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居庸關雲台原圖鏈接來自 新浪博客 的圖片

居庸關雲台，位於中華人民共和國北京市昌平區南口鎮居庸關內，是一座過街塔的塔基遺址。該雲台建於元末至正年間，建造之初其上有三座藏式佛塔。此後佛塔被毀，明代時雲台上一度改建為佛殿。清朝康熙年間佛殿毀於火災，此後雲台上再無建築並保留至今。該雲台上小下大，南北兩側開有券門，券門內外雕刻有大量浮雕和銘文。1961年，居庸關雲台被列為全國重點文物保護單位。

簡介

居庸關雲台中國元代佛教建築。位於北京昌平縣城西北20公里處。居庸關自古為通往塞北的門戶。關城始建於明洪武元年（1368），經宣德三年（1428）、景泰六年（1455）等多次修葺，是明代邊牆上的一處重要關口。雲台坐落在關城之內，是元代過街塔的基座。過街塔始建於元至正二年（1342），至正五年（1345）落成。塔北有寺，名永明寺。現塔已不存，僅存基座。基座部分（即雲台）用大理石砌築而成，保存有精美的元代石雕。1961年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。

居庸關雲台浮雕是元朝藏傳佛教雕塑作品中最重要的一件，規模宏大，內容複雜，雕琢細緻，包括了喇嘛教中的各種天神，一些具有象徵意義的動物、龍、雲等造型，以及用梵、漢、蒙、藏、維吾爾、西夏六種文字陰刻的《陀羅尼經咒》全文。其中的天神造型和裝飾圖案均參考了西藏桑鳶寺和薩迦寺，帶有濃重的「梵式」風格。券洞兩壁兩端的四大天王是整個浮雕群中最醒目的部分，各高2.75米，寬3.65米左右，身材魁梧、氣勢威猛。四大天王手中所持物品為劍、琵琶、傘和蛇，在佛經中分別寓意風、調、雨、順。作為護法神，天王被塑造成威武而森嚴可怖的形象。他身軀魁梧，身穿戰袍和盔甲，手中拿着一把利劍，面目兇惡，滿臉橫肉，眉頭緊鎖，不怒自威。天王坐在高台上，左右兩邊分別侍立着鬼卒和武士，腳下還有兩個小鬼，突出了一種威嚴的氣勢和力量感。從細節上看，天王戰袍上的飄帶上下翻飛，動感十足，是這件作品中最精彩的部分。從整體來看，居庸關雲台浮雕對人物的刻畫細緻入微，動靜結合，剛柔相濟，堪稱元代雕刻藝術的精品之作。

歷史

居庸關位於北京城西北70公里處，是長城的三大名關之一。居庸關有南北兩口，南名南口，北稱八達嶺，中間是一條長達18公里的溪谷，俗稱關溝。居庸關有「居庸迭翠」之稱，被喻為「燕京八景」之一。

居庸關之名取「徙居庸徒」之意，唐時名薊門關、軍都關、居庸關等，以後宋、元、明、清歷代都沿用居庸關名。據記載，明代大將軍徐達曾建關城(指居庸關長城)，城跨兩山，周長6.5公里，高14米，現僅存雲台。

雲台位於居庸關城內中心，原本是一座過街塔的基座，始建於元至正五年(1345年)。雲台上原矗立着三座喇嘛塔，俗稱過街塔，在元末明初時被毀。據有關史料記載，明正統四年（1439年）在雲台基座上又重新建造了一座寺院，名安泰寺，該寺於清康熙四十一年（1702年）又全部被毀，現僅存雲台基礎遺蹟。

雲台全部用大理石砌成，平面為東西向矩形，底部東西長26.84米，南北深17.57米，台頂部東西長24.04米，南北深14.73米。台體的中間開一南北向券洞，高7.27米，寬6.32米，券洞的頂部用五邊折角的砌築方法砌築而成。台頂部有兩層，底部出挑石平盤上刻雲頭、下刻獸面及垂珠圖案，頂部四周的石欄杆、望柱頭、欄板及向外挑出的螭頭均保持元代的風格。

券門及券洞內兩壁上鐫有極珍貴的元代遺物。券門兩旁刻有交叉金剛杵組成的圖案，以及象、龍、卷葉花和大莽神，正中雕金翅鳥王等。券洞內兩壁上刻佛像、四大天王像，造型各異，神態栩栩如生。這些大幅浮雕作品都是極其珍貴的藝術品。在四大天王浮雕像之間，有用梵、藏、蒙、西夏、維吾爾、漢等六種文字雕刻的《陀羅尼經咒》和《造塔功德記》，是研究佛典和古代文字極其珍貴的數據。

建築特色

石刻佛像生動逼真 六種古文鐫刻經文

券門內兩壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。

券門兩壁刻四天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，並有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚照微服出遊，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關。

券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄中國古代党項族語言的文字，創製於公元1036――1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文，採用拼音的方式書寫，並於公元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。

「五曼荼羅」與千餘尊佛像共生輝

券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為： 釋迦牟尼佛（如來佛）、阿彌陀佛（菩薩形）、阿佛（菩薩形）、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。

券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺（1443―1449）時，由鎮守永寧（今延慶縣境）的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券頂兩側共有刻像1060尊。

「六拿具」別具一格

券門的南北券面上，雕刻着造型獨特的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為「六拿具」。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵，又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法。

視頻

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