「祭姪文稿」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史
小 （added Category:669 中國歷史地理 using HotCat） |
|||
| 行 20： | 行 20： | ||
*[[陈深]]：「祭姪季明文稿，纵笔浩放，一泻千里；时出遒劲，杂以流丽：或若篆籀，或若镌刻，其妙解处，殆若天造，岂非当时注思为文，而于字画无意于工，而反极工耶？」 | *[[陈深]]：「祭姪季明文稿，纵笔浩放，一泻千里；时出遒劲，杂以流丽：或若篆籀，或若镌刻，其妙解处，殆若天造，岂非当时注思为文，而于字画无意于工，而反极工耶？」 | ||
*項穆：「行草如《爭座》、《祭侄帖》，又舒和遒勁，豐麗超動，上擬逸少，下追伯施，固出歐、李輩也。」 | *項穆：「行草如《爭座》、《祭侄帖》，又舒和遒勁，豐麗超動，上擬逸少，下追伯施，固出歐、李輩也。」 | ||
| + | |||
| + | [[Category:669 中國歷史地理]] | ||
於 2020年3月10日 (二) 21:41 的修訂
《祭姪文稿》，全名《祭姪贈贊善大夫季明文文稿》，俗謂《祭姪帖》、《祭姪稿》。是唐朝書法家顏真卿所書，後世譽為「在世顏體第一」、「天下行書第二」，真跡現藏於臺北國立故宮博物院。王羲之《蘭亭集序》、顏真卿《祭姪文稿》、蘇東坡《寒食帖》合稱「天下三大行書字帖」[1]。這件作品是顏真卿為了祭侄文而寫下的草稿，是在極度悲憤的情緒下書寫，由於心情極度悲憤且已難以平靜，故字隨書家情緒起伏使錯誤之處增多，時有塗抹，也顧不得筆墨的工拙，純是精神和平時功力的自然流露，是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一。
背景
唐玄宗天寶14年（755年），安祿山起兵，河北24郡紛紛瓦解，僅顏真卿堂兄顏杲卿及其子顏季明守常山郡（今河北省正定縣西南），顏真卿守平原郡（今山東省陵縣）。顏杲卿計殺安祿山部將李欽湊，擒高邈、何千年。一時河北17郡響應。天寶15年（756年），安祿山圍攻常山，執顏季明，藉逼顏杲卿降。但顏杲卿不屈，大罵安祿山，顏季明被殺。不久城為史思明所破，顏杲卿被押至洛陽，見安祿山。顏杲卿怒罵安祿山，被處死。顏氏一門三十餘口被害[2]。
唐肅宗乾元元年（758年），顏真卿命人至河北尋得顏季明頭顱，揮淚寫下《祭姪文稿》一文，23行，每行十一二字不等，共234字[3]。
收藏與展出歷史
《祭姪文稿》曾經由北宋宣和內府、元朝張晏、鮮于樞、明朝吳廷、清朝徐乾學、王鴻緒及內務府等收藏。自宋朝始，《祭姪文稿》已摹刻入石。民國初年，延光室（書畫出版社）首先應用攝影技術，以黑白照片的形式影印出版了《顏魯公祭姪文稿》的墨跡，此後又應用珂羅版影印出版。國立北平故宮博物院成立後，也有類似的影印本刊出。原本現藏於位於臺灣臺北市的中華民國國立故宮博物院，為中華民國國寶之一。
2018年6月，《每日新聞》報導《祭姪文稿》將於2019年1月至2月首次於東京國立博物館展出[4]。日本首相安倍晉三母親安倍洋子等愛好書法人士都爭相一睹。 [5]2018年5月，經由東京國立博物館宣布展覽預告，至2018年11月，各方民眾才開始關注臺灣臺北國立故宮博物院將《祭姪文稿》原稿寄至日本展覽（2019年1月），在日本的展覽名稱為《顏真卿：超越王羲之的名筆》。由於此件文物有一千年以上的歷史, 部份台灣及大陸民眾擔心文物出境展出將受損。
批評方認為，日方在展覽海報上並未明示是「出借」，加上《祭姪文稿》的內容具備抵禦外侮的精神[6]，遂批評具台獨立場、主張「故宮台灣化」的故宮博物院院長陳其南用此中國歷史上英雄的手稿去諂媚日方[7]。雖然國立故宮博物院宣稱「這是在三年前馮院長時期就談定的交流展」，但遭三年前的院長馮明珠否認[8]。1月13日，陳其南因此事卸任國立故宮博物院院長一職[9]。
支持方則表示，文物交流在世界各大博物館間本為常態，且東京國立博物館在展覽海報上標註臺北國立故宮博物院，並無矮化台灣。另該展於2015年底馮明珠任內已完成展覽備忘錄，2018年5月由當時任臺北國立故宮博物院館長的林正儀完成簽約，並非展出時的院長陳其南[10]。
評價
- 鮮于樞：「祭姪季明文稿，天下行書第二。」
- 陳深：「祭姪季明文稿，縱筆浩放，一瀉千里；時出遒勁，雜以流麗：或若篆籀，或若鐫刻，其妙解處，殆若天造，豈非當時注思為文，而於字畫無意於工，而反極工耶？」
- 項穆：「行草如《爭座》、《祭侄帖》，又舒和遒勁，豐麗超動，上擬逸少，下追伯施，固出歐、李輩也。」