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霧社事件（日語：霧社事件／むしゃじけん musha jiken）是台灣在日治時期1930年（昭和5年）發生的原住民武裝抗日事件，地點位於今南投縣仁愛鄉霧社。事件起因是賽德克族原住民不滿日本統治當局長期以來苛虐暴政，而由馬赫坡社頭目莫那·魯道率領德克達亞群各部落聯合起事，襲擊由日方建立的樣板聚落霧社，趁霧社公學校舉行運動會時襲殺日本人。事發後立即遭日方調集軍警，以飛機、山炮、毒氣等武器強力鎮壓；而起事的賽德克族人雖在襲擊成功後即回撤備戰，但仍不敵日方的強大武力，身為起事領袖的莫那·魯道飲彈自盡，參與行動的各部落幾遭滅族，數百位族人在寧死不屈下集體自縊，餘生者則被日方強制遷至川中島（今南投縣仁愛鄉西北端的清流部落）集中居住與管理 。該事件爆發震驚日本政府與國際社會，除了使台灣總督府的理蕃政策遭到重大挑戰，並造成時任總督石冢英藏、總務長官人見次郎等高層官員引咎去職。

霧社事件是台灣人在日治時代最後一次武裝抗日行動（漢人在西來庵事件後已放棄武力鬥爭，改採社會運動模式）。雖然在1896年日本占據至1920年間，台灣原住民死士先後發動150餘次武裝抗日行動，但仍以日後發生的霧社事件最為慘烈。後世有不少作品紀念此事件，著名的有邱若龍的漫畫《霧社事件》、鄧相揚的小說《風中緋櫻》以及魏德聖執導的電影《賽德克·巴萊》。

發生背景

清帝國自1684年起統治台灣，對台灣的移民拓殖並不積極(甚至為避免動亂而多加限制)，對台灣原有之原住民，雖有時亦使用武力進行「開山」，征剿不服公家之原住民部落，主要方針仍以「畫界封山」將不願承認清帝國統治權之「生番」隔離於界線外的消極政策為主；故即便台灣清治時期末期開始較積極的「開山撫番」政策，高山原住民仍大體保存了各自的文化與社群。因此1895年政治觀念受西方影響、強調國家領土及對全體國民擁有管理權的日本占領台灣後，被日方稱為高砂族的高山原住民與日本的衝突就不可避免。

霧社位台灣中部山區，濁水溪上源於此。當地原住民賽德克族人因地處台灣中央地帶的深山，尤屬與外界接觸稀少之部族，以數十至數百人為單位，組成部落的霧社群賽德克人，居住在霧社台地。計有馬赫坡社（Mhebu，今廬山溫泉區）、荷戈社（Gungu，荷歌社，今春陽部落）、塔洛灣社（Truwan，今春陽溫泉）、波亞倫社（Boarung，今廬山部落）、斯克社（Suku，今台14線雲龍橋附近）、羅多夫社（Drodux，今仁愛國中至清境農場附近）、巴蘭社（Paran）、塔卡南社、土岡社、西袍社（Sipo）、卡茲庫社等十餘部落。

由於居於中央山脈中央樞紐的重要地理地位，日月潭及周邊的霧社，自日治初期即是台灣總督府開發山地林礦資源的重點地區，世代居住於此，地域性強烈、不受拘束的賽德克人也不可避免地與日方政府發生衝突。1897年日方為開闢道路，派出測量隊至霧社一帶進行探勘，遭到賽德克人攻擊而全滅；將賽德克人視為反抗者的日方因此展開對霧社的經濟封鎖，於1902年試圖將既有隘勇線向深山推進，再次與賽德克人發生人止關事件，賽德克族雖然於此役擊退日軍（賽德克人因此役日軍士兵頭戴紅色軍帽，日後稱日本人為紅頭人"tana dulu"），但仍因日方策動的姐妹原事件及持續的封鎖而無以為繼，最後在1910年代向日方降服。

視頻

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