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李代桃僵（英文名 have punished a wrong man;substitute one thing for another;palm off a substitute for the real thing;sacrifice oneself for another person），是一個漢語成語，讀音為lǐ dài táo jiāng，李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟互相愛護互相幫助，後轉用來比喻以此代彼或代人受過。

在軍事戰略上，為三十六計之一，指在敵我雙方勢均力敵，或者敵優我劣的情況下，用小的代價，換取大的勝利的謀略，很像象棋中的「捨車保帥」戰術。

成語釋義

同義詞

代人受過、親如手足

反義詞

尺布斗粟、兄弟參商、萁豆相煎

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涵義

僵：枯死。李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟互相愛護互相幫助，出自北宋郭茂倩《樂府詩集·相和歌辭三·雞鳴》：「桃在露井上，李樹在桃旁，蟲來齧桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！」謂以桃李能共患難，喻弟兄應能同甘苦。

清朝·黃遵憲《感事》詩：「芝焚蕙嘆嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。」

引申

比喻以此代彼或代人受過。

舊題 明陳繼儒《真傀儡》：「古來史書上呵，知多少李代桃僵。」 清錢謙益《嘉興高氏家傳》：「寢殿圮，君代用（黃用）抵罪，李代桃僵。」

李代桃僵，羊易牛死。（明·凌濛初《二刻拍案驚奇》）

歷史

《李代桃僵》選自《三十六計》

《三十六計》或稱「三十六策」，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。

「三十六計」一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據《南齊書·王敬則傳》：「檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。」意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語後人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：「三十六計，走為上計。」。及明末清初，引用此語的人更多。於是有心人採集群書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。

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原書按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優勢所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱後的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關係相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說後的按語，多引證宋代以前的戰例和孫武、[[吳起]、尉繚子等兵家的精闢語句。全書還有總說和跋。

三十六計是我國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，為便於人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，藉以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走痴故，釜空苦遠客，屋樑有美屍，擊魏連伐虢。

解析

兩軍對峙，敵優我劣或勢均力敵的情況是很多的。如果指揮者主觀指導正確，常可變劣勢為優勢。孫臏賽馬的故事為大家的熟知，他在田忌的馬總體上不如對方的情況下，使他仍以二比一獲勝。但是，運用此法也不可生搬硬套。

戰國時齊魏桂陵之戰，魏軍左軍最強，中軍次之，右軍最弱。齊將田忌準備按孫臏賽馬之計如法炮製，孫臏卻認為不可。他說，這次作戰不是爭個二勝一負，而應大量消滅敵人。於是用下軍對敵人最強的左軍，以中軍對勢均力敵的中軍，以力量最強的部隊迅速消滅敵人最弱的右軍。齊軍雖有局部失利，但敵方左軍、中軍已被鉗制住，右軍很快敗退。

田忌迅即指揮已方上軍乘勝與中軍合力，力克敵方中軍，得手後，三軍合擊，一起攻破敵方最強的左軍。這樣，齊軍在全局上形成了優勢，終於取勝。

李代桃僵，就是趨利避害，指揮的高明之處，是要會「算帳」。古人云：「兩利相權從其重，兩害相衡趨其輕。」以少量的損失換取很大的勝利，是划得來的。

桃樹要受罪遭難了，由李樹來代替，桃活李死，謂之「李代桃僵」，這是一個比喻，用來概括各種替代受過、受難的現象或做法。

在戰場上較量時，兵家們往往犧牲局部保全整體，或犧牲小股兵力，保存實力，以獲得最後的勝利，這是一種「李代桃僵」法。大難當前，主動站出來代人受苦受難也是一種代僵法。在歷史上，這類事跡很多，當然，與高風亮節並存的，還有統治者割發代首的荒誕權術，更有作奸犯科的惡棍抓替罪羊的卑劣行徑。在歷史上，文學中，以及現實里隨處可見。

在現代經商賺錢的經營活動中，經營者不要為小利所誘惑，也不要為小害所影響，而要從全局的優劣形勢中分析對比，爭取主要優勢且不必要寸步不讓，高明的經營者都會「以退為進，」以達到自己賺錢的目的。

原文

勢必有損，損陰以益陽①。

注釋

①損陰以益陽：這裡是指以暫時的、局部的犧牲為代價，來換取長遠的、全局的勝利。陰，這裡指局部。陽，這裡指全局。

譯文

當局勢發展到必然會有所損失的時候，就應該犧牲局部來換取全局的勝利。

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連環畫版

這則成語出自《樂府詩集.相和歌辭.雞鳴》：桃生露井上，李樹生桃旁，蟲來齧桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！

