靈岩寺 (濟南)檢視原始碼討論檢視歷史

靈岩寺

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中文名稱： 靈岩寺 外文名稱： Lingyan Temple 地理位置： 濟南市長清區 景點級別： 國家AAAA級旅遊景區；                    全國重點文物保護單位 門票價格： 聯票75元 代表景點： 辟支塔靈岩茶浮雕 開放時間： 08:00~17:00

靈岩寺 (濟南)(Lingyan Temple)，位於山東省濟南市長清區萬德鎮境內，地處泰山西北，現為世界自然與文化遺產泰山的重要組成部分。

靈岩寺始建於東晉，佛圖澄的高足僧朗在此建寺。北魏孝明帝正興元年開始重建，至唐代達到鼎盛，有辟支塔、千佛殿等景觀。靈岩寺佛教底蘊豐厚，自唐代起就與南京棲霞寺、浙江天台國清寺、湖北江陵玉泉寺並稱天下「四大名剎」。唐玄奘曾住在寺內翻譯經文，唐高宗以來的歷代皇帝到泰山封禪，也多到寺內參拜。

1982年國務院公布靈岩寺為第二批全國重點文物保護單位。

典籍相關

唐代李吉甫編纂的《十道圖》中，把靈岩寺與浙江天台山的國清寺、江蘇南京的棲霞寺和湖北江陵的玉泉寺譽為「域內四絕」。宋代濟南府從事卞育贊道：「屈指數四絕，四絕中最幽。此景冠天下，不獨奇東州。」明代學士王世貞則說：「靈岩是泰山背最幽勝處，游泰山而不至靈岩不成游也。」清乾隆帝在靈岩寺建有行宮，巡視江南時曾8次駐蹕靈岩，飽覽靈岩風光。現存殿閣、佛塔、墓塔林和方山之上證明功德龕。坐北面南，依山而建，沿山門內中軸線，依次為天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、五花殿、千佛殿、般若殿、御書閣等。現存殿宇多為明清形制，但保留了不少宋代構件。另有各種碑刻題記，散存于山上窟龕和殿宇院壁，共計420餘宗(件)。內有唐李邕撰書《靈岩寺碑頌並序》及浮雕造像、經文，北宋蔡卞《圓通經》碑及金、元、明、清各代的銘記題刻等。

主要景點

辟支塔

辟支塔始建於宋淳化五年（994年），竣工於嘉佑二年（1057年），歷時63年完工。「辟支」出於佛教，音譯為「辟支迦佛陀」，略稱「辟支佛」，辟支塔，意即辟支佛塔。辟支塔為一座八角九層樓閣式磚塔，塔高55.7米，塔基為石築八角，上有浮雕，鐫刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門等故事。塔身為青磚砌就，各層皆施腰檐，下三層為雙檐，二至四層檐下置平座。塔檐與塔徑自下而上逐層遞減，收分得體。塔內一至四層設塔心柱，內辟券洞，砌有台階，可拾級而上，自第五層以上砌為實體，登塔須沿塔壁外腰檐左轉90度進入上層門洞。塔身上置鐵質塔剎，由覆缽露盤、相輪、寶蓋、圓光、仰月、寶珠組成，自寶蓋下垂八根鐵鏈，由第九層塔檐角上的八尊鐵質金剛承接，在塔內延續到地下，起避雷作用。典型的宋代風格，為靈岩寺標誌性建築。宋代文學家曾鞏有詩讚曰」法定禪房臨峭谷，辟支靈塔冠層巒」。

千佛殿

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千佛殿因殿內供置眾多佛像得名。此殿始建於唐貞觀年間，（627年～649年），宋嘉佑和明嘉靖、萬曆年間重修，現存木結構為明代建築。

千佛殿依山建於高大的台基之上，其面闊七間，進深四間，單檐廡殿頂，舉折平緩，出檐深遠。檐下置疏朗宏大的斗拱，木棱彩繪華麗，檐角長伸高聳，有展翅欲飛之勢。前檐下立有八根石柱，柱礎皆雕刻有龍、鳳、花、葉、水波及蓮瓣、寶裝荷花等紋樣，雕工精美，凸顯唐宋之風。

