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蓬萊山，又稱為蓬山、蓬丘、蓬壺、蓬萊仙島等。傳說渤海中有三座神山：蓬萊、瀛洲、方丈，為神仙居住的地方，自古便是秦始皇、漢武帝求仙訪藥之處，其上物色皆白，黃金白銀為宮闕，珠軒之樹皆叢生；華實皆有滋味，吃了能長生不老。《山海經·海內北經》中就有「蓬萊山在海中」之句；列子卷五《湯問》：亦有「渤海之東有五山焉，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊」的記載。記載中另外兩座山被傳說中的龍伯國巨人釣去了守護神龜，因此沉沒于海中，「仙聖之播遷者巨億計」。

「八仙過海」的神話傳說，也發生在這裡，相傳呂洞賓、鐵拐李、張果老、漢鍾離、曹國舅、何仙姑、藍采和、韓湘子八位神仙，在蓬萊閣醉酒後，展示各自的寶器，凌波踏浪、渡海而去，「八仙過海、各顯其能」、「八仙過海，各顯神通」或「八仙過海，各憑本事」的傳說便由此流傳。

又有一說蓬萊仙島就是指現在的台灣。另外因為日本的地理分布，也有以蓬萊三島作為對日本的雅稱。平安時代，僧侶寬輔認為「蓬萊山」就是指富士山。《竹取物語》中提到「東海有蓬萊山」，由「蓬萊玉枝」述說富士山的緣起。

傳說

相傳，很早以前，渤海中有三座神山，其上物色皆白，黃金白銀為宮闕，珠釺之樹皆叢生，華實皆有滋味，吃了能長生不老。秦始皇統一六國後，為求大秦江山永固、個人長生不老，使慕名來到這裡尋找神山，求長生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有一片紅光浮動，便問隨駕的方士那是什麼，方士回答：「那就是仙島。」秦始皇大喜，又問仙島叫什麼名。方士一時無法應答，忽見海中有水草漂浮，靈機一動，使以草名「蓬萊」做了回答。「蓬萊」者，「蓬草蒿萊」也。據說，蓬萊這個神山名就是這樣來的。

關於蓬萊山的歷史記載

實際上，早在秦始皇之前，「蓬萊」作為海上神山的名字就已經傳開了。成書於戰國時代的《山海經·海內北經》中就有「蓬萊山在海中」之句；《列子·湯問》亦有「渤海之東有五山焉，一曰岱興，二曰員嶠，三曰方壺，四日瀛洲，五曰蓬萊」的記載。可見，秦始皇並不享有神山「蓬萊」的發明權。

「蓬萊」作為地名(而不是神山名)，最早有文字可考的見於唐代杜佑的《通典》：「漢武帝於此望海中蓬萊山，因築城以為名。」漢武帝確曾於元光二年(前133)東巡至蓬萊，說他望神山不遇，築一座小城命名為「蓬萊」，聊以自慰，這說法似乎可信：一、至今未見漢代以前的典籍中有「蓬萊」作為地名出現的;二、據清代《蓬萊縣誌》載，蓬萊舊城鼓樓(址在今畫河橋西50米處)的前身，為古城東門，名「望仙」，為漢武帝登臨望海處。

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