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范仲淹(989年10月1日[1]-1052年6月19日),字希文文正,好彈琴,尤其《履霜》一曲,人稱范履霜。北宋政治家文學家軍事家教育家。先世邠州(今陝西省邠縣/彬縣),後遷居江南,為蘇州吳縣人(今江蘇省蘇州市)。

范仲淹
參知政事
任期
1043年-1045年
君主 宋仁宗
個人資料
出生 989年10月1日
北宋蘇州吳縣
逝世 1052年6月19日
北宋徐州
職業 北宋政治家、教育家、詞人

目錄

生平

生於端拱二年八月廿九日(989年10月1日)[2],隔年(990年)父親武寧節度使范墉不幸逝世,母親謝氏帶着范仲淹將范墉靈柩安葬於蘇州老家天平山范氏祖塋後,暫住附近的咒缽庵內,想守喪三年。但因蘇州范氏家族不接納范仲淹母子,棄之不管,孤兒寡母,貧而無依。家貧無奈之下,謝氏改嫁給了時任蘇州推官的朱文翰。朱文翰是淄州長山縣(即今山東省鄒平縣長山鎮)人,范仲淹於是改姓名叫朱說(音「月」)。

四歲時,范仲淹隨母親、繼父回到了長山縣河南村[3],此後范仲淹在長山縣讀書。范仲淹成年後得知自己身世,遂辭別母親,宋真宗大中祥符四年(1011年),至睢陽應天府書院(在今河南商丘睢陽區)讀書,仲淹讀書「晝夜不息。冬日憊甚,以水沃面,食不給,至以糜粥繼之。人不能堪,仲淹不苦也」[4]。自二十一歲於淄州鄒平縣長白山醴泉寺寄住,每天只煮一鍋粥,並與醃製後的虀菜(醬菜)分為四份,早晚吃兩份,史稱「斷虀畫糜」或「斷虀畫粥」,讀書三年[5]

任官

大中祥符八年(1015年)登進士第,被任命爲廣德軍(今安徽省廣德縣)的司理參軍,掌管訟獄,此時迎回母親贍養,並回到蘇州要求重歸范氏家族,但遭到一些族人刁難,他堅持己見,聲稱只是恢復范姓,沒有其他企圖,方才被允許復姓范[6]

此後范仲淹相繼出任集慶(今安徽亳州節度使推官泰州海陵西溪鹽倉監官。泰州任內,他與已故參知政事李昌齡侄女李氏結成良緣,生三子名范純佑范純仁范純禮。他倡議修海堤,被調任興化縣令,與好友滕宗諒協力修築通州、泰州、楚州海州四周海堤,百姓感激他的功績,都把海堰叫作「范公堤」。堤成後不久,天聖四年(1026年),母親謝氏病故,范仲淹因母喪回南京應天府(今河南商丘寧陵縣守喪三年。守孝期間,南京留守晏殊邀請他擔任應天府學的教授。

宋仁宗天聖六年(1028年),范仲淹守喪期滿。經過晏殊的推薦,他被授予秘閣校理一職,成為皇帝的文學助理。七年(1029年),仁宗行郊祀大禮,下令將親率百官至會慶殿太后劉娥賀壽,再至天安殿受百官朝賀。范仲淹上書反對,以為有違君主之體,不合朝廷體制,並接連上書要求太后撤消垂簾聽政,還政給天子。他兩度上書皆被宰執壓下,范仲淹乃自請出任地方,貶為河中府(今山西蒲州通判

黨爭

宋仁宗親政後,范仲淹被召回京師擔任言官右司諫一職。郭皇后掌摑後宮妃嬪,仁宗勸阻,卻誤傷仁宗之頸,仁宗大怒,決定下詔廢后,以范仲淹為首的朝臣們出於道義,不同意下詔廢后,而當時的同中書門下平章事呂夷簡為討好仁宗,明令禁止百官參議此事。范仲淹與御史台官員孔道輔等人,數人徑趨垂拱殿,求見仁宗。但仁宗拒絕接見,次日早朝范仲淹等人到待漏院準備向呂夷簡進言,得到的卻是被貶出京為睦州知州(今浙江建德市梅城鎮)的詔書。

