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欧阳修
欧阳修 原图链接人民网
出生	1007年 吉州吉水（今属江西）
逝世	1072年（64－65岁）
国籍	中国宋朝
职业	诗人
知名于	散文说理畅达，诗风与其散文近似。
知名作品	《醉翁亭记》 《新唐书 》 《新五代史》 《集古录》 《欧阳文忠集》

欧阳修( Ouyang Xiu , 西元1007年－西元1072年），字“永叔”，号“醉翁”、“六一居士”，北宋文学家、史学家，谥号“文忠”，世称“欧阳文忠公”；与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”，喜收集金石文字，编为《集古录》，对宋代金石学颇有影响；曾与宋祁合修《新唐书 》，并独撰《新五代史》，代表作有《醉翁亭记》、后世辑录留有《欧阳文忠集》。

生平

苦读出身

欧阳修生于北宋仁宗景德四年六月二十一日（西元1007年），吉州吉水人（今属江西），父欧阳观，母郑氏，四岁时丧父，与母投靠湖北随州叔父欧阳晔，失怙家贫处境困窘，郑氏仍施严教，以荻杆代笔执子之手书于沙地（“画荻教子” 由来），教导欧阳修博学古文，十岁从李家得唐韩愈《昌黎先生文集》六卷，手不释卷，因其天赋异禀入目不忘，日夜勤奋苦读，加诸文采超群睥睨州郡，双十之年即享负盛名，尝以“庐陵欧阳修”自居。

三元及第

西元1029年，欧阳修于国子学广文馆试、国学解试中并列榜首，成为监元和解元，又在来年礼部省试中抡元为省元，名符其实“三元及第”，故在洛阳钱惟演之下任职备受礼遇，遍游山川丽水怡然自得。任满后回京就任馆阁校勘，参与编修《崇文总目》。西元1054年，欧阳修遭受诬陷被贬。仁宗皇帝以修《唐书》为由亲自挽留，因此欧阳修转为翰林学士，修撰史书，主持《新唐书》的修撰。

改变科举取士

嘉祐二年（西元1057年），已届知天命之年，欧阳修主持贡举，主试进士，改变科举取士的标准，反对当时“太学体”的文风，重视古文的体裁与议论的内容，录取曾巩、苏洵以及苏轼、苏辙兄弟等。识人之明为北宋学史做出钜大贡献。

宦海浮沉

1060年，欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。 1065年，上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。 1069年王安石实行新法。欧阳修对“青苗法”曾表异议，且未执行。 1070年，除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。这一年，他改号“六一居士”。 1071年六月，行兵部尚书、上柱国、乐安郡开国公、食邑四千三百户、食实封一千二百户，以太子少师的身份辞职，居颍州。

1072年闰七月二十三日，欧阳修卒于家，谥文忠。

兴革文学

北宋欧阳修书法墨迹欣赏《灼艾帖》行楷书 纸本丨纵25cm，横18cm丨北京故宫博物院藏
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欧阳修兼具文学与史学的成就，文学方面，与当时的尹洙、梅尧臣、苏舜卿等竭力提倡古文，是北宋诗文革新运动的领袖人物。欧阳修深受唐代韩愈影响，既继承了韩愈的文学道统，又不失自己的特色，文风更能变韩愈的奇险为平易。他向来主张文章应“明道”、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文兴革运动领袖。

撰修史书

史学方面，他和宋祁合撰《新唐书》，又独自撰修《新五代史》，两部史书同被列入“二十四史”，留传千古。 除此，欧阳修琴艺造诣甚深，弹琴、听琴、藏琴，写琴诗、琴文、记琴声琴事、论琴意琴理，深得琴中之趣。从现存诗文中不难看出身为琴人的欧阳修对琴的独钟。在《梅圣俞诗集序》中提出诗“穷者而后工”的论点，发展了杜甫、白居易的诗歌理论，对当时和后世的诗歌创作产生过很大影响。

