臟腑
臟腑( viscera )，學說是通過觀察人體外在現象、徵象，來研究人體內在臟腑的生理功能、病理變化及其相互關係的學說。包括構成人體的基本機制--五臟、六腑、奇恆之腑、經絡等全身組織器官的生理、病理及其相互關係。中醫總稱人體內部的器官。心、肝、脾、肺、腎為五臟，胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸為六腑。 唐韓愈《後序》,"人之將死，其臟腑必有先受其病者。" 清蔣士銓《臨川夢·改夢》:"北地雪高冰厚，食炕餐煤，糞灰填於耳鼻，溝穢中於臟腑。"《二十年目睹之怪現狀》第一○五回:"從次日起，他們便如法炮製起來，無非是寒熱兼施，攻補並進，拿着 苟才 的臟腑，做他藥石的戰場。"
zàngfǔ臟腑是人體內臟的總稱，古人把內臟分為五臟和六腑兩大類:五臟是心、肝、脾、肺、腎;六腑是膽、胃、大腸、小腸、膀胱和三焦。此外還有一個心包絡，它是心的外衛，在功能和病態上，都與心臟相互一致，因此，它也是屬於髒。五臟的作用是儲藏精氣津液，六腑是主出納轉輸。但是臟腑的功能，並不是各自為政，而是在相互依存、互相制約的情況下，各負其責，構成一個完整的機體,不但在人體內部髒與腑、腑與髒之間相互聯繫、臟腑之間互為表里，而且與外界自然環境的變化、四時氣候的轉移、精神活動等方面，都是息息相關，互為影響。臟腑學說，除了一般從形態上指出它的實質外，更重要的是從動態上去認識它的功能活動，而聯繫到病理變化。並且無論在功能和病態上所指的。並不是單純一個臟器本身，而是代表着某一系統的活動情況(這裡所談的系統，並不是現代生理解剖上的系統)。
歷史的長河中，先輩們在民間曾運用臟腑點穴診治疾病，為百姓解除疾苦。以其方法簡捷、療效顯著而贏得了百姓的認可。但由於歷史的局限性，歷代深諳醫學與武功之先輩，將此法視為秘籍，不肯輕易示人，且授徒非常嚴謹，口授心傳，限於民間，遠不及針灸、按摩推拿諸法流傳廣泛。正因如此，歷代相傳至今，掌握此技者甚少，現在已成為中醫學文化遺產中的稀世之寶。「臟腑點穴推拿導引法」它的特點主要是辯症認症、簡單、易學，無需中醫知識基礎，根據病人的病症情況，而使用其點穴和手法，使病人康復。它是以中醫學理論為基礎，從「整體觀」、「運動觀」出發，以陰陽五行學說、藏象學說、[[經絡學說[[、氣血運行規律等作為辨證施治的指導思想，以特殊的配穴方法為手段，調理臟腑氣分(氣分指臟腑功能)，從而達到氣血和順，使人體「陰平陽秘，精神乃治」的目的。在恢復和增強臟腑功能方面，具有特殊的效果。
目錄
臟腑點穴法治療疾病三大體
臟腑點穴既不用針又不用藥，而是用雙手或指作用於患者的經絡穴位，運用「調」、「補」、「泄」、「搬」、「扣」、「推」、「按」、「放」等手法，調理臟腑氣分，損其有餘，補其不足，以求中道，平衡陰陽，從而恢復和增強臟腑功能，達到「正氣存內，邪不可干」的目的。此法無創傷，無痛苦，無任何副作用，具有醫療保健價值，能在幾分鐘以內快速提升病患的陽氣，使得病患渾身舒泰，如沐春風，並能迅速改善患者病痛情況。
第一大體系:胃痛，慢性胃炎，抑鬱症，失眠，感冒，肥胖症，慢性肝炎，肝硬化，腹水，水腫，哮喘，腹瀉，便秘，高血壓，冠心病，甲亢，甲狀腺腫，中風，中風偏癱相關病等等。
第二大體系:類風濕性關節炎，風濕，強直性脊柱炎，慢性腎炎，膽結石，膽囊炎，呃逆，腰椎盤突出症，坐骨神經痛，骨質增生，頸椎病，落枕，肩周炎相關病等等。