殿內正中塑有通體貼金的「三身佛」。中為「法身」，指佛先天具有的佛法體現於自身，名為毗盧遮那佛，由藤胎髹漆塑造，宋治平二年（1065年）從錢塘運至靈岩。東側為「報身」，名盧舍那佛，為明成化十三年（1477年）用2500公斤銅鑄成。西為「應身」，名釋迦牟尼佛，也為銅質，明嘉靖二十三年（1544年）鑄造。佛像頭頂有螺形肉髻，體態雍容，眉骨高凸，目光凝重。三尊佛像皆結跏跌坐，儀容端莊，衣紋流暢，服飾簡潔，極具藝術感染力。

千佛殿最受廣大遊客和專家們稱道的是四十尊彩色泥塑羅漢像，其中有三十二尊塑於宋治平三年（1066年），八尊補塑於明萬曆年間（1573一1620年）。這些塑像皆坐於80公分高的磚砌束腰座上，羅漢像頂距座面高度在105至110公分之間。古代藝術家們在塑造這些羅漢像時，打破傳統的佛教造像模式，側重於寫實，具有濃郁的世俗氣息和現實生活情趣，以形寫神，以神表情，以情現心，重在體現每尊羅漢的個性與特點，重在刻畫出羅漢的內心世界，使之真實、生動，更接近於生活。觀其形態，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口講手指、或側耳細聽，無不準確生動。察其神情，有的勇猛、慍怒，有的和善、老成，有的據理力爭，有的閉眸沉思，有的笑容可掬，有的俯首低吟，有的縱目遠眺，無不細緻入微。看其氣質，有的清姿秀骨，有的寒傖潦倒，有的雍容華貴，無不形象傳神，可謂是栩栩如生，呼之欲動。此外，人體與衣飾的關係處理也非常得當，線條的曲直、虛實與起伏，動作瞬間的衣褶變化，織物的質感，都表現的準確而生動，節奏感極強。一位醫學界人士說，透過羅漢的袈裟，能看出古人對人體解剖學的準確把握。另外，1982年維修時還發現，這些彩塑羅漢還像人體一樣有腹腔，腹腔內有用絲綢做的五臟六腑，此外還有五銖錢、開元通寶和宋代前三朝的銅幣及宋代銅鏡、墨書題記等文物。

1912年，清末學者梁啓超來此遊覽，讚譽千佛殿泥塑羅漢像為「海內第一名塑」，並親筆寫下了碑碣。1987年，賀敬之來靈岩參觀千佛殿後寫下了「傳神何妨真畫神，神來之筆為寫人。靈岩四十羅漢像，個個喚起可談心」的詩句。藝術大師劉海粟來靈岩觀後，揮筆寫下「靈岩泥塑，天下第一，有血有肉，活靈活現」的贊語。

墓塔林

墓塔林靈岩寺歷代高僧的墓地。塔林中現有北魏、唐、宋、金、元、明、清歷代石質墓塔167座，墓志銘、石碑81通。墓塔一般由塔座、塔身、塔剎組成，塔座呈方形、圓形、八角形，有浮雕裝鈽。塔身較高大，上刻僧人法名年號。塔剎則有相輪、覆盆、仰月、寶珠、花卉、龍圖等圖案造型。墓塔旁通常有墓碑，記載着高僧的經歷，它見證了靈岩寺的歷史沿革，是研究佛教發展史的珍貴史料。

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墓塔林中部為一南北甬道，其北端建有磚石結構、單層重檐式北魏祖師塔（法定墓塔），甬道兩側列峙全石結構群塔，依塔身形制分為方碑形塔、鐘形塔、鼓形塔、穿堵婆塔（喇嘛塔）、經幢式塔、亭閣式塔六種。

墓塔林，是一座積澱豐厚的古代石刻藝術博物館。墓塔，造型各異，結構細膩，布局合理；雕刻，內容豐富，技法多樣，精美絕倫。如塔座束腰，雕有各種藝術形象，有承重的力士，在重壓下咀巴大張，面部扭曲，四肢與腰背曲彎，全身肌肉突起，給人以力的誇張和負重的艱辛；有的雕騎士身跨雄獅，手執曲棍擊打馬球的場景；有的雕嬉戲玩耍的幼獅，憨態可鞠；還有的雕衣帶飄逸、長綢舞動的娛樂場景等，一幅幅浮雕，無一不顯現出古代勞動人民的聰明才智和高超的雕刻技藝。