解釋

李樹代桃樹而死。比喻兄弟相愛相助，患難與共。也比喻以此代彼或代人受過。這是一個很好的育人題材。

漢武帝時，設有採集各地歌謠和整理制訂樂譜的機構，名叫「樂府」。後來，人們就把這一機構收集並制譜的詩歌，稱為「樂府詩」。後人把樂府詩分為十二類，《相和樂歌辭》便為其中一類，原本是民間歌謠。而這辭里有一名篇《雞鳴》，講述了漢朝望族盛衰無常的生活現狀。

當時社會太平，一片繁榮昌盛，卻一種怪現象，出身卑微的人一旦得了勢，就馬上成為顯赫一時的皇親國戚。但是他們作威作福，最後不得不淪為刀下亡魂。

傳說有兄弟五人，均為好逸惡勞、遊手好閒的浪蕩子，偶然他們得到了皇帝的賞識，當上了侍中郎。從此他們的生活發生了翻天覆地的變化，榮華富貴享之不盡，成了鐘鳴鼎食之家。

所住宅第，黃金雕花的閣門，屋頂的琉璃黃瓦，凌空的樓閣，紅色的閣道，猶如飛翔在天空，仿佛仙子所居。廳堂之上，各種精緻的酒樽應有盡有。他們可以徹夜狂歡，酒酣耳熱之時，還有美麗的女樂工奏樂助興。在後花園的池塘之內，三十六對鴛鴦調情戲水，好不盡興。

後來，五兄弟有人犯了罪，一朝成了階下囚，不得不受刑。這時其他兄弟各掃自家門前雪，毫不惦念手足之情，互相傾軋，醜態百出。

為此，百姓間流傳着一首歌謠：「兄弟五人，皆為侍中郎，五日一時來，觀者滿路旁。黃金絡馬頭，熲熲何煌煌。桃生露井上，李樹生桃旁。蟲來齧桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！」

人們藉此嘆息：井邊之桃樹與李樹相依為伴，蟲蛀桃樹，往往李樹代桃樹受蛀而枯萎僵死。李樹尚能夠以身代為提醒，他們兄弟之情誼連李樹不如！

按語

我敵之情，各有長短。戰爭之事，難得全勝，而勝負之訣，即在長短之相較，乃有以短勝長之秘訣。如以下駟敵上駟，以上駟敵中駟，以中駟敵下駟之類：則誠兵家獨具之詭謀，非常理之可測也。

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歷史典故

趙氏孤兒

春秋時期，晉國的大奸臣屠岸賈鼓動晉景公滅掉對晉國有大功的趙氏家族。屠岸賈率三千人把趙府團團圍住，把趙家全家老小，殺得一個不留。幸好趙朔之妻莊姬公主在事發之前已被秘密送進晉國王宮中。屠岸賈聞訊後，意欲趕盡殺絕，要晉景公殺掉公主。晉景公念在姑侄情分上，不肯殺莊姬公主。此時莊姬公主已身懷有孕，屠岸賈見晉景公不殺她，就設下斬草除根之計，準備殺掉嬰兒。公主生下一男嬰，屠岸賈親自帶人入宮搜查，但晉國忠臣韓厥讓自己的一個心腹假扮醫生，入宮給公主看病，用藥箱偷偷把嬰兒帶出宮外躲過了搜查。屠岸賈估計嬰兒已被偷送出官，立即懸賞緝拿。

趙家忠實門客公孫杵臼與程嬰商量救孤之計：如能將一嬰兒與趙氏孤兒對換，我帶這一嬰兒逃到首陽山，你便去告密，讓屠賊搜到那個假趙氏遺孤，方才會停止搜捕，趙氏嫡脈才能保全。程嬰的妻子此時正生一男嬰，他決定用親子替代趙氏孤兒。他以大義說服妻子忍着悲痛把兒子讓公孫杵臼帶走。程嬰依計，向屠岸賈告密。屠岸賈迅速帶兵追到首陽山，在公孫杵臼居住的茅屋，搜出—個用錦被包裹的男嬰。於是屠賊摔死了嬰兒。他認為已經斬草除很，放鬆了警戒。