一年多後,1034年8月時改任蘇州知州,在蘇州他因為治水有功,拜禮部司員外郎、天章閣待制。後召還,判國子監,遷吏部司員外郎、權知開封府。景祐三年(1036年),范仲淹不滿同平章事呂夷簡任用私人,上書給仁宗一幅「百官圖」,指其次第曰:「如此為序遷,如此為不次,如此則公,如此則私。況進退近臣,不宜全委之宰相。」加之論「遷都洛陽」之事,范仲淹又與呂夷簡發生激烈爭執,呂夷簡指范仲淹及其支持者為「朋黨」,北宋時期的「朋黨之爭」即由此始。最終呂夷簡遭罷職,范仲淹也再次被貶知饒州、再貶潤州,又貶知越州

帶兵

景祐五年(1038年),在西夏李元昊叛亂中,范仲淹被仁宗和官復原職的呂夷簡調到延州(今陝西延安附近)與韓琦共同擔任陝西經略安撫招討副使,進龍圖閣直學士,協助主帥夏竦平定叛亂,在當地編造歌謠:「軍中有一韓,西賊聞之心膽寒。軍中有一范,西賊聞之驚破膽。」以壯自己聲勢[7]。延州諸砦多失守,范仲淹自請行,遷戶部司郎中兼知延州事,先前舊制:路分馬步軍部署統兵萬餘人,兵馬鈐轄領兵五千,兵馬都監帶兵三千,禦敵時官卑者先出戰。范仲淹在檢閱州兵馬後得一萬八千人,分為六部,每部置一將,加強訓練,以敵之寡眾分別出戰。范仲淹主張採取「屯田久守」方針,而韓琦則主張集中各路兵力,大舉實行反擊。夏竦採納了韓琦的主張,派韓琦和經略判官尹洙回京,請仁宗批准反攻計劃。

然而康定二年(1041年)好水川之戰宋軍遇伏大敗,主將任福等十六名將領英勇陣亡,士卒慘死一萬餘人。韓琦、范仲淹受罰被貶。此後宋軍採取范仲淹的防禦戰略,先在延北築城;後來又在宋夏交戰地帶,構築堡寨。淘汰老弱,對士兵進行嚴格的軍事訓練,提拔狄青种世衡等有才幹的將領;對沿邊少數民族居民,採取懷柔態度,嚴立賞罰公約。慶曆二年(1042年)十月,與韓琦共遷樞密直學士、右諫議大夫。西夏防線逐漸立起了一道堅固的屏障,最終迫使西夏在慶曆四年(1044年)達成和議。

改革

慶曆三年(1043年)七月仁宗將西線的三名統帥——夏竦、韓琦和范仲淹,一同調回京師,分別任命為最高軍事機關的正副長官——樞密使樞密副使,范仲淹以樞密副使,取代王舉正任參知政事(副宰相),又編造歌謠說:「小范老子(范仲淹)胸中有數萬甲兵,不像大范老子(范雍)好欺負。」同年九月與富弼、韓琦等人參與改革。提出了「明黜陟、抑僥倖、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、推恩信、重命令」等十項改革建議,就是史上著名的《答手詔條陳十事》,是當時所謂「慶曆之治」的推動者之一,歷時僅一年。范仲淹罷黜許多官吏,引發官場風雲,富弼同情那些被罷斥的官吏,向范仲淹說:「范公只是一筆畫掉他們的名字,怎麼知道他們一家老小都在哭泣?」,范仲淹卻說:「一家哭,也比一哭好。」[8]