第三大體系:陽痿，慢性前列腺炎，前列腺肥大，結胸，尿毒症，糖尿病，痛經，閉經，盆腔炎，婦科疾病引起的不孕症、子宮肌瘤，宮寒，乳腺類，乳腺增生等相關病等等。
臟腑點穴內容
第一節臟腑點穴療法:1、整體療法:(1、溫通四肢法2、推按背部法3、點通任脈法4、引氣歸原法:5、彧中與陰陵泉齊放法6、帶脈與三陰交齊放法7、放腋下法8、華蓋、膻中、氣海、關元壓放法9、調治督脈法)
第二節治任脈督脈各穴要點:1、治胸腹部、任脈要點:2、治腰背部、督脈要點。
第三節分筋法:1、臂部分筋法:(1、左臂分筋法:1、右臂分筋法:)2、腿部分筋法:(1、左腿分筋法:2、兩腿合治:)
第四節 點通三陰三陽法:1、點通足三陰三陽法:2、點通手三陰三陽法:
第五節 機動組穴點穴法:1、升津法:2、放水法:3、放腋下法:4、治痰厥氣閉法:5、湧泉穴治法:6、大敦、公孫、金門、足三里四穴治法:
脾臟與肌肉相應
脾臟與肌肉相應，又與胃腑相合。肌肉聚處堅實而壯大的人，則胃腑厚實；肌肉聚處細薄的人，則胃腑瘦薄。肌肉聚處細小薄弱的人，則胃腑不堅實；肌肉瘦薄與身體不相稱的人，則胃體下垂，胃體下垂，則胃下口約束不利。肌肉聚處不堅實的人，則胃體弛緩；肌肉聚處沒有小顆粒狀物累累相連的人，則胃氣急迫；肌肉聚處多有小顆粒狀物累累相連的人，胃氣結澀，胃氣結澀，則胃上口約束不利。肝臟與指爪相應，又與膽腑相合。指爪厚實而色黃的人，則膽腑厚實；指爪薄弱而色紅的人，則膽腑薄弱。指爪堅硬而色青的人，則膽氣急迫；指爪濡軟而色赤的人，則膽氣弛緩。
指爪直正而色白無紋理的人，則膽氣舒暢和順；指爪異常而色黑多紋理的人，則膽氣鬱結不暢。腎臟與骨骼相應，又與膀胱、三焦相合。皮膚紋理緻密而厚實的人，則三焦與膀胱也厚實；皮膚紋理粗糙而瘦薄的人，則三焦與膀胱也瘦薄。皮膚紋理疏鬆的人，則三焦與膀胱弛緩；皮膚緊斂而沒有毫毛的人，則三焦與膀胱也緊斂。毫毛潤澤而粗的人，三焦與膀胱通暢；毫毛稀疏的人，則三焦與膀胱之氣就鬱結不暢。
黃帝說臟腑
黃帝說：想知道六腑與其他部位的相應關係。岐伯回答說,肺臟與大腸相合，大腸與皮毛相應；心臟與小腸相合，小腸與脈相應；肝臟與膽腑相合，膽腑與筋相應；脾臟與胃腑相合，胃腑與肌肉相應；腎臟與三焦、膀胱相合，三焦、膀胱與腠理毫毛相應。
黃帝問:臟腑與各組織之間如何相應呢？岐伯說：肺臟與皮毛相應，又與大腸相合。皮膚厚的人，大腸就厚；皮膚薄的人，大腸就薄；皮膚弛緩，肚腹脹大的人，大腸鬆弛而且長；皮膚繃緊的人，大腸也緊而短；皮膚滑潤的人，大腸就通順；皮膚乾燥脫屑，與肌肉不相附的人，大腸多結澀不暢。心臟與脈相應，又與小腸相合。皮膚厚的人，脈體厚，脈體厚的，小腸就厚；皮膚薄的人，脈體薄，脈體薄的，小腸就薄；皮膚鬆弛的人，脈體弛緩，脈體弛緩的，小腸就粗大而長；皮膚薄而脈虛小的人，小腸就小而短；三陽經脈的部位多見彎彎曲曲的人，小腸就結澀不暢。
黃帝說：臟腑的厚薄、好壞都有一定的表現，我想知道它們所產生的病變是怎樣的。岐伯回答說,臟腑與體表組織是內外相應的，觀察外在的體表組織就可以知道它們內部臟腑的變化情況，從而也就可以知道內臟所產生的病變了。[1]
五臟
