周幽王

周幽王
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概要
谥号	幽王
陵墓	不明
政权	西周
在世	前795年—前771年
在位	前782年—前771年

周幽王

周幽王（前795年－前771年），姓姬，名宫涅 《史记》作宫湦，周宣王之子，西周第十二代君王，也是西周的亡国之君。自前782年至前771年间在位，共11年，谥号幽王。

生平

周宣王年纪很大才生下幽王。汲冢《琐语》载幽王出生时，因“不利于天子也，将必丧邦”，险被宣王弃养，但被仲山甫以“天子年长矣，而未有子”劝阻。

幽王二年（前780年），关中发生大地震，地震天灾令到国基不稳，迷信的人传说伯阳甫认为是周朝灭亡的征兆。

幽王三年，美女褒姒入宫，得到幽王宠爱，不久怀孕，生下一个儿子伯服。于是幽王废其正室申后与太子宜臼，改立褒姒为后，以其子伯服做太子。

史记记载褒姒不爱笑，幽王为博美人一笑，试用许多方法，但不成功，最后用烽火戏诸侯，举烽火将诸侯军队引来，却没有敌军，自己则与褒姒观看他们被愚弄之可笑，褒姒终于笑起来，使幽王喜悦, 此后，屡次举烽火，但从此失去诸侯对他的信任，不再理会他举烽火。此外，幽王又任用佞臣虢石父为卿，但国人埋怨。此人善于阿谀奉承，又相当势利。再加上他废申后与太子的事，让申后的父亲申侯很愤怒。

幽王十一年 （前771年），申侯串连缯国与西夷犬戎进攻幽王。此时幽王再举烽火求救，已经没有诸侯愿意来救他了。最后幽王在骊山下被杀，褒姒被犬戎掳后自缢而亡，犬戎“尽取周赂而去”，西周灭亡。另有一说是周幽王废除原太子宜臼，废太子宜臼逃到申国，周幽王派兵攻打申国要求交出废太子，申国拒绝并和周幽王交战，结果幽王战死。

幽王死后，诸侯与申侯共同立废太子宜臼为平王，以奉周祀。由于镐京受到严重破坏，公元前770年，周平王把都城迁到东面的雒邑，史称平王东迁，是为东周之始。同时虢公翰等也拥立幽王弟余臣为王，史称周携王，出现了二王并立。

但近代考古研究发现另一说法，李峰《西周的灭亡》一书认为没有证据能说明先秦已有烽火台的设施，目前发现的烽火台遗迹全是汉代所留。况且此事最早的记录是出自吕氏春秋，写的是"击鼓戏诸侯"，然史记却记是"烽火戏诸侯"，二者差异甚大有疑义。

2012年初，清华大学整理获赠的战国竹简（“清华简”）时，发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯”相左。清华大学收藏的战国竹简记载，周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周王，西周因而灭亡。竹简上并没有“烽火戏诸侯”的故事。清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授称，史学界就此可以断定烽火戏诸侯并非西周灭亡的原因，甚至可以断定这个故事根本就是编造。

趣闻轶事

三川地震

周幽王二年（前780年），西周镐京和附近的泾、渭、洛三条河川都发生震动。 大夫伯阳甫（一作伯阳父） 说：“周朝将要灭亡。天地间阴阳二气，不能失掉规律，如果失掉规律，便是人扰乱了它。阳气伏在地下不能出来，阴气压迫着阳气不能上升，这样就会发生地震。现在泾、渭、洛三河一带都发生地震，是由于阳气失去应有的位置，而被阴气镇压着。阳气失序而在阴气下面，河川的源头一定阻塞了，源头阻塞，国家一定要灭亡。水土气通而湿润，便能生产东西，为民所用。土地没有水源，民众缺乏财物日用，国家不灭亡，要等到何时！从前伊水、洛水枯竭，夏朝灭亡，黄河枯竭，商朝灭亡。如今周朝的德行也像夏、商二朝的末代了，河川的源头又被阻塞，源头阻塞必定枯竭。国家的建立必须依靠山川，山崩塌，川枯竭，这是亡国的象征。川枯竭一定会发生山崩塌。若国要灭亡不会超过十年。因为十是天数的一个轮回。上天所要抛弃的国家，不会超出十的期限。”同年，泾、渭、洛三条河川枯竭，岐山崩塌。周幽王十一年（前771年），河枯山崩事件发生正好十年，周幽王被犬戎所杀，西周灭亡。

