賴和

賴和
賴和
	; ; 圖片來源賴和文教基金會賴和1919年到1920年在中國廈門做醫生
出生	1894年5月28日; 大清福建臺灣省臺灣府彰化縣
逝世	1943年1月31日; 日治台灣臺中州彰化市
别名	台灣現代文學之父
民族	臺灣人 · 福佬客
语言	台語、日語
职业	作家、醫師

賴和（1894年5月28日－1943年1月31日），台灣彰化人。原名賴河，筆名有懶雲、甫三、安都生、灰、走街先。本職是醫生，但是卻在文學領域留下盛名，尤其是他的詩作，被公認是台灣最有代表性的民族詩人之一。赖和生活的时期，正是日本占领台湾、实行殖民统治的时期，面对日本统治者实行的政治上的高压统治，经济上的残酷压榨，文化上的同化政策，赖和以笔做刀枪，揭露和控诉日本侵略者给台湾人民造成的深重灾难，热情歌颂台湾人民的反抗精神。他的作品对台湾“五四”以后的一代乡土作家产生了深刻的影响，而赖和则成为台湾新文学运动的先驱，被誉为台湾文学的“奶母”。

賴和是福佬客家人，仍保有客家認同，但已經不會說客家話，曾賦詩道：「我本客屬人，鄉語逕自忘，戚然傷抱懷，數典愧祖宗。」賴和閩南語流利，自幼接受古典漢文教育，而後接受完整日語教育，漢語白話文則全靠看書自學，他不但創作古典漢詩，時常以漢詩言志、抒懷，用白話文學作品啟發台灣人的國民性。也使用漢語白話文寫作許多小說、散文、評論、新體詩，是使用漢語、白話文創作現代台灣文學小說的第一人，並嘗試將台語（台灣閩南語）寫入小說對話，是台灣鄉土文學和用台語做文學寫作的第一人。賴和在1926年發表新舊文學比較的文章，提出他對文學語言形式的看法，認為：「一、新文學運動的目標是在『舌頭與筆尖』的合一。二、舊文學是讀書人的，不屑與民眾為伍；新文學則是以民眾為對象，是大眾文學」，學者許俊雅認為：賴和主張的，正是言文一致的台灣話文文學，希望以台灣話文的形式建設言文一致的台灣話文文學，並且希望以台灣話文的形式建設言文一致的大眾化文學，以更直接、更有效的方式將社會運動的主張、思想傳播到廣大社會群眾的心中。^[1]。

早年

1894年5月28日，賴和出生在台灣的彰化，生長在舊式家庭，祖父與父親是道士。隔年滿清依據馬關條約，將台灣割讓給日本，是賴和日後對日本政府、身分、文化、民族認同產生困擾的原因。1903年，賴和先就讀於私塾，接受漢文教育，之後被送到彰化第一公學校就讀。1907年，賴和另外拜師學習漢文經典，熟讀四書五經，奠定其漢學深厚的基礎。1912年，賴和與王草女士結婚。1914年，賴和自臺灣總督府醫學校畢業，他先後到台北、嘉義實習與行醫，在1918年時，前往中國福建省廈門鼓浪嶼博愛醫院任職，因思鄉之苦，隔年返台。返台以後賴和在市仔尾(今彰化市境內)開設賴和醫院，由於受到中國白話文運動的刺激，致力於推動台灣的新文學運動。賴和與現今的醫師形象不同，他習慣穿短衣短褲，留八字鬍，行為質樸有禮，說話謙虛得體；醫德很高，志不在賺錢，對貧戶經常減免醫療費，甚至贈送昂貴藥品，因此彰化市民尊稱「華佗再世」、「彰化媽祖」與「和仔仙」。