積翠岩

積翠岩西南為「巢鶴岩」，又名「蹲獅峰」、「晾經台」，台上有亭，亭下設石欄，可倚欄小憩覽勝。積翠岩之東南為獅尾峰、靈辟峰。「兩峰矗立，狹通一線」，好似神靈用巨斧劈開一般，僅可容一人側身通過。於此峽中仰望，只見藍天一線，故名「一線天」。因處於東側山巔，又稱「東天門」、「小天門」。穿過一線天，便為靈岩山北麓，北魏法定禪師曾于山陰漬米峪建神寶寺。如今寺已湮沒，僅為遺址。一線天南約1公里處的山峰下，有孤石聳立，相傳為朗公之化身，故稱「朗公石」。遠遠望去，酷像一光頭和尚，身披袈裟，背着行囊，拄着錫杖，沿着山路踽踽前行。

白雲洞

由寺東側沿盤路向靈岩山攀登，處處有景。行約里許，為甘露泉，清乾隆皇帝曾在此建行宮。昔日，殿宇眾多，現僅存遺址。甘露泉向上不遠，右側有一古柏，三杈，杈間有一大石被包在裡面，人稱「樹抱石」，大約形成於四百年前，乾隆皇帝曾詠《登玉符最高峰得四百字》一詩描述道：「樹抱石為胎，前飛峽成調。」此詩刻在不遠的石廣（yǎn眼）上。石廣有兩處，一曰「大石廣」，一曰「小石廣」。和石廣相距不遠，有一大石平臥。相傳，明代靈岩寺住持真可常於此石上豎臥休息，故名「可公床」。由小石廣向上，便是白雲洞。陰雨天，于山下依稀可見洞內溢出白色雲氣，故名。白雲洞所在之山岩，平平展展，上有翠柏荊棵，山花芳草。洞穴岩壁之下，有一平坦隙地，人們立於此，可俯瞰靈岩勝景。

從白雲洞向西，略走一段路程，可遙見陡壁之上有大字石刻「靈岩觀音道場」，系北宋政和年間張勱題書。循徑折東，便到「懸星岩」，俗謂「功德頂」，上鐫明隆慶年間吏部尚書楊博題寫的大字石刻「象嶺」、「獅峰」。岩間有一巨大佛龕，名曰「積翠證明龕」，亦名「證明功德龕」、「方山證明殿」。其名來源於「幼童捨身成佛」的傳說。龕內唐大中八年（854年）鄉貢進士牟？撰寫的《修方山證明功德記》石刻載：「按寺記云：唐初有一童兒捨身，墜到半虛，五雲封之，接往西天而去。……證明佛法功德之真理。」龕為唐貞觀年間開鑿，內平面呈橢圓形，正中雕有釋迦牟尼石像，高約5米，體態豐腴，身着袈裟，趺跏而坐。旁有菩薩、弟子、衛侍、神獸造像等。洞內題記甚豐，尤以唐宋兩代最多。明嘉靖三十八年（1559年）於龕外增建方形石室，坡頂，疊澀出檐，外壁塗朱色，俗稱「紅門」。門前為平台，台周設護欄，人們可憑欄觀賞四周景色。龕上，巨岩削壁如屏，青蔥翠綠，景色壯麗，稱「方山積翠」，為靈岩十靈岩山晾經台（1997年5月）二景之一。

三泉

卓錫泉、萬盛泉、白鶴泉、雙鶴泉，位於千佛殿東側崖壁下，三泉相臨，俗稱「五步三泉」。泉水從石澗中冒出，泉水甘冽，終年不竭，注入一石池中，宛如明鏡，「鏡池春曉」即出於此。卓錫泉，亦名錫杖泉，世傳為法定禪師用錫枚敲擊山石，水隨錫杖飛涌而出得名。白鶴泉，亦名雙鶴泉，舊傳法定禪師尋水時，經山中樵夫指點，於雙鶴嗚處見泉，故名。卓錫泉為濟南七十二名泉之一。

甘露泉

甘露泉位於寺院東北里許，有「靈岩第一泉」之稱。於懸崖壁立、雜木叢生處見一石竇，泉水以露珠般泄出，叮咚作響，清冽甘美，故名「甘露泉」。僧人常於此汲水煮茶為炊，入夜，也常於此說法論經，「清涼境界」為靈岩八景之一。

萬盛泉

萬盛泉位於寺院西部1公里村內，傳說，相傳宋仁宗時，朝廷名將韓琦西征西夏途經此地返朝，時值盛暑，兵士乾渴難忍。韓琦急中將劍插於蟻穴祈水，拔劍後泉水噴涌而出，遂名此泉為萬盛泉。