程嬰已經聽說自己的兒子被屠賊摔死，強忍悲痛，帶着孤兒逃往外地，過了十五年後，孤兒長大成人，知道自己的身世後，在韓厥的幫助下，兵戈討賊，殺了奸臣屠岸賈，報了大仇。

程嬰見趙氏大仇已報，陳冤已雪，於是他不肯獨享富貴，拔劍自刎，死後與公孫杵臼合葬一墓，後人稱「二義冢」。他們的美名千古流傳。

田忌賽馬

齊威王喜好賭賽馬，每次與大將軍田忌比賽馬，田忌都輸給了威王，因此也輸掉了許多賭金。田忌的客卿孫臏得知情況後，給田忌出了一計策：讓田忌的下等馬先與威王的上等馬比賽，先輸一局；再讓田忌的中、上等馬與威王的下、中等馬分別比賽，田忌就會贏得後兩局，因此，他就能贏取整場比賽。

齊威王又與田忌賭馬賽，田忌採納了孫臏的計策，果然，田忌最後贏得了這場賭馬賽和豐厚賭金。威王得知是由於孫臏的妙計而使田忌獲得了勝利，很讚賞他的才華，後來封孫臏為軍師，扶佐田忌作戰。

孫臏的賭馬計謀，先是主動放棄第一局，再充分抓住威王后兩局的劣勢，發揮田忌所保存的後二局優勢，而取得了最後勝利，孫臏以第一局較小的代價、而贏得全局勝利，充分詮釋了「李代桃僵」的內涵。

探源

戰國後期，趙國北部經常受到匈奴蟾襤國及東胡、林胡等部騷擾，邊境不寧。趙王派大將李牧鎮守北部門戶雁門。李牧上任後，日日殺牛宰羊，犒賞將士，只許堅壁自守，不許與敵交鋒。匈奴摸不消底細，也不敢貿然進犯。李牧加緊訓練部隊，養精蓄銳，幾年後，兵強馬壯，士氣高昂。

公元前250年，李牧準備出擊匈奴。他派少數士兵保護邊寨百姓出去放牧。匈奴人見狀，派出小股騎兵前去劫掠，李牧的士兵與敵騎交手，假裝敗退，丟下一些人和牲畜。匈奴人占得便宜，得勝而歸。匈奴單于心想，李牧從來不敢出城征戰，果然是一個不堪一擊的膽小之徒。於是親率大軍直逼雁門。

李牧已料到驕兵之計已經奏效，於是嚴陣以待，兵分三路，給匈奴單于準備了一個大口袋。匈奴軍輕敵冒進，被李牧分割幾處，逐個圍殲。單于兵敗，落荒而逃，蟾襤國滅亡。李牧用小小的損失，換得了全局的勝利。

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古代案例

曹洪救曹操

《三國演義》第六回，追趕董卓的曹操中了徐榮的埋伏，大敗而逃。曹操被徐榮射了一箭，又被兩個小兵刺下馬來。正好曹洪趕到，殺了兩個小兵，操視之，乃曹洪也。操曰：「吾死於此矣，賢弟可速去！」洪曰：「公急上馬！洪願步行。」操曰：「賊兵趕上，汝將奈何？」洪曰：「天下可無洪，不可無公。」操曰：「吾若再生，汝之力也。」操上馬，洪脫去衣甲，拖刀跟馬而走。

這是曹洪的李代桃僵之計，值此大敗逃命的當口，兩個人一匹馬，必須犧牲一個人才能保住另一個人的命。曹洪非常清楚，與曹操相比，自己的分量要小得多，如果一定只能一個人活下來，曹操活着的價值顯然要比自己高得多。因此，曹洪說出了：「天下可無洪，不可無公。」這樣的名言，並毫不猶豫的讓出了自己的戰馬，自己冒死保衛曹操逃命。

祖茂救孫堅

這樣的捨身救主的故事還有很多，比如祖茂救孫堅故事。堅移屯梁東，大為卓軍所攻，堅與數十騎潰圍而出。堅常著赤罽幘，乃脫幘令親近將祖茂著之。卓騎爭逐茂，故堅從間道得免。茂困迫，下馬，以幘冠冢間燒柱，因伏草中。卓騎望見，圍繞數重，定近覺是柱，乃去。假使沒有祖茂李代桃僵、捨命救主，孫堅一命嗚呼，整個三國故事恐怕就要重寫了。