文學生涯

1918年遠渡廈門行醫期間，賴和受到五四運動的衝擊，深感文學不該是知識貴族的休閒品。返台後積極參與台灣新文學運動。賴和在1921年2月參與台灣議會設置請願運動；10月加入台灣文化協會，並且當選理事，此後陸續發表新文學作品。1923年12月16日，賴和因治警事件入獄，遭到羈押長達20多天，其間寫下了多首詩歌，例如《出獄歸家》寫道：「莽莽乾坤舉目非，此生拼與世相違。誰知到處人爭看，反似沙場戰勝歸。」。「1924年在張我軍和連雅堂新舊文學論戰中，是主張新文學之健將。1925年以白話文發表第一篇散文〈無題〉和第一首新詩〈覺悟下的犧牲─寄二林事件的戰友〉。翌年元旦發表第一篇白話小說〈鬥鬧熱〉，為台灣新文學「草創期」和「開展期」之代表作品，自是創作不輟」^[2]。 1926年，賴和義務主持《台灣民報》文藝欄，並且在此開始發表白話小說。前兩篇白話文小說分別為《鬥鬧熱》、《一桿「稱仔」》。此後陸續發表小說二十篇，新、舊詩及雜文隨筆多種。1927年台灣文化協會左右分裂，賴和既擔任已左傾新文協的臨時中央委員，也擔任林獻堂、蔣渭水所組台灣民眾黨的幹事。1930年一月，賴和發表了長篇小說〈蛇先生〉，載於《臺灣民報》二九四號、二九五號、二九六號。1932年，賴和與葉榮鐘、郭秋生等人創辦《南音》雜誌，鼓勵以閩南語寫作文章。1934年張深切、張星建等多位台灣人作家所籌組的「台灣文藝聯盟」成立，賴和被推舉為委員長，並在刊物《台灣文藝》上發表作品。稍後楊逵創立《台灣新文學》，賴和也擔任這份雜誌的編輯，也在上面發表作品。1936年賴和因為在《台灣新文學》發表10首〈田園雜詩〉遭到當時作家林克夫批評：「賴和先生、守愚先生過去在新詩壇已建立了不少功勞，如今他卻做舊詩，豈不是使了後進新詩人起了動搖麼？」。1941年大東亞戰爭爆發以後，賴和再度被拘捕入獄，約五十日，在獄中以草紙撰述〈獄中日記〉，反映了殖民地被統治者無可奈何的沈重心情，當時日本憲警違反常例，一直不告訴他被逮捕的理由。這次入獄事件對賴和的身心打擊甚大，後因病重出獄。1943年一月三十一日逝世，行年五十。

賴和一生創作的作品，大都是殖民地的抗議文學，主題多為「舊社會習俗的敗壞」、「被屈辱的人民」、「弱者的奮鬥」。主要知名小說有《一桿「稱仔」》、《不如意的過年》、《善訟的人的故事》、《浪漫外紀》等，而其他出色的作品有新詩〈流離曲〉、〈覺悟下的犧牲：寄二林的同志〉、〈南國哀歌〉、〈種田人〉、〈可憐的乞婦〉、〈農民謠〉、〈農民嘆〉、〈冬到新穀收〉等作品。詩人向陽認為：賴和那些關懷中下階級的詩作，充滿了左翼作家的悲憫；而詩的語言則雜揉了台灣話文、中文和日式漢文，生動地表現了殖民地作家的後殖民語言風格^[3]。其詩作〈南國哀歌〉是台灣日治時期台灣新文學最長的一首詩。「其文學作品採寫實主義的手法，洋溢著民族情感與人道主義，被譽為『台灣文學之父』」^[4]；而《南國哀歌》則是悼念霧社事件起義的抗日同胞。不過他也創作許多描繪山川景緻和以聖賢為職志的漢詩。他本人也深受傳統儒學影響，對儒學前途十分關注。

遺稿有〈高木友枝先生〉，是紀念臺灣總督府醫學校第二任校長高木友枝^[5]。

政治及歷史觀

賴和在其詠史名篇〈臺灣通史十首〉中，記敘了台灣先民開拓、戴潮春事件、臺灣民主國及黑旗軍的成敗等歷史事件。其中，賴和曾對第七首的詞句做過修改；原詩作：「旗中黃虎尚如生，國建共和竟不成。天限台灣難獨立，古今歷歷證分明。」而後將之改為：「旗中黃虎尚如生，國建共和怎不成。天與台灣原獨立，我疑記載欠分明。」可見他內心的政治思維由消極的「歷史命定論」轉為自我思辨的「歷史創造論」。賴和改詩的日期雖已無法確認，但這樣的修改卻可以作為賴和本人的歷史觀由寄望祖國強大轉向台灣本土思考的證明。^[6]^[7]

進出忠烈祠事件

1951年國民政府要各縣市政府查報日治時期抗日烈士，賴和是十幾位之一，依《褒揚抗戰忠烈條例》規定，賴和入祀忠烈祠但是1958年卻有人密報賴和是「台共」，經過查証，認為是「反日思想激烈」、「屬於左派」而撤出忠烈祠。1984年中華民國內政部認為賴和是傾向中華民國的抗日烈士，曾任舊文協理事及台灣民眾黨臨時中央委員，屬於文協民族派內的「左派」，而非新文協「左派」，因此函告臺灣省政府恢復入祀忠烈祠。文學史研究者林瑞明表示該事件「反映出白色恐佈時期聞紅色變的心態」，賴和作品在戒嚴時代被遺忘，「反映出不同階段對於賴和及其文學的不同認知，也可以看到台灣左右統獨各派對於賴和及其所代表的台灣文學之詮釋」。