宠幸褒姒

夏朝末年，有二条神龙停在夏帝的朝廷前，说道：“我们是褒国的两个先王。”夏帝占卜，或杀掉龙，或赶走龙，或留下龙，都不吉利。夏帝又占卜请求能得到龙的唾沫储藏起来，才吉利。于是陈列玉帛，并以简策写文告请神龙，龙离去后留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫装起来，除掉地上的唾沫痕迹。夏朝灭亡，这匣子传到商朝。商朝灭亡，这匣子又传到周朝。经过三个朝代，没有人敢打开它。到周厉王末年，打开观看。唾沫流到宫中，无法除去。周厉王就命令妇女赤着身子对它大声呼喊，唾沫便变成一只黑蜥蜴，窜到周厉王的后宫。后宫有个侍女，刚七八岁，碰上它。周宣王时，这个侍女成年后便怀孕，没有丈夫却生下孩子，她很害怕，就将那个孩子丢弃。

曾有小女孩唱着歌谣：“桑木做成的弓啊，箕木制成的箭袋，是要灭亡周国的。”当时周宣王听到这首歌，正好有一对夫妇卖桑弓箕箭袋，于是周宣王派人抓住并杀掉他们。夫妇俩在逃跑的路上，遇到那侍女丢弃在路旁的那个怪女孩，夜间啼哭，因此可怜她，便将她收养。于是，夫妇俩逃到褒国。后来，褒国人有罪，便请求献上那位侍女丢弃的怪女孩给周幽王来赎罪。此女便是褒姒，因是从褒国而来，故称褒姒。

周幽王得到褒姒后，对她非常宠爱。后来，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。褒姒生下儿子姬伯服后，周幽王对她更加宠爱。最终周幽王竟然废黜王后申后（申国国君申侯之女，后来周幽王立她为王后，故称申后）和太子姬宜臼（申后所生，即周平王），而立褒姒为王后，姬伯服为太子。太史伯阳因周幽王太过宠幸褒姒，认为祸患已经形成，谁也无法改变，西周必会灭亡。 最终西周果然灭亡。

烽火戏诸侯

《史记》版

据《史记》记载，褒姒不爱笑，周幽王想出各种办法让她笑，但褒姒始终不笑。周幽王设置烽火台和大鼓，有敌人来到就点燃烽火召集援兵。有一次，周幽王点燃烽火，诸侯都率兵赶来。诸侯到后却发现没有敌人，褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，果然哈哈大笑。周幽王非常高兴，因此多次点燃烽火。后来诸侯们不再相信，渐渐不肯应召而来。周幽王十一年（前771年），申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王点燃烽火召集诸侯援救，诸侯却没有前来援救。犬戎最终在骊山之下杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。

《吕氏春秋》版 在《吕氏春秋》的记载中，周幽王不是点燃烽火，而是击鼓。当时西周建都在丰、镐二京，那里靠近戎人。周幽王与诸侯约定，在大路上修筑高大的土堡，上面设置大鼓，使远近都能听到鼓声。如果戎兵入侵，就由近及远击鼓传告，诸侯的军队就都来援救天子。戎兵曾经入侵，周幽王击鼓，诸侯军队都如约而至，褒姒看到非常高兴，很喜欢周幽王这的种做法，周幽王希望看到褒姒的笑容，于是屡屡击鼓，诸侯的军队多次到来，却没有敌兵。到后来戎兵真的入侵，周幽王击鼓，但诸侯的军队不再到来，周幽王于是被杀死在骊山之下。

事件争议

钱穆在《国史大纲》中，对《史记》记载“烽火戏诸侯”之事提出疑义：“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”

2012年，北京清华大学整理获赠的战国竹简（清华简）时，发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯”故事有所偏差。清华简记载，周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周幽王，西周因而灭亡。清华简上并没有“烽火戏诸侯”的故事。清华大学出土文献研究与保护中心教授刘国忠称，史学界对“烽火戏诸侯”曾有过质疑，认为《史记》中所载只是“小说家言”。清华简的内容一定程度上支持这种质疑，从而部分推翻《史记》的记载。刘国忠认为，史学界就此可以得出结论：西周灭亡不是因为“烽火戏诸侯”，该故事甚至并不存在。