岳鍾琪平亂

岳鍾琪是將門之子。他父親岳升龍曾任四川提督。他自幼習讀兵書，武藝過人。

岳鍾琪隨康熙皇帝14子允緒征討西藏叛亂。岳鍾琪率領四千人馬先到察木多。岳鍾琪通過密探得知，此地各部落都已經叛亂，準噶爾叛軍已派重兵駐紮三巴橋。

三巴橋是進藏的第一個要隘。叛軍一旦要毀了橋，清軍入關就比登天還難。

在大將軍允緒所率領的清軍大隊人馬，尚在千里之外時，岳鍾琪只有幾千人馬在此。死拼硬打是不行的。於是他提出了「李代桃 僵」的裝敵計。

岳鍾琪親自在軍營中挑選了30名精兵，練習藏語，身穿藏服，扮成藏兵。一切準備停當，他親自率兵，快馬加鞭地向準噶爾使者的駐地治隆疾馳而去。由於裝扮得逼真，這支奇兵順利通過了叛軍的哨卡，潛入了使者的住處，一舉將準噶爾叛軍使者擒獲。

岳鍾琪歷數準噶爾首領的叛國罪行，下令將使者斬首，並派人把叛將使者的人頭送到叛將那裡。警告他們，如果投降，既往不咎；如果頑抗，也是同等下場。那叛將頭目，一個個嚇得目瞪口呆，以為神兵自天而降，紛紛表示願意歸順。

岳鍾琪成功地運用了「李代桃僵」的奇謀，不僅保住了進軍西藏的咽喉要道三巴橋，而且兵不血刃地使叛軍降伏了，可謂出奇制勝。

完子捨身保國

春秋末期，齊國大夫田成子獨攬了大權，當時齊國面臨內外交困的形勢，內部的百姓怨氣很大，外部諸侯不服。田成子因上台「名分不正」，所以，對此一直苦無良策。

禍不單行，越國藉口說他篡權諸侯，出兵攻打齊國。田成子一看慌了手腳，急忙召集幕僚商量對策。有的說：「越國來犯，實屬欺人太甚，我國雖兵力不如越國強大，但可以動員全國軍民，共同迎敵。」有的說：「時下國內人心浮動，許多臣民還沒有來得及享受到大王的恩惠。如果傾城出動，恐怕難得民心，難以服眾。」有的建議：「大王何不效仿他國，割讓幾個城池給越國，或可免動干戈。」爭來爭去，田成子都覺得不是破敵良策。他心裡捉摸：傾城出動迎敵，不僅耗費國力太大，而且僅靠一批善戰勇士帶領老百姓去打仗，不一定能獲勝，自己地位又不太穩定，鬧不好還會出現反戈一擊的局面。割讓城池也非上策，自己剛剛掌權，就舍城丟池，將來難以建立威望，後患無窮。

正當他苦思冥想時，他的哥哥完子向他獻計說：「我請求大王准許我率領一批賢良之臣出城迎敵，迎敵一定要真打，打一定要戰敗，不僅戰敗而且一定要全部戰死。如此，可退越兵，保全國家。」此言一出，滿座皆驚，田成子不解地問：「出城交戰似可准許，只是交戰一定要敗，敗還一定要死，這我就不明白了，請問何故如此呢?」完子從容回答：「王弟現在占據齊國，老百姓不了解你的治國本領，沒有看到你的政績，有的私下裡議論紛紛，說你是竊國之盜，不一定願意為你打仗。現在越國來犯，而賢良之中又有不少驍勇善戰之臣，認為我們蒙受了恥辱，急於出兵迎戰。在我看來，出現這樣的情況，我們齊國已經很令人憂慮了。」

「王兄所言極是，可為什麼非得你去主動戰死才能保全國家呢?難道沒有別的辦法嗎?」田成子面對仁愛而又勇敢的哥哥仍苦思不得其解。完子說：「越國出兵無非是要在諸侯面前抖抖威風，撈個正義的名聲，況且，以他現在的實力完全吞併我們還不可能。我帶領一批賢良之士，出兵迎敵，戰而敗，敗而死，這叫以身殉道，越國一看殺死了大王的兄長，『教訓』我國的目的也就達到了。而隨我戰死的那些人也為國盡了孝心，沒有戰死的也不敢再回到齊國來，這樣一來，國內的人心也就穩定了，所以，據我看來，這是唯一的救國之策了。」

