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翘角寺
圖片來自tibet

翘角寺是位于中国西藏自治区拉萨市林周县唐古乡唐古村普央岗钦山麓的一座藏传佛教格鲁派寺院。

历史

《绛白丹贝锐白》佛经中指出，释迦牟尼、阿底峡等祖师早就预言此地为圣洁之地。阿底峡的弟子仲敦巴于1056年至1057年在此地创建了热振寺。1054年，阿底峡在拉萨西南的聂塘圆寂。1055年（藏历木羊年），仲敦巴在聂塘主持阿底峡的悼仪，并在聂塘兴建了聂塘寺。不久，藏北当雄地方的头人们集会，派人请仲敦巴赴热振地方传教。1056年（藏历火猴年）初，仲敦巴率阿底峡的其他弟子护送阿底峡的遗体来到了普央岗钦山麓，同年兴修热振寺。仲敦巴于藏历第一绕迥火猴年（1056年）修建了上热振寺和寝殿，藏历火鸡年（1057年）修建了上层二柱式楼殿。

热振寺建成后，将阿底峡的遗骨供奉在热振寺的银塔内。阿底峡为藏传佛教后弘期的重要人物，是藏传佛教噶当派的始祖。噶当派便以热振寺为根本道场而形成。热振寺专门传习噶当派，为噶当派的第一座寺庙。寺名“热振”的意思是“根除一切烦恼，持续到超脱轮回三界为止。”其中，“热”指根治一切烦恼的法门，“振”特指持续到超脱轮回三界。

15世纪格鲁派兴起之后，原属噶当派的寺院逐渐都成了格鲁派的寺院。热振寺也改宗格鲁派，属色拉寺结巴扎仓。1840年，僧人钦则旺布记录藏传佛教各派主要圣迹的《卫藏道场胜迹志》中所载的第一个寺院便是“佛的阿兰若降热振寺”，可见该寺地位之高。1865年，清朝嘉庆帝将热振寺赐予了热振呼图克图。

热振寺第五世热振活佛热振·图旦绛白益西丹巴坚赞在中华民国时期曾任西藏噶厦摄政，卸任之后，于1947年被西藏噶厦摄政达扎·阿旺松绕以“倾向内地中央、谋害达扎”的罪名使用武力拘捕，从热振寺抓到拉萨囚禁。当西藏噶厦派兵到热振寺押解五世热振赴拉萨时，热振寺僧众抗击进入热振寺的藏军，打死16个藏兵。

为此，热振寺许多僧人遭到噶厦拘押、体罚、流放，甚至连当地百姓也被牵连受害。热振拉章也被查封。在这个过程中，热振扎萨江白坚赞（后来曾任西藏自治区政协常委）等热振拉章的所有官员受到迫害，热振扎萨江白坚赞被投入监狱。热振一派的西藏噶厦噶伦彭康·扎西多吉也受到株连。色拉寺结巴扎仓堪布阿旺加措被迫逃往中国内地。热振寺受到了严重破坏，许多珍贵物品及佛像遭到毁坏、盗窃。

1947年5月7日，五世热振在布达拉宫厦钦角监狱中突然死亡，传闻系遭毒杀。五世热振死亡后，西藏噶厦发布通告称：“热振寺拉章一干人妄图毁灭我政教，屡屡图谋不轨，均未得逞……。今后，热振活佛只享受措勤活佛的待遇，不得享受呼图克图名号和待遇。”通告中所称的“措勤活佛”是中等活佛名称之一，通告明确剥夺了热振活佛的呼图克图名号及待遇。

在五世热振遭到噶厦关押后，热振却本（“却本”是主管陈设坛场及祭品的僧人）益西楚臣自热振寺逃往中国内地，在康定向中华民国西康省政府汇报了西藏噶厦逮捕、迫害五世热振的情况，要求中华民国国民政府支持五世热振，进行援助。但是，当时国民政府已因第二次国共内战而自顾不暇，故仅表同情，无力援助。后来，益西楚臣等人在康定找到了中国人民解放军，并随中国人民解放军第十八军一道返回了西藏拉萨。

1950年，在热振寺僧众、色拉寺结巴扎仓僧众及支持热振活佛的西藏噶厦部分官员的支持下，热振寺拉章及僧众代表，不顾噶厦1947年《通告》的威胁，寻访五世热振的转世灵童。在依照仪轨观湖之后，认定一位3岁男童为五世热振的转世灵童，并获达赖的批准。六世热振在《热振寺的变迁》中称，1951年藏历四月十五日，在热振寺拉章为他举办了坐床典礼，他正式继任第六世热振活佛，并且恢复了热振活佛的“呼图克图”封号和热振寺拉章原有的所有权益。