五臟藏而不瀉，屬陰屬里，在生理和病理上都較六腑為重要，(一)心【心】 心，位於胸腔之內，隔膜之上，兩肺之間，形似倒垂未開之蓮蕊，外有心包護衛。心為神之舍，血之主，脈之宗，在五行屬火，為陽中之陽，起着主宰人體生命活動的作用。手少陰心經與手太陽小腸經在小腸與心之間相互絡屬，故心與小腸相為表里。
1.心為君主之官：主神明,心是五臟六腑的大主，生命活動的根本，居於首要地位。假如失去這個統一領導的作用，則十二官的活動，就要發生紊亂。
2.心主血脈:其華在面,血液在血管當中循環不息，周流全身，主要是心的作用。古人說其充在血脈，就是指出心臟和血液循環的關係;而血脈的循行旺盛，面部表現紅潤的氣色，所以說其華在面。
3.心開竅於舌:舌為心之苗，所以心氣通於舌。心臟在正常的時候，舌就能夠辨別飲食的五味。
4.在志為喜:藏神，因為心主血脈，所以少陰(心)氣絕則脈不通，脈不通則血不流，以致毛髮不澤，面黑如漆。而舌為心之竅，如質紅為心火，淡紅為心血不足。
5.心包絡:心包絡是心的外衛，有保護心臟的功能，並有代心主宰的作用。它和三焦有表里的關係。心是最重要的器官，不能受邪，所以病邪的侵襲在於心包。如溫病的神昏譫語，是邪入心包，就需要用清心開竅之法。
(二)肝：肝(liver)，人體臟器名，五臟之一。是脊椎動物身體內以代謝功能為主的一個器官，並在身體裡面扮演着去氧化，儲存肝糖，分泌性蛋白質的合成等等。肝臟也製造消化系統中之膽汁。在醫學用字上，常以拉丁語字首hepato- 或 hepatic來描述肝臟或肝臟的。大部分的肝臟疾病都會有黃疸的症狀，這是由於肝臟無法繼續將膽紅素排出所以就在體內累積。中醫認為:肝與膽相為表里，開竅於目，肝主藏血，肝主疏泄，有貯藏和調節血液的功能。《素問·五臟生成》:"肝之合筋也，其榮爪也。"肝又為將軍之官，主謀慮。
1.肝藏血:肝貯藏血液和調節血量的作用。當人臥後，血就歸於肝，人動後血就運行於諸經。
2.肝為將軍之官:主謀慮,肝有防止外侮，考慮抵禦對策的作用。因此，人體受到外在環境的刺激時，在精神情志上就會立即採取謀慮，進行適應的措施。
3.肝與筋及爪甲的關係:筋為肝之所主，筋的所以能屈伸動作，是由於肝的精氣灌溉濡養，所以說其充在筋;而爪為筋之餘，所以爪甲的堅脆厚薄與顏色的枯萎潤澤，是肝臟盛衰的表現。
4.肝開竅於目:肝氣通於目，而肝為藏血之髒，目受血才能視，所以目之能辯五色，是肝的主要作用，由於肝藏血，其華在爪，其充在筋，開竅於目，所以大怒傷肝，則會引起吐血，血少則爪甲枯脆不華，目無所見(如夜盲症)，筋絡屈伸不利，甚至動風攣急。5.在志為怒，藏魂。
脾臟結構圖
脾位於左季肋區:胃左側與膈之間，相當左側第9~第11肋的深面，其長軸與第10肋方向基本一致。正常人在左肋弓下不能觸到脾。脾的位置可因體位、呼吸及胃的充盈程度而有所變化，平臥比站立時高約2.5cm。脾色暗紅，質脆易破，左季肋區受暴力時，常導致脾破裂。
1.脾主運化:脾運化水谷精微，輸布津液，把食物的精華送到全身，並且能運化水濕濁氣排泄於體外。
2.脾統血:脾有統攝血液的功能，所以說脾藏營，而脾又借血的營養以司運動。
3.脾主肌肉:其榮在唇,肌肉的生長，必須依靠脾的作用。脾把水谷精微轉布營養全身;而脾又為統血之髒，所以口唇的紅潤和淡白，可以表示脾血的盛衰。
4.在志為思:藏意，由於脾統血，開竅於口，主肌肉，因此，脾虛則血失統攝，而有便血、崩漏等，以致口唇淡白不華，治療就要用補脾攝血之法。且脾能運化精微，敷布肌肉，以及運行水濕使之外出。若脾不運精，而濕邪困滯，則會發生肌肉不用或脾滿的病變，治療就必須溫運脾陽。