文學史書籍中的賴和

楊宗翰曾於《國文天地》16卷2期分析民間各家文學史書如何再現「賴和」，初步考察他沉潛的、退縮保守的、舊知識份子屬性的面向，是如何被文學史家拭去、掩蓋與壓抑，以便成就文學史上重要的「典範」塑造工程。

評價

賴和悲天憫人的胸懷，兼具文采及內涵的優秀作品，對正在萌芽的台灣新文學無疑是一大鼓舞。賴和擔任《台灣民報》文藝欄主編時，也不斷對新進作家給予鼓勵和建議，受他影響的後進有楊逵、王詩琅、呂赫若、吳濁流、葉石濤等人。^{[來源請求]}

賴和已整理重要作品出版目錄

賴和，1979，賴和先生全集，李南衡主編。台北：明譚。
賴和，1994，賴和小說集，施淑編。台北：洪範書店。
賴和，1994，賴和集，精裝版，張恒豪編。台北：前衛。
賴和原著，1996a，富戶人e歷史，蔡承維台譯；李自敬編輯。台北：台笠。
賴和，1996b，一桿稱仔。台北：洪範書店。
賴和，2000a，賴和全集一：小說卷，林瑞明編。台北：前衛。
賴和，2000b，賴和全集二：新詩散文卷，林瑞明編。台北：前衛。
賴和，2000c，賴和全集三：雜卷，林瑞明編。台北：前衛。
賴和，2000d，賴和全集四：漢詩卷(上)，林瑞明編。台北：前衛。
賴和，2000e，賴和全集五：漢詩卷(下)，林瑞明編。台北：前衛。
賴和，2000f，賴和全集：附卷，林瑞明編。台北：前衛。
賴和，2000g，賴和手稿集：新文學卷，林瑞明編。彰化市：賴和文教基金會。
賴和，2000h，賴和手稿集：漢詩卷(2冊)，林瑞明編。彰化市：賴和文教基金會。
賴和，2000i，賴和手稿集：筆記卷，林瑞明編。彰化市：賴和文教基金會。
賴和，2000j，賴和影像集，林瑞明編。彰化市：賴和文教基金會。

有收錄賴和作品的書籍

李南衡/主編，《日據下台灣新文學明集4：詩選集》，台北：明潭出版社，1979年3月15日。
- 該書收錄三首賴和的詩作：〈流離曲〉、〈南國哀歌〉、〈低氣壓的山頂〉。
林瑞明/主編，《國民文選‧現代詩卷I》，台北市：玉山社，2005年。
- 該書收錄兩首賴和的詩作：〈南國哀歌〉、〈日傘〉。

賴和的小說作品

以題材分:

反映日治時期台灣人民的生存處境與婦女問題--

〈一桿稱仔〉、〈辱〉、〈不幸之賣油炸檜的〉、〈可憐她死了〉

政治迫害、經濟榨取和警察的橫暴--

〈不如意的過年〉、〈惹事〉、〈豐作〉、〈浪漫外紀〉等作品。

揭露殘存的封建勢力及傳統仕紳階級的性格--

〈鬥鬧熱〉、〈蛇先生〉、〈棋盤邊〉、〈赴了春宴回來〉、〈善訟的人的故事〉、〈未來的希望〉、〈富人的歷史〉等作品。

有關當代知識份子萌芽中的啟蒙思想及其徬徨掙扎--

〈雕古董〉、〈一個同志的批信〉、〈歸家〉、〈附會〉、〈阿四〉等作品。

賴和的白話新詩作品

有〈流離曲〉、〈南國哀歌〉、〈低氣壓的山頂〉等作品。

與賴和相關的研究書目

一般書目和影音資料

(按年代先後排列)

紀念賴和先生九十冥誕籌備會，1984，賴和先生平反紀念集。
林瑞明，1993，台灣文學與時代精神：賴和研究論集。台北：允晨文化。
李篤恭編，1994，磺溪一完人：賴和先生百年冥誕紀念文集。台北：前衛出版社。
彰化縣立文化中心編，1994，賴和研究資料彙編。彰化：彰縣文化。
石美玲，2000，賴和小說中的方言運用。民國89年12月21日於國立臺中圖書館臺灣歷史與文學研習班演講錄音。
陳建忠，2004，書寫台灣‧台灣書寫：賴和的文學與思想研究。高雄：春暉出版社。
鄭穗影，2007，賴和文學合現實含理想，東京綠蔭書房。

博碩士論文