代表著作

六一诗话

《六一诗话》是中国文学史上第一部诗话，以亲切漫谈方式评叙诗歌，成为论诗的新形式。欧阳修也擅长写词，主要内容仍是恋情相思、酣饮醉歌、惜春、赏花之类，尤善以清新疏淡的笔触写景抒情。

醉翁亭记

欧阳修任滁州太守时，写下了名篇《醉翁亭记》。他喜好杯中物，诗文中亦有不乏酒的描写。一首《渔家傲》中采莲姑娘用荷叶当杯，划船饮酒，道尽把酒言欢的心情写照。晚年的欧阳修，自称有藏书一万卷，琴一张，棋一盘，酒一壶，陶醉其间，怡然自乐。

历史定位

千古伯乐

欧阳修对有真才实学的后生极尽赞美，竭力推荐，使当时还默默无闻的青年才俊脱颖而出，名垂后世，堪称“千古伯乐”。不但包括苏轼、苏辙、曾巩等文坛巨匠，还包括张载 、程颢、吕大钧等旷世大儒的出名与欧阳的学识、眼光和胸怀密不可分。他一生桃李满天下，包拯、韩琦、文彦博、司马光，都得到过他的激赏与推荐。“唐宋八大家”，宋代五人均出自他的门下，而且都是以布衣之身被他相中、提携而名扬天下。

欧阳修纪念馆

全国现有两座欧阳修纪念馆，一座建在安徽省滁州市琅琊山上，一座位于江西省永丰县恩江河畔的永叔公园内。

*‘安徽滁州欧阳修纪念馆’

‘安徽滁州欧阳修纪念馆’ 欧阳修在“庆历新政”失败后被贬滁州其间写下千古名篇《醉翁亭记》，这成为琅琊山文化底蕴的精髓，为了纪念欧阳修，安徽省滁州市政府从上个世纪60年代筹建纪念馆之初，就征集到郭沫若先生的亲笔题名。在新落成的纪念馆内，陈列着重塑的欧阳修雕像以及欧公生平所画的30幅画。

*‘吉安永丰欧阳修纪念馆’

‘吉安永丰欧阳修纪念馆’ 欧阳修纪念馆修建于1984年。1997年，为纪念欧阳修诞辰990周年进行了陈列修改。2007年，为迎接欧阳修千年华诞，对陈列室进行了重新设计规划，开辟了三个展厅，分为刚正爱民政治改革家、北宋文坛领袖、功绩卓著史学家、道德文章天下师等四个部分。利用图表、文字、照片、实物和场景等方式，全面介绍欧阳修的生平，系统展示了欧阳修在文学、史学、政治、经学、金石学、目录学、谱牒学等方面的成就，展现了他一生为中华文明乃至世界文化作出的巨大贡献和留下的许许多多珍贵的文化遗产，也正因为如此，欧阳修一直为世世代代的中华儿女、国际友人所敬仰和尊崇。

欧阳修纪念馆1996年列为市爱国主义教育基地，2001年列为省级爱国主义教育基地，2009年县纪委确定为廉政教育基地。 欧阳修纪念馆建在永叔公园内，园内主要有醉翁亭、六一亭、至喜亭、泷冈阡表碑亭等建筑，还有欧阳修石刻雕像、“画荻教子”雕像、“文坛泰斗”两组人物青石雕像及文化长廊、纪念碑廊等，加上古朴高雅的状元楼（宋）和雄浑端庄的报恩寺塔（明）坐落其间，更显文化底蕴的丰厚。

欧阳修墓及祠，位于新郑市辛店镇欧阳寺村。墓冢高约5米，周长约15米，并排右侧有薛夫人墓。陵园坐北向南，在南北中轴线上建有外照壁、大门、内照壁、东西两庑、大殿、墓冢，四周建有围墙，外照壁高约5米、长6米，厚0.7米。大门3间，门前左右修有台阶，阶旁各有一衔环石狮。内照壁与垣墙同高，将庭院分为前后两部分。左右两侧各有一个便门，庭院中间修有南北甬道，直达大殿，甬道两旁立有石猪、石羊等石雕，对称排列，间距3米，石雕高约1米，甬道两侧各建有厢房3间。

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