肺
肺位於胸中，上通喉嚨，左右各一，在人體臟腑中位置最高，故稱肺為五臟之華蓋。因肺葉嬌嫩，不耐寒熱，易被邪侵，故又稱"嬌髒"。為魄之處，氣之主，在五行屬金。手太陰肺經與手陽明大腸經相互絡屬於肺與大腸，故肺與大腸相為表里。
1.肺主氣:肺主人身的元氣，為生氣之源，吸之則滿，呼之則虛，是五臟的華蓋，受氣於天，與谷氣相併，而充養於身。
2.肺佐心臟:主治節,肺輔佐心臟，主宰百脈血液的運行，有治理和調節的作用。肺與心二者之間有密切的關係，心主血，肺主氣，氣行則血行，二者是相互為用的。
3.肺外合皮毛:肌膚皮毛能隨着外界的寒溫而起調節作用，是人體外的陽氣所敷布的地方。而這種作用的強弱，又決定於肺氣的盛衰。因為肺能夠行氣溫於皮毛，故皮毛為肺之所主。
4.肺開竅於鼻:肺司呼吸，鼻是呼吸出入的通道，所以肺氣和，則鼻能辨別香臭。
5.肺與聲音的關係:人的言語聲音，是氣的鼓動，而氣為肺之所主，所以聲音和肺是有着密切的關係；由於肺主氣與皮毛，所以肺虛則有少氣自汗的現象,肺能佐心，主治節，所以吐血，不但治心治血，還要補氣攝血。由於肺開竅於鼻，古溫病中咳嗽、氣喘、鼻煽，為肺熱，而要用清肺泄熱的方法來治療。
6.在志為憂，藏魄。
腎
腎是脊椎動物的一種器官，屬於泌尿系統的一部分，負責過濾血液中的雜質、維持體液和電解質的平衡，最後產生尿液經由後續管道排出體外;同時也具備內分泌的功能以調節血壓。在人體中，正常成人具備兩枚腎臟，位於腰部兩側後方。
1.腎藏精，其華在發,腎能藏五臟六腑的精氣，當需要的時候，隨時供給。腎又是先天生命的根本。所以人得腎氣才能生長發育，齒更髮長,到了成年腎氣強盛精氣充滿的時候，就能有子,而腎氣衰的時候，就要發墮齒槁。
2.腎主骨生髓，通於腦，作強之官，而出枝巧,骨和髓的充實與否，是決定於腎氣的盛衰。因為腎生骨髓，而諸髓皆屬於腦;腦是諸髓的會合，而又下通於腎;所以人體的強弱和智愚，都與腎有關係。
3.腎開竅於耳和前後二陰:因為腎氣通於耳，所以腎氣盛則耳能辨別五香。而腎又是藏精和蒸化水分從膀胱排泄的臟器;命門的真火盛衰，又與大便的排泄有關，所以腎又開竅於前後二陰。
4.在志為懼，藏志，由於腎為藏精之所，與腦髓相通，開竅於耳，所以腎虛精少，就有頭昏、腦轉、耳鳴、健忘、失精的症狀，治療也就要補腎填精。腎又為水髒，有司開闔排泄的作用，因此腎病可致水腫病變，治當溫腎分利。
五臟既是相互資生，又是相互制約，以維持正常的平衡狀態。古代醫家為了說明這個道理，就運用了五行學說，把五臟分屬於五行，採取相生相剋的理論來闡述。如果任何一個臟器發生了太過或不及，便會相乘相侮而成病態。例如心火刑金的吐血，應該瀉肝泄火;肝木克土的泄瀉，應當疏肝實脾。同一眩暈，有肝旺、腎衰、脾虛的不同，治療也有瀉肝、補腎、培土的分別。這些都是從五行生剋來說明五臟之間的病變影響，從而應用於臨床實踐的。
六腑：六腑是水谷出入轉輸、受清泌濁的通路，屬陽屬表，它配合五臟而活動。
膽
1. 膽為中正之官，主決斷,膽氣的盛衰可以決定思想意識的果敢與否。外在因素的刺激，仍然可以因內在器官的活動而取得適應和改變，從避免受到不良的影響，膽就負擔着這一主要任務。
2. 膽為中精之府，屬奇恆之府,膽藏清淨之液，而其他各府中之液皆濁;因此它是"中精之府"，並與腦、髓、骨、脈、女子胞等同屬"奇恆之府"。
