為さん事、亦可からずや。）平安时代后，新天皇登基必须要开设书纪讲席，878年后，添加了“ 日本纪 竟宴”。
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由于虚构成分较多，[[家永三郎]] 在《日本文化史》中说《日本書紀》不是史书而是“氏族社会的产物”。
  
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 在 《 日本 书纪》之外 ， 当时亦有《[[ 古事记]] 》《[[ 风土记]] 》等等各种书籍传世，比照其纪录，或有重叠，或有相违 ， 是纪录口传 文 学时必定产 生 之现象。由此可以想像，当时 的 传说以有多种版 本， 非一时、一地、一人所造，而《 日本 书纪》之目的 ， 即在编列出为准之“定本”。
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 在[[天智天皇# 日本 國誕生|日本國誕生]]後，「日本書紀」成為使用日本國國號，建立日本國認同的第一本書籍，本書特色是將670年創立的「日本國」國號與「天皇」頭銜，追溯到西元前660年的神武天皇即位時期，並使用同一個「日本」國號 ， 以主張全日本列島自古以來屬於天皇統治的政治區域；書中並進一步說明天皇與[[ 隼人]]君主雙方的祖先是由降臨[[鹿兒島縣|鹿兒島]] 的[[ 霧島山]] 的神明後代。<ref name = "日本史的誕生：東亞視野下的日本建國史 ， 原 文 名稱：日本史の誕生: 千三百年前の外圧が日本を作った_2016">{{cite web | title = 日本史的誕 生 ：東亞視野下 的 日 本 建國史 ， 原文名稱：日本史の誕生: 千三百年前の外圧が 日本 を作った | url = https://www.books.com.tw/products/0010730076 | publisher = 八旗文化 | author = 岡田英弘 ， 譯者：陳心慧 | isbn = 9789869356220 | language = zh-tw | date = 2016-10-05 | access-date = 2019-02-25 | archive-date = 2020-12-11 | archive-url = https://web.archive.org/web/20201211074815/https://www.books.com.tw/products/0010730076 | dead-url = no }}</ref>
  
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  于《古事记》序中有云：“ 余 闻诸家所传帝纪、本辞，有诡于事实者，或多加虚伪。若今不修其谬，唯恐数年之 后 ，旨趣亡散佚矣。帝纪、本辞，乃我国组织之理， 天皇 政治之基，故欲撰帝纪、检旧辞，去伪、定真，使传后世。”目的之 一 ，在令 上 古传说、神话、历史统一，有利于 天皇 政权。
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== 目錄 ==
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*卷第一　神代[上]
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*卷第二　神代[下]
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*卷第三　[[神武天皇]]　神日本磐 余 彥天皇
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*卷第四　[[綏靖天皇]]‧[[安寧天皇]]‧[[懿德天皇]]‧[[孝昭天皇]]‧[[孝安天皇]]‧[[孝靈天皇]]‧[[孝元天皇]]‧[[開化天皇]]（[[闕史八代]]）
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*卷第五　[[崇神天皇]]　御間城入彥五十瓊殖天皇
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*卷第七　[[景行天皇]]‧[[成務天皇]]
 +
*卷第九　[[神功皇 后]]　氣長足姬尊
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*卷第十　[[應神天皇]]　譽田天皇
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*卷十一　[[仁德天皇]]　大鷦鷯天皇
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*卷十二　[[履中天皇]]‧[[反正天皇]]
 +
*卷十三　[[允恭天皇]]‧[[安康天皇]]
 +
*卷十四　[[雄略天皇]]　大泊瀨幼武天皇
 +
*卷十五　[[清寧天皇]]‧[[顯宗天皇]]‧[[仁賢天皇]]
 +
*卷十六　[[武烈天皇]]　小泊瀨稚鷦鷯天皇
 +
*卷十七　[[繼体天皇]]　男大跡天皇
 +
*卷十八　[[安閑天皇]]‧[[宣化天皇]]
 +
*卷十九　[[欽明天皇]]　天國排開廣庭天皇
 +
*卷二十　[[敏達天皇]]　渟中倉太珠敷 天皇
 +
*卷廿 一 　[[用明天皇]]‧[[崇峻天皇]]
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*卷廿二　[[推古天皇]]　豐御食炊屋姬天皇
 +
*卷廿三　[[舒明天皇]]　息長足日廣額天皇
 +
*卷廿四　[[皇極天皇]]　天豐財重日足姬天皇
 +
*卷廿五　[[孝德天皇]]　天万豐日天皇
 +
*卷廿六　[[齊明天皇]]　天豐財重日足姬天皇
 +
*卷廿七　[[天智天皇]]　天命開別天皇
 +
*卷廿八　[[天武天皇]][ 上]　天渟中原瀛真人天皇
 +
*卷廿九　[[天武天皇]][下]　天渟中原瀛真人天皇
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*卷三十　[[持統天皇]]　高天原廣野姬 天皇
  