历史评价

墨翟《墨子》：“暴王桀、纣、幽、厉，兼恶天下之百姓，率以诟天侮鬼，其贼人多，故天祸之，使遂失其国家，身死为僇于天下，后世子孙毁之，至今不息。”

司马迁《史记》：①“周幽王无道。”；②“周幽王淫乱。” ；③“幽王以褒后故，王室治多邪，诸侯或畔之。” ；④“幽厉昏乱，既丧酆镐。”

刘向《列女传》：“幽王惑于褎姒，出入与之同乘，不恤国事，驱驰弋猎不时，以适褎姒之意。饮酒流湎，倡优在前，以夜续昼。”

《王逸正部》：“幽、厉礼乐崩坏，诸侯力政，转相吞灭，德不能怀，威不能制。”

性格

周幽王为人昏庸无道，喜好逸事，不理政事，是导致西周灭亡的主因。

为政举措

周幽王沉湎酒色，不理国事，在位期间各种社会矛盾急剧尖锐化，政局不稳，为政贪婪腐败，重用奸臣虢石父主持朝政，加重对百姓的剥削，激起百姓怨愤 ，最终致使西周灭亡。

家族成员

父母

父亲：周宣王姬静。

母亲：姜后，姜姓，齐国国君之女。

后妃

申后，姜姓，申国国君申侯之女。

褒姒，姒姓，褒国人，周幽王宠妃。

儿子

周平王姬宜臼，申后所生。

姬伯服，褒姒所生。

兄弟

周携王姬余臣，周宣王姬静子。

周幽王陵

周幽王陵，位于今陕西省临潼区代王镇宋家村，关于此陵众说纷纭，具体情况待考，据《两京道里记》记载：“陵高一丈三尺，周三百步”。

周幽王陵

根据《西京杂记》记载，西汉时期广川王刘去（一作刘去疾）曾盗掘周幽王陵，周幽王陵很高大，墓道门打开以后，再下去一尺左右里面全是白垩土，这土实际是一种石炭岩石，有一丈多厚，刘去的手下费了很大的力气，才将白垩土铲除掉。再往下是大量的云母石。再往下挖一尺多深，意外地看到一百多具尸体，纵横交错，相互枕靠，叠压在一起，都没有朽烂。其中只有一个男子，其余全是女子。有的坐着，有的躺着，有的站着，身上的衣服款式和活人穿的一样。想必那名男子便是周幽王。其余一百多名女子应该是殉葬的妃子或侍女。

人殉是中国古代的一种丧葬恶俗，一般认为出现于父系社会。父权家族把自己的妻妾孙女侍仆，视为自己的私有财产，对其有生杀权力。既然金玉珠宝都能随葬，人这种财物自然也难免。现已发掘的秦公一号大墓墓主是秦景公，其墓的殉人之多令人触目惊心，殉人尸骨多达186具 ，墓室上下层的平台上摆放有殉人棺具，有的甚至是裸葬。

据《史记》记载，秦穆公死后曾殉人达177人。周幽王是否有殉人，史料上并无记载。如果《西京杂记》所记是真实的话，这将进一步证实，中国古代的殉葬陋习，在西周时仍然是十分盛行。

在位年与西历对照表

在位年与西历对照表（史记）

周幽王	元年	2年	3年	4年	5年	6年	7年	8年	9年	10年
西元	前781年	前780年	前779年	前778年	前777年	前776年	前775年	前774年	前773年	前772年
干支	庚申	辛酉	壬戌	癸亥	甲子	乙丑	丙寅	丁卯	戊辰	己巳
周幽王	11年
西元	前771年
干支	庚午

在位年与西历对照表（李学勤）

周幽王	元年	2年	3年	4年	5年	6年	7年	8年	9年	10年
西元	前780年	前779年	前778年	前777年	前776年	前775年	前774年	前773年	前772年	前771年
干支	辛酉	壬戌	癸亥	甲子	乙丑	丙寅	丁卯	戊辰	己巳	庚午
周幽王	11年
西元	前770年
干支	辛未