胃：胃為水谷之海，倉廩之官，腐熟水谷，為後天給養來源。胃既能容納水谷，又有運化吸收水谷精氣的作用，以供給需要，所以說五臟六腑，皆稟氣於胃，是後天的根本。
小腸：小腸主化物而分別清濁，為受盛之官，能化物而使精華歸於五臟，使糟粕從六腑排泄,並使糟粕中的水分歸於膀胱，渣滓歸於大腸。因此小腸如有病變，可以影響大便和小便的排泄。
大腸:大腸主傳瀉糟粕，是水谷廢物排泄的通路。從胃的受納、腐蝕及脾的運化，經過小腸的分別清濁，後由大腸排泄，構成一個水谷運化、吸收、排泄的過程。所以大便下利或秘結都是大腸的傳導失常。
膀胱:膀胱藏津液，司小便。津液包括水分而言。水分是津液之餘，經過膀胱的蒸化，才能使其排泄出來。如氣化失常，就會產生癃閉或遺溺。
三焦：總起來說，三焦有下列兩種功能。
1.流通氣血:水谷的精微一定要經過三焦的轉輸，而後送達臟腑、百骸，使得氣血津液周流不息，各走其道，以溫分肉、肥腠理。
2.溝通水道:三焦流通水液，並將多餘的水分下輸膀胱，猶如行水的溝渠。所以說它是"決凜之官"，即是水道外出的道路。假如三焦不通，即有腫脹、小便不利的病變。
分別言之，上焦從胃上口至舌下，有主納的功能，受氣和水谷，並溫分肉、肥腠理以衛外;中焦從胃上口至胃下口，有主化的作用，能腐熟水谷、吸收精華、生化血液、滋養全身;下焦從胃下口至二陰，有主出的作用，泌別清濁，以傳導排泄大小便。
相互關係：臟腑是相互配合，互為表里，不論在生理上，病理上，都是不可分割的。所以談到五臟，也就聯繫到六腑。茲分述如下:
(一)肝與膽：膽附於肝，相為表里，肝膽互濟。所以肝膽實熱的病人，有寒熱、脅痛、胸滿、口苦、嘔吐等症狀。而平肝足以瀉膽，瀉膽也可以平肝。
(二)胃與脾：胃主腐熟，脾主運化，脾為胃行其津液，二者分工合作。所以任何一方有病，都會相互影響,治療上也是二者兼顧。
(三)心與小腸：心和小腸的經絡互通於心，心火盛，舌尖碎痛，小便也會赤澀。所以採用清心利小便的療法，使心和小腸的熱從小便外出。
(四)肺與大腸：大腸為傳導之腑，但必須借肺氣的下降。所以大便秘結，可以用開泄肺氣的方法,痰濁壅塞肺部的實喘，可以開瀉大腸，以利肺氣。二者之間，在生理和病理上，都是密切關聯的。
(五)腎與膀胱：腎和膀胱互為表里。小便既要靠腎的運化，又要藏於膀胱，從而得以正常地排泄。所以小便不通就應當溫化腎和膀胱之氣。
(六)心包絡與三焦：心包絡是心的外衛，三焦為臟腑外衛，二者脈絡原自相通。在經絡方面，手厥陰經是絡三焦，屬心包，手少陽經是絡心包，屬三焦，是相互交通的。所以心包絡和三焦的關係也很密切。
奇恆之府，奇恆之府系指腦、髓、骨、脈、膽和女子胞六者。腎主骨、髓，心主血脈，肝膽互為表里，已均在前面概述。
腦為髓海，居於顛頂，為天靈蓋所包涵。[內經]雲:"髓海有餘，則輕勁多力，目過其度;髓海不足，則腦輸耳鳴、脛酸、眩暈、目無所見，懈怠安臥。"所以腦的正常與否，直接表現在一個人的精力是否充沛，如果髓海不足，腦的機能減弱，表現為懈怠無力，眩暈、耳鳴等症。
女子胞亦稱胞宮或子宮，位於少腹部大腸之前，膀胱之後。女子在發育以後，由沖、任脈的通盛而發生月經，在孕育之時，女子胞又有保護和給養胎兒的作用，在病理上，婦女經產、帶下諸疾，常由於沖、任失調，而沖、任脈又起於胞中，所以女子的生理和病理上都有着重要的作用。