慶曆四年(1044年),因為遭到嫉恨朋黨的夏竦等人的反對,仁宗對於改革的興致逐漸失去興趣,范仲淹、富弼石介只好請求外出巡察地方,慶曆五年(1045年),仁宗下詔廢棄慶曆新政,范仲淹和富弼被撤去軍政要職,范仲淹被罷參知政事,授資政殿學士、知邠州事、兼陝西四路緣邊安撫使,十一月,罷陝西四路緣邊安撫使,以給事中改知鄧州事。慶曆八年(1048年),徙知荊南府,鄧州人請留,上表自請留,許之。皇佑元年(1049年)正月,移知杭州,七月,進禮部侍郎。二年十月,遷戶部侍郎,十一月,移知青州。

逝世

皇祐四年五月二十日(1052年6月19日),范仲淹奉命從青州調任潁州途中,病逝於徐州,終年64歲,贈兵部尚書,諡號「文正」。仁宗親書篆額「褒賢之碑」四字,神道碑碑文由曾支持他變法的文學泰斗歐陽修撰寫,同年12月安葬於洛陽伊川萬安山南麓。有四子:長子范純佑、次子范純仁、三子范純禮、四子范純粹。靖康元年(1127年)二月,追封魏國公。

家庭

范仲淹幼年喪父,母親謝氏改嫁長山朱氏,遂更名朱說。

子女

長子范純佑

長女,嫁蔡交

次女,嫁賈蕃

次子范純仁

三子范純禮

三女,嫁張琬

四子范純粹

文學成就

《宋史·范仲淹傳》云:「仲淹泛通六經,長於《》。」范仲淹文學素養很高,寫有不少著名作品,包括《嚴先生祠堂記》及《岳陽樓記》等,後者中的「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」更為千古名句。除此之外,也留下了眾多膾炙人口的作,如《漁家傲》、《蘇幕遮》,蒼涼豪放、感情強烈,為歷代傳誦。歐陽修曾稱《漁家傲》為「窮塞外之詞」[10]。著作為《范文正公集》。范純仁是他的次子,父子都當過宰相。

「彼希聲之鳳皇,亦見譏於楚狂;彼不世之麒麟,亦見傷於魯人。鳳豈以譏而不靈,麟豈以傷而不仁?故割而可卷,孰為神兵;焚而可變,孰為英瓊。寧鳴而死,不默而生」——范仲淹在答友人梅堯臣的《靈烏賦[11]中強調的「寧鳴而死,不默而生」,更是彰顯了古代士大夫為民請命的凜然大節(即所謂「知識分子的良知」不同今日)。

團結族人

為了團結親屬和族人,范仲淹出資為家鄉蘇州的族人設立義莊義田。義莊供給義米,救濟貧窮族人,並為科舉考生提供資助,期待他們出仕後回饋同族。若族人任官,則停止供給義米。[12]受范仲淹影響,其好友李師中也買田數千畝,設立義莊周濟宗族中的窮人。范氏義莊的出現,象徵中國宗族組織的誕生,影響深遠。[13]

皇祐元年(1049年),范仲淹在知杭州期間,出資購買良田千畝,設立范氏義莊(在今蘇州范莊前景范中學)[14],用以資助范氏族人。

評價

  • 王安石曾在宋神宗面前批評范仲淹「好廣名譽,結游士,以為黨助,甚壞風俗」[15]。但在范仲淹去世後,王安石在《祭范潁州文》中稱范仲淹「嗚呼我公,一世之師。由初迄終,名節無疵」[16]
  • 朱熹評說:「范文正杰出之才。」「本朝道學之盛……亦有其漸,自范文正以來已有好議論,如山東孫明復徂徠石守道湖州胡安定,到後來遂有周子程子張子出。」[17]
  • 呂申說:「先儒論宋朝人物,以范仲淹為第一。」[18]
  • 宋元學案·序錄》云:「高平(范仲淹)一生粹然無疵,而導橫渠以入聖人之室,尤為有功。」
  • 王夫之對范仲淹有苛評:「(范公)以天下為己任,其志也。任之力,則憂之亟。故人之貞邪,法之疏密,窮簷之疾苦,寒士之升沉,風俗之醇薄,一繫於其心……若其執國柄以總庶務,則好善惡惡之性,不能以纖芥容,而亟議更張;裁倖濫,核考課,抑詞賦,興策問,替任子,綜核名實,繁立科條,一皆以其心計之有餘,樂用之而不倦。唯其長也,而亟用之,乃使百年安靜之天下,人挾懷來以求試,熙、豐、紹聖之紛紜,皆自此而啟,曾不如行邊靜鎮之賴以安也。」[19]
  • 朱熹稱頌范仲淹為「天下第一流人物。」
  • 金人元好問:「文正范公,在布衣為名士,在州縣為能吏,在邊境為名將。其才,其量,其忠,一身而備數器。⋯⋯求之千百年間,蓋不一二見,非但為一代忠臣而已。」


