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蘇幕遮，詞牌名。亦稱《鬢雲松令》。前後闋無異，四仄韻。名字來自一種少數民族服飾。

詞牌沿革

原唐玄宗時教坊曲，後用作詞調。幕，一作「莫」或「摩」。這個曲調源於龜茲樂，本為唐高昌國（高昌故城位於今新疆吐魯番市東）民間於盛暑以水交潑乞寒之歌舞戲。中唐高僧慧琳《一切經音義》卷四十一《蘇莫遮冒》：「亦同『蘇莫遮』，西域胡語也，正雲『颯磨遮』。此戲本出西龜茲國，至今猶有此曲。此國（指中國，慧琳為疏勒國人。）渾脫、大面、撥頭之類也。或作獸面，或像鬼神，假作種種面具形狀；或以泥水沾灑行人；或持羅縮搭鈎，捉人為戲。每年七月初，公行此戲，七日乃停。土俗相傳云：常以此法禳厭，驅趁羅剎惡鬼食啖人民之災也。」這個曲調一般認為在唐以前的北周時已傳人中原，初唐時渾脫舞曾盛行一時，《舊唐書·張說傳》：「自則天末年，季冬為潑寒胡戲，中宗嘗御樓以觀之。」那時不在七月舉行，而是在寒冷的臘月。《舊唐書》中宗本紀云：「（景雲二年，公元711年）十二月丁未，作潑寒胡戲。」《新唐書·宋務光傳》載并州清源尉呂元泰上中宗書日：「比見坊邑相率為渾脫隊，駿馬胡服，名日『蘇莫遮』。旗鼓相當，軍陣勢也；騰逐喧噪，戰爭象也……胡服相歡，非雅樂也；『渾脫』為號，非美名也。安可以禮義之朝，法胡虜之俗？……《書》曰：『謀，時寒若。』何必贏形體，灌衢路，鼓舞跳躍而索寒焉？」說明這個舞樂是「胡虜之俗」，人們在路上灌水相潑，鼓舞跳躍而索寒。據學者考證，「渾脫」是「囊袋」的意思，原指用牛羊皮製成的革囊，可作渡河的浮囊，也是西域遊牧民族用以盛水或奶的工具。跳舞時舞者用油囊裝水，互相潑灑，故稱之為「潑寒胡戲」，而表演者為了不使冷水澆到頭上，就戴上一種塗了油的帽子，高昌語叫「蘇幕遮」。宋·王明清《揮麈錄》前錄卷四載「高昌」之風俗云：「俗多騎射，婦人帶油帽，謂之蘇幕遮。」近人俞平伯《唐宋詞選釋》考證，蘇幕遮是波斯語的譯音，原義為披在肩上的頭巾。《蘇幕遮》的曲名正是源於歌舞者的這種服飾，因而得名。唐玄宗時，由於這種「潑寒胡戲」被朝臣視為胡虜之俗而有傷風化，玄宗於開元元年（713）十二月七日，曾頒詔書《禁斷臘月乞寒敕》，使此俗一度「禁斷」，但在上面慧琳的表述中，「蘇幕遮」在民間仍得以保存，只是由以前的十一月變為七月初，「每年七月初，公行此戲，七日乃停。」且由潑寒的胡戲變成了驅鬼消災的民俗。

詞牌格式

仄平平，平仄仄，中仄平平、中仄平平仄。中仄平平平仄仄，中仄平平、中仄平平仄。

仄平平，平仄仄，中仄平平、中仄平平仄。中仄平平平仄仄，中仄平平、中仄平平仄。

例詞

• 范仲淹

碧雲天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

• 張先

柳飛綿，花實少。鏤板音清，淺發江南調。斜日兩竿留碧草。馬足重重，又近東門道。

去塵濃，人散了。回首旗亭，漸漸紅裳小。莫訝安仁頭白早。天若有情，天也終須老。

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