田成子邊聽邊流淚，只好聽從兄長的建議，哭着為他送別。果然，完子以身殉道，救了齊國。

在這個故事裡，完子正是在權衡各方面利弊後，果斷做出以己之死，而保國安的決心，李代桃僵，使齊國得以安定。

視頻1

三十六計之李代桃僵

現代案例

正話反說

從1991年1月1日起，前蘇聯的報刊都大幅度提價，報刊面臨失去大批讀者的現實問題，但《消息報》1991年的征訂啟事卻別出心裁，讀之令人叫絕。在這則啟事中，編輯巧妙地利用「正話反說」，本是要讓讀者訂閱《消息報》，卻說「漲價」、「有權拒絕訂閱」等反話，並列舉了大量「或者」似乎是在誠懇地告訴讀者不要訂閱。但讀者看了啟事後，卻激起了訂閱的欲望。

旅店的妙計

日本的古都奈良，偎於青山環抱之中，這裡既有金碧輝煌的古蹟名勝；又有小白長紅、迎春搖曳的櫻花，加之現代化的娛樂設施與世界上的一流旅店，周到殷勤的服務，使每年春夏兩季的各國遊客接踵而至。4月以後，燕子又爭相飛來，紛紛在賓館飯店築巢棲息，繁衍後代，它給奈良平添了一種溫馨怡人的自然景觀。好客的店主人和服務員小姐，很樂意為小燕子提供營巢的方便。

可是，招人喜愛的小燕子卻有個隨便排泄的毛病，剛出殼的雛燕更是把糞便濺在明淨的玻璃窗上、雅潔的走廊里。旅店的服務員小姐儘管不停地擦洗，但燕子們的我行我素總使旅店留下污漬。這使遊客非常掃興，服務員小姐也開始抱怨了，賓館飯店的經理們鎖緊了眉頭。他們知道，要想徹底清除小燕子的糞便污漬只有兩個辦法，一是增添員工，二是趕走小燕子。但試過之後都行不通，小燕子的糞便污漬有礙觀瞻，這成了奈良旅遊業發展的一大難題，已經影響到了整個景區的繁盛。

有一天，奈良飯店的經理在接待台灣的一個旅行團時，偶爾聽到了一個中國的成語「李代桃僵」。請教之後才知道大意是代人受過，他馬上想起了無法對付的小燕子的糞便污漬，不由心中一亮，為什麼不能讓小燕子代本店受過呢？於是，他絞盡腦汁，以小燕子的名義擬了一則奇特的啟示：

女士們、先生們：

我們是剛從南方趕到這兒來陪伴你們過春天的小燕子，沒有徵得主人的同意，在這兒築了窩，還要生兒育女。我們的小寶貝年幼無知很不懂事，我們的習慣也很不好，常常弄髒你們的玻璃和走廊，使你們不愉快，我們很過意不去，請女士們、先生們多多原諒。

還有一件事懇求女士們和先生們，請你們千萬不要埋怨服務員小姐，她們是很辛苦的，只是擦不勝擦，這完全是我們的過錯，請你們稍等一會兒。她們就來。

你們的朋友--小燕子

小燕子這天真爛漫的道歉，把尋找歡樂的遊客們逗得前仰後合，他們肚子裡的那股怨氣也在笑聲中悄然散去。每當他們再看到窗上、走廊里的點滴糞便污漬，就會自然而然地想起小燕子那親昵風趣的話語，又會忍俊不住地笑起來。

其實，大凡旅遊者都有一個心理特點，就是一旦獲得愉悅的感受，便會很快淡忘旅行中的些小不快，奈良飯店經理的妙方，正是抓住了旅遊者的心理特徵，巧妙地化解了他們的不滿情緒，使他們帶着美好的回憶，告別了迷人的古都奈良。

中國象棋運用

在象棋實戰中，使用「李代桃僵」的計謀，首先要正確認識局部和全局的得失關係，有時需要犧牲局部利益，以減少更大的損失或換取全局的勝利。有時則需要放棄局部可得之微利，而去爭取更大全局勝利。

1956年，上海徐大慶對朱劍秋，雙方弈完21回合，紅方雙車\馬、雙炮、三兵、單任相·對黑方雙車，馬·炮·四卒，單缺象，黑方平炮叫將，伏殺·輪到紅方走棋。

視頻2

三十六計：李代桃僵

三十六計

三十六計中，依序為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑裡藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假痴不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假道伐虢。