袈裟泉

袈裟泉位於轉輪藏遺址東側崖壁下，名列金《名泉碑》。因泉旁立一形似袈裟的鑄鐵塊而得名。泉源旺盛，泉水四季不斷，為寺院主要飲用水。該處危崖峭立，袈裟伴泉，池魚戲游，曲廊環繞，別有情趣。袈裟泉為濟南七十二名泉之一。

檀抱泉

檀抱泉位於寺院西南數里處，因泉旁長有千年青檀樹而得名。它南依大山，北臨村落，檀因泉潤，泉因檀名，泉水旺涌，終年不息，為靈岩村民生產、生活主要水源地。檀抱泉為濟南七十二名泉之一。

飛泉

飛泉位於靈岩寺崇興橋南里許，因泉水從崖壁縫隙中泄出，故名。又因泉水沿壁滑下，石潤水滴，又稱此處崖壁為「滴水崖」。因每遇霞光照來，顆顆水珠流光溢彩，乾隆帝取其名為「雨花岩」，並寫有「未見飛空天女散，落來岩際盡天花」的詩句。由於景色壯美，古時列為靈岩八景之一。

靈岩寺景區石中含竅，地下藏機，泉水飛瀑不勝枚舉。除卓錫泉、袈裟泉、檀抱泉被列入濟南七十二名泉外，雙鶴泉、白鶴泉、甘露泉、飲虎泉、上方泉、飛泉、黃龍泉、朗公泉亦被載入濟南名泉之列。

生態環境

靈岩寺主峰海拔668米。靈岩山原名方山，因山頂平坦，四壁如削而得名，又因山形似玉璽，亦稱玉符山。山之陽，是滿月蔥蘢的靈岩峪，曲折起伏的山巒向東西兩側延伸，靈岩寺就坐落在這翠谷之中。

靈岩寺周圍的山嶺，主要由兩大部分構成，下層叫結晶基底，是距今24一26億年的太古代晚期侵入形成的中粗粒片麻狀二長花崗岩；上部稱沉積蓋層，為距今6億年的古生代寒武紀沉積形成的灰岩和頁岩，不整合覆於結晶基底之上，成為山嶺的主體。

靈岩山一帶的地質構造，除了斷裂構造，還發育有重力滑動構造及其形成的各種褶皺構造，新構造運動也十分普遍而強烈，呈間歇性上升的趨勢。地層岩性、地質構造條件及各種地質作用，構成了靈岩山脈秀、奇、幽、奧四大特點。

靈岩寺，自然景色壯美，這裡石秀、岩峭、洞幽、泉甘、樹奇。有方山、獅山、香山、朗公山、明孔山、珠山、靈山、象山、雞鳴山、黃峴山；有巢鶴岩、朗公岩、拂日岩、仙人岩、雨花岩、快活岩；有麻衣洞、白雲洞、觀音洞、黑雲洞、涵雲洞、朝元洞、老虎洞；有甘露泉、卓錫泉、白鶴泉、袈裟泉、石龜泉、上方泉、華嚴泉、朗公泉、神寶泉、觀彩泉、黃龍泉、臥象泉、擅抱泉；有漢柏、唐槐、宋銀杏、摩頂松、鴛鴦檀、龍鳳檀等古樹名木。

靈岩寺，四季分明，氣候宜人，動植物豐富。據統計：鳥類共80種，隸屬14個目，37科；獸類共5個目，9個科，15種；爬行類共4個目，5個科，9種；兩棲類1個目，2個科，4種；昆蟲共8個目，62個科，194種。共有管維束植物506種，隸屬95科313屬。其中野生植物317種，栽培植物189種，。靈岩主景區共有林地面積一萬餘畝，分為針葉林、竹林、經濟林三大類。針葉林，主要以側柏構成的森林群；

竹林，主要為淡竹；經濟林，包括蘋果、山楂、杏、核桃、柿子、棗、銀杏、香椿等樹種。靈岩景區中藥材資源豐富，共有42科，98種，常見的有枸杞、何首烏等。你若春天到這裡來，還可品嘗到眾多的山間野菜。據調查，可食用野菜有15科，35種，常見的有藜、蓬子菜、馬齒莧、薺菜、藿香、薄荷、茵陳蒿、山菊花等。

旅遊指南

1、長清區旅遊巴士直達靈岩寺 （購全價門票可享受免費乘車）

2、濟南市游60路（購全價門票可享受免費乘車）

　　解放橋公交停車場 （家樂福北臨）（早：7：30-8：00）

　　市立五院公交停車場（早8：00-8：30）

　　勝利大街（早8：00-8：30） [2]

視頻

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