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就《日本书纪》之撰写背景，其史观以天皇家与中臣氏（藤原氏）为中心，而在[[斋部广成]]之《古语拾遗》提出後斋部?忌部氏之史观後，其他氏族亦相仿行之，遂有物部氏史观之《先代旧事本纪》以及姓氏录等文献问世。<ref>[http://www.cnpub.com.cn/tushu/2018/2018-12-11/959637.html 日本书纪 - 四川人民出版社/中国图书出版数据库] 2018年12月11日 - 日本书纪一书,由四川人民出版社出版,书号为978-7-220-11110-5,cip为2018280871,出版时间为:2018.12。</ref>
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==  參 考文 獻 ==  
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改篡部分，在于抹煞了“大友皇子”之即位纪录，将[[天智天皇]]死後定为[[天武天皇]]元年，主张天武天皇继位之正统性。其后，于其余史料中找到大友皇子之即位纪录，是以于[[明治]]三年，追谥弘文天皇。
 
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==编辑推荐==
 
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◎日本正史之首，国内首次引进
 
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《日本书纪》与《古事记》合称“记纪”，同为日本[[奈良时代]]早期成书、述及日本神话与历史的重要著作。《日本书纪》以汉文写成，对中国读者亦无文字障碍，却至今未在中国大陆出版整理本。我们此次出版，意在填补空白，为中国读者提供这一历史名著的原貌。
 
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◎以权威版本参校，附有歌谣翻译
 
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以庆长十五年古活字本为底本，以代表日本近代研究成果的大系本和代表当代研究进展的小学馆本参校。采新式标点、横排繁体。并将原文中的歌谣，翻译为中文，以便阅读。
 
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◎封面故事：天之磐户
 
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封面讲述了《日本书纪》中的一则神话故事：素戋呜尊肆意妄为，[[天照大神]]愤而闭居天石窟，苇原中国陷入长夜。于是天钿女命在天石窟前起舞，天照大神好奇细开磐户窥看，手力雄神趁机一举打开磐户——霎时，天照重返天原，日神之光满于六合。正封为手舞足蹈的天钿女命，封底为奋力打开磐户的手力雄神。故事的主角天照大神并未出现在画面中，构成了“缺席的在场”，别有趣味。
 
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★内容提要
 
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本书为日本正史之首，官修“六国史”之第一种，述及神话时代至持统天皇让位（六九七年）间日本神话与历史，为日本神话与早期历史的最重要著作。其书为天武天皇（六七三—六八六年在位）于壬申之乱中得胜即位后下令编修，至七二〇年始完成进呈。全书共三十卷，以中国文言写成，略似中国古代正史之帝王本纪。该书将日本纷杂的神话梳理出体系，突出天皇的神授世系；除各代天皇的政治、经济、宗教活动，亦大量涉及与中国、朝鲜的外交关系，极具价值。
 
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在日本，此书与《古事记》并称“记纪”，向为朝廷定期诵读研究，是了解日本文化与历史的基本著作之一。
 
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==作者简介==
 
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[[舍人亲王]]，日本皇族，[[天武天皇]]之子。七一八年叙一品，受命辅佐首皇太子。死后被追赠为太政大臣；其子即位为天皇后追尊其为崇道尽敬皇帝。天武天皇时，下令编撰《日本书纪》，由舍人亲王主持经四十年始完成进呈，是为日本早期历史的最重要著作。
 
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==作品目录==
 
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卷第一　神代[上]
 
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卷第二　神代[下]
 
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卷第三　[[神武天皇]]　神日本磐余彦天皇
 
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卷第四　[[绥靖天皇]][[安宁天皇]][[懿德天皇]][[孝昭天皇]][[孝安天皇]][[孝灵天皇]][[孝元天皇]][[开化天皇]][欠史八代]
 