注釋

  1. 范仲淹的具體出生時間
  2. 范仲淹的具體出生時間
  3. 山東《鄒平縣誌》有載:「四歲,隨繼父北歸長山縣河南村。」
  4. 《宋史》本傳
  5. 《湘山野錄》:「范仲淹少貧,讀書長白山僧舍,煮粟二升,作粥一器,經宿遂凝,以刀畫為四塊,早晚取二塊,斷虀數十莖,啗之。」
  6. 樓鑰《范文正公年譜》:「族人有難之者,公堅請,云止欲歸本姓,他無所覬,始許焉。」
  7. 朱熹《五朝名臣言行錄》卷七:「(范)仲淹與韓琦協謀,必欲收復靈夏橫山之地,進一步編造歌謠說:『軍中有一韓,西賊聞之心膽寒;軍中有一范,西賊聞之驚破膽。』」
  8. 《范文正公集》附錄〈范文正公年譜〉,慶曆三年癸未條,頁 29 上。朱熹輯錄《五朝名人言行錄》。
  9. 《履園叢話》云:「《范隋告身》,絹本,高八寸,長三尺六寸。僖(懿)宗咸通二年六月告,上署雲『將仕郎權知幽州良鄉縣主簿范隋』十四字,即文正公五世祖也。後有宋人跋語二十一人,元人跋語二人。今藏吳門范氏義莊,有石刻。」
  10. 魏泰東軒筆錄》卷十一
  11. 大概是在景祐三年(西元1036年)他同歐陽修、余靖、尹洙諸人因言事被貶謫的時期所作。因范仲淹多次因諫被貶謫,當時梅堯臣作文《靈烏賦》力勸范仲淹要少說話,少管閒事,自己逍遙就行。《靈烏賦》為范所作的同名答文。
  12. 遠藤隆俊:〈北宋士大夫的寄居與宗族〉,頁220-225。
  13. Johnson:〈世家大族的沒落〉,頁297、291。
  14. 《宋史》本傳記載:范純仁「自為布衣至宰相,廉儉如一,所得奉賜,皆以廣義莊」。樓鑰《范氏義宅記》云:「文正公少長北地,皇祐中守杭,始至故鄉,訪求宗族,買田千畝,作義莊以贍之。宅有二松,名堂以『歲寒』,閣曰『松風』。因廣其居,以為義宅,聚族其中,義莊之收亦在焉。……嗚呼!文正公奮身孤藐,未嘗賴宗人毫髮之力。既達,則闔族受解衣推食之恩。天佑范氏,三子鼎貴,皆以宏才高誼上繼父風,後人得維持憑藉,以保其家。」
  15. 《續資治通鑑長編》卷二七五
  16. 《臨川文集》卷八十五
  17. 《朱子語類》卷一二九
  18. 《宋大事記講義》卷十
  19. 《宋論》卷四《仁宗九》

參考書目

  • David Johnson著,耿立群譯:〈世家大族的沒落——唐末宋初的趙郡李氏〉,載陶晉生等譯:《唐史論文選集》(台北:幼獅文化事業公司,1990),頁231-339。
  • 遠藤隆俊著,郭萬平譯:〈北宋士大夫的寄居與宗族〉,載平田茂樹等編:《宋代社會的空間與交流》(開封:河南大學出版社,2008),頁204-231。

外部鏈接