1951年藏历六月二十六日晚，热振地区发生了地震。不久，宋子元、杨东生为首的中共西藏工委慰问团抵达热振寺慰问。代表团赠送了六世热振一枚毛泽东像章、一面毛泽东题有“中华人民共和国各民族团结起来！”字样的锦旗，及《民族画报》、《中国共产党党史》、《党的民族政策文件汇编》等书籍及其他物品，并赞扬了五世热振“爱国反帝”。此外，代表团还向灾区人民赠送慰问品。

1952年8月18日的桑雄地震中，热振寺建筑被部分毁坏。热振寺内的灵塔倒塌了大约200座，殿堂、佛堂、僧舍倒塌多处，共计774间。

1959年3月，中国人民解放军平息了拉萨的骚乱。1959年9月，中国人民解放军54军9837部队骑兵部队侦察连在藏北麦地卡地区战斗后，奉命到直贡、热振地区剿除以桑培、平措、当曲为头目的三股“叛匪”。中国人民解放军抵达热振地区和热振寺时，12岁的六世热振率领热振寺拉章官员及僧众接待了中国人民解放军官兵。1960年初，遵照中国人民解放军西藏军区和军管会的命令，六世热振收集了流散在热振地区僧众中的枪支，总共105支，派热振寺拉章的工作人员桑旦金巴、顿珠群觉、江白三人赴拉萨上缴军管会。后来，一股武装“叛匪”闯进了热振寺，开枪打死一名喇嘛，并威胁称：“你们的寺庙和拉章投靠红汉人。”这股武装将江白、顿珠群觉、桑旦金巴三人强带到山谷藏雄囊地方，捆绑并威胁杀害他们。热振寺的几位老执事冒险前去求情，这三人才幸免于难。

在西藏民主改革时，热振寺也出现了极“左”错误，但六世热振被安排为“爱国人士”，热振寺则作为西藏自治区文物保护单位受到保护。到1966年时，热振寺仍有僧人30名。“文化大革命”期间，热振寺建筑全部被毁，成为一片废墟。

改革开放之后，热振寺逐渐修复。1983年，热振寺经拉萨市人民政府批准修复开放。1995年，时任中共中央总书记江泽民为热振寺题词“爱国爱教，团结进步。”2000年7月14日，经人民政府批准，第七世热振活佛举行坐床典礼，西藏自治区、拉萨市的领导来到热振寺祝贺。

建筑

热振寺距林周县城95公里，距拉萨160公里。热振寺海拔4230米，占地面积约25亩（1667.5平方米）。

热振寺主体建筑为措钦大殿、热振拉章（拉章为藏传佛教大活佛的宅邸）等等。

• 措钦大殿：建筑面积约1亩（约666.7平方米），包括佛殿和经堂。
  • 佛殿：殿内主供江白多吉（又作“觉阿江白多吉”、“觉阿绛巴多吉”，为阿底峡所依的本尊。“觉阿”意为“尊长”或“至尊”，是对佛祖的敬称；“江白多吉”是密宗无上瑜伽续部密集金刚的别名）。该神像是由金刚持佛父母大智慧明点（“金刚持佛”为释迦牟尼说密法时所现的身相，是密宗的秘密之主；“智慧明点”是指空性光明）所塑造。《卫藏道场胜迹志》记载“凡对此像祈祷叩求，无论何事皆能如愿成就。”此外，殿内还供有十分罕见的偏头的觉阿像，另有白度母像等等。还有赛林巴（金洲大师，10世纪人，曾是阿底峡的老师）、觉阿尊者（即阿底峡）、仲敦巴等的灵骨宝塔。

• • 经堂：最下面的建筑为大经堂，坐北朝南，为僧众进行佛事活动的主要场所。大经堂周围有若干小经堂。大、小经堂内藏有佛像及经卷。大经堂的墙壁为夹壁，内墙是《甘珠尔》、《丹珠尔》的经架，外墙是石墙。大经堂内到处都是唐卡，其中一张新绘制者为热振寺全盛时期的全景图。
  • 森康：大经堂后的第二层建筑为“森康”，乃是若干寝室，专供达赖、摄政等路过时居住。
  • 其他建筑：此外还有拉康、仓库若干。
• 热振拉章：措钦大殿西侧为热振拉章，为三层楼房，占地1亩余。三层中，第一层为仓库，第二层为扎萨、管家住处，第三层为热振活佛的寝室及经堂。东、西、北三面为僧舍，围绕热振拉章形成半月形。

热振寺中还有供奉着阿底峡尊者等高僧的灵骨舍利塔108座。山上古老而巨大的柏树甚多，灵塔便掩映在满山的巨柏之中。

第七世热振活佛热振·洛追嘉措赤烈伦珠居住的院子位于热振寺前方的热振河畔。该院子是第六世热振活佛的夏宫。