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卷第五　[[崇神天皇]]　御间城入彦五十琼殖天皇
 
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卷第六　[[垂仁天皇]]　活目入彦五十狭茅天皇
 
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卷第七　[[景行天皇]][[成务天皇]]
 
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卷第八　[[仲哀天皇]]　足仲彦天皇
 
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卷第九　[[神功皇后]]　气长足姬尊
 
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卷第十　[[应神天皇]]　[[誉田天皇]]
 
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卷十一　[[仁德天皇]]　大鹪鹩天皇
 
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卷十二　[[履中天皇]][[反正天皇]]
 
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卷十三　[[允恭天皇]][[安康天皇]]
 
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卷十四　[[雄略天皇]]　大泊濑幼武天皇
 
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卷十五　[[清宁天皇]][[显宗天皇]][[仁贤天皇]]
 
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卷十六　[[武烈天皇]]　小泊濑稚鹪鹩天皇
 
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卷十七　[[继体天皇]]　男大迹天皇
 
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卷十八　[[安闲天皇]][[宣化天皇]]
 
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卷十九　[[钦明天皇]]　天国排开广庭天皇
 
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卷二十　[[敏达天皇]]　渟中仓太珠敷天皇
 
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卷廿一　[[用明天皇]][[崇峻天皇]]
 
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卷廿二　[[推古天皇]]　丰御食炊屋姬天皇
 
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卷廿三　[[舒明天皇]]　息长足日广额天皇
 
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卷廿四　[[皇极天皇]]　天丰财重日足姬天皇
 
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卷廿五　[[孝德天皇]]　天万丰日天皇
 
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卷廿六　[[齐明天皇]]　天丰财重日足姬天皇
 
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卷廿七　[[天智天皇]]　天命开别天皇
 
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卷廿八　[[天武天皇]][上]　天渟中原瀛真人天皇
 
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卷廿九　天武天皇[下]　天渟中原瀛真人天皇
 
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卷三十　[[持统天皇]]　高天原广野姬天皇
 
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== 《古事记》和《日本书纪》这两本书的区别==
 
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对日本文化感兴趣，或者对日本文化有一定了解的人一定听过这两部作品：《[[古事记]]》和《日本书纪》，里面记载了很多日本文化的起源、发展等历史故事，在日本文化学中也属于经典典籍。那么这两本书有什么不同呢？书作者分别是谁？成书于哪个年代呢？
 
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其实，两本书成书于同一时期，距今1300多年前。《古事记》日语读法是“こじき”或“ふることふみ”，被认为是日本最古老的历史书籍。全书分为上中下三卷，是在公元712年由[[太安万侶]]将[[稗田阿礼]]的口述内容汇编整理成册，献给了[[元明天皇]]。
 
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书中记载的故事以[[日本神话]]为主。上卷主要描写上古诸神时期的故事，是关于所谓“神代”时期的记载，中卷和下卷描写第一代[[神武天皇]]到[[推古天皇]]时期的故事，主要歌颂历代天皇的功绩和传说，也可以成为“纪传体”，记录的是以人物和国家为中心的历史故事。
 
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《日本书纪》的日语读法是“にほんしょき”，在公元720年由[[舎人親王]]等人负责编辑完成。全书共30卷，内容主要记载了从上古众神时代到[[持统天皇]]时代的编年体历史事件。
 
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《古事记》和《日本书纪》的区别从内容中就可以看出，一个主要记录神话传说，一个是编年体正史。因为神话传说的可信度低，而且记录的内容也较少，所以之前并没有被人们所重视，到了[[江户时代]]，由[[本居宣長]]编写的《古事记传》全44卷问世，这部作品作为古事记研究的权威作品，对后世的影响极大。
 
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两部作品的成书年代都是日本[[奈良时代]]（710年～794年），当时还没有[[平假名]]和[[片假名]]，所以两部书都是由汉字写成的，但他们的读者对象却不同。《古事记》是写给天皇的，也就是面向国内读者的，《日本书纪》是写给其他国家的，也就是面向国外读者的。
 
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《古事记》中没有出现“日本”这个词，使用的是“倭”或“大和”，主要以体现天皇的正统性、记录天皇家的历史为主。《日本书纪》是编年体史书，而且使用了“日本”这个词，目的是以文字来记录国家的历史，对外宣称国家主权，体现日本作为一个独立国家的权威地位。也可以说是一部外交书籍。
 
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  两部作品都是用古文写成的，虽然是汉字，但阅读起来仍然不十分方便。在日本也出版了现代文版，而且日本的漫画产业如此发达，也没忘了用浅显易懂、生动有趣的漫画方式来呈现两部作品。感兴趣的话，不妨淘一本漫画版来读读看。
 
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==参 考文 献==
 
 
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[[Category: 731 日本]]
 
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]
 
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

於 2022年6月21日 (二) 16:01 的最新修訂

日本書紀

圖片來自blogspot

《日本書紀》（にほんしょき）是日本留傳至今最早之正史，六國史之首，原名《日本紀》，舍人親王等人所撰，於西元681年至720年（養老4年）完成。記述神代乃至持統天皇時代的歷史。全三十卷，一和二卷講神代，三到三十卷從神武天皇講到持統天皇，採用漢文編年體寫成。系譜一卷，如今已亡佚。

歷史

編纂的起因在於經壬申之亂而取得政權之天武天皇欲向外宣示自身之皇統而下令編成。

依《古語拾遺》所述，「上古之世，未有文字，貴賤老少，口口相傳，前言往行，存而不忘。」在編纂《日本書紀》之前，並沒有正式的文獻記載，僅有口耳傳說，且日本與朝鮮相同，當時以漢文作為正式的官方語言，考慮到文字之華美性，是以編纂《日本書紀》時，多半借用中國典籍上之文字，拿來描述上代所傳承之傳說，是其一大特色。

在《日本書紀》之外，當時亦有《古事記》《風土記》等等各種書籍傳世，比照其紀錄，或有重疊，或有相違，是紀錄口傳文學時必定產生之現象。由此可以想像，當時的傳說已有多種版本，非一時、一地、一人所造，而《日本書紀》之目的，即在編列出為準之「定本」。

於《古事記》序中有云：「余聞諸家所傳帝紀、本辭，有詭於事實者，或多加虛偽。若今不修其謬，唯恐數年之後，旨趣亡散佚矣。帝紀、本辭，乃我國組織之理，天皇政治之基，故欲撰帝紀、檢舊辭，去偽、定真，使傳後世。」目的之一，在令上古傳說、神話、歷史統一，有利於天皇政權。

就《日本書紀》之撰寫背景，其史觀以天皇家與中臣氏（藤原氏）為中心，而在齋部廣成之《古語拾遺》提出後齋部‧忌部氏之史觀後，其他氏族亦相仿行之，遂有物部氏史觀之《先代舊事本紀》以及姓氏錄等文獻問世。

篡改部分在於抹煞了「大友皇子」的即位紀錄，將天智天皇死後定為天武天皇元年，主張天武天皇繼位之正統性。後來在其餘史料中找到大友皇子之即位紀錄，是以於明治三年，追諡弘文天皇。

影響

日本帝國時期的國家格言，「八紘一宇」即出自此書 「上則答乾靈授國之德，下則弘皇孫養正之心。然後，兼六合以開都，掩八紘而為宇，不亦可乎？」（上は則ち乾霊の國を授けたまいし徳に答え、下は則ち皇孫の正を養うの心を弘め、然る後、六合を兼ねて以て都を開き、八紘を掩いて宇と為さん事、亦可からずや。）平安時代後，新天皇登基必須要開設書紀講席，878年後，添加了「日本紀竟宴」。 由於虛構成分較多，家永三郎在《日本文化史》中說《日本書紀》不是史書而是「氏族社會的產物」。

在日本國誕生後，「日本書紀」成為使用日本國國號，建立日本國認同的第一本書籍，本書特色是將670年創立的「日本國」國號與「天皇」頭銜，追溯到西元前660年的神武天皇即位時期，並使用同一個「日本」國號，以主張全日本列島自古以來屬於天皇統治的政治區域；書中並進一步說明天皇與隼人君主雙方的祖先是由降臨鹿兒島的霧島山的神明後代。[1]

目錄

參考文獻

  1. ↑ 岡田英弘，譯者：陳心慧. 日本史的誕生：東亞視野下的日本建國史，原文名稱：日本史の誕生: 千三百年前の外圧が日本を作った. 八旗文化. 2016-10-05 [2019-02-25]. ISBN 9789869356220. （原始內容存檔於2020-12-11） （Chinese (Taiwan)）. 
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