紀曉嵐
紀昀（雍正二年六月十五日－嘉慶十年二月十四日，即1724年7月26日－1805年3月14日），字曉嵐，又字春帆，晚號石雲，又號觀弈道人、孤石老人、河間才子，在文學作品、通俗評論中，常被稱為紀曉嵐。清代直隸獻縣（今河北獻縣）人，乾隆年間的著名學者，政治人物。官至禮部尚書、協辦大學士，曾任《四庫全書》總纂修官。卒諡文達。
| 紀昀 | ||
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大清協辦大學士禮部尚書
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| 籍貫 | 直隸省獻縣 | |
| 族裔 | 漢族 | |
| 字號 | 字曉嵐，又字春帆 晚號石雲，又號觀弈道人、孤石老人、河間才子 | |
| 室名 | 閱微草堂 | |
| 諡號 | 文達 | |
| 出生 | 雍正二年六月十五日 1724年8月3日 直隸省河間府獻縣崔爾莊 | |
| 逝世 | 嘉慶十年二月十四日 1805年3月14日（80歲） 京師 | |
| 配偶 | 夫人：馬氏（1795年卒） 妾：文鸞、郭彩符（1772年卒）、沈明玕（1791年卒）、玉台（1791年卒） | |
| 親屬 | 祖父：紀天申（1732年卒） 父：紀容舒（1764年卒） 母：張氏，張雪峰之女，張氏母親曹氏乃明末太監曹化淳侄孫女（1750年卒） 岳父：馬永圖 三叔：紀容雅（1758年卒） 子：紀汝佶（1743年生）、紀汝似（1766年生）、紀汝億（1784年生） | |
| 出身 | ||
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| 著作 | ||
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目錄
生平
先世江南人，明成祖永樂時發富戶充實北直隸，遂籍獻縣。祖父紀天申為博士弟子員，父親紀容舒，康熙末舉人，官至雲南姚安知府，故紀曉嵐每稱之「姚安公」。
乾隆十二年（1747年）順天府鄉試解元，十五年（1750年）喪母，服孝，直到十九年（1754年）重投科場，中進士，選庶吉士，授翰林院編修，以文學見長，歷任功臣館、國史館、方略館總纂，後出為福建學政。
乾隆三十年（1765年），父喪，丁憂。三十三年（1768年）授貴州都勻府知府，乾隆認為其學問優秀，留於庶子，又改為翰林侍讀學士。此時任職朝廷的紀昀，卻因給親家盧見曾通風報信而捲入鹽政虧空案被發配新疆烏魯木齊[1]，於沿途積極與當地人交流，曰「如是我聞」，寫了不少的作品，後整理成冊，即為著名的《閱微草堂筆記》。三十六年（1771年），在劉統勳的推薦之下，不捨的乾隆，又將他復用為編修，而後讓他成為四庫全書的總編纂官。紀昀反對理學[2]，《閱微草堂筆記》和《四庫全書總目提要》中有相當深刻的反映。[3] 歷任兵部侍郎、禮部尚書、左都御史。乾隆五十七年（1792年），北京附近發生水災與饑荒，災民湧入京師，紀昀急忙上疏皇帝，取漕運萬石米糧，提早數個月大賑災民，終於使民眾得救。
清仁宗嘉慶元年（1796年），任兵部尚書，移任左都御史。次年，又遷任禮部尚書。嘉慶十年（1805年），任協辦大學士、加太子少保。同年在京師病卒，享壽八十歲。生前自撰輓聯：「浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚。」朝廷賜白銀五百兩治喪，予諡文達。《清史稿》有傳。[4]
語錄
「余嘗謂古人為詩似難尚易，今之人為詩似易實難。余自早歲受書，即學歌詠，中間奮其意氣，與天下勝流相倡和，頗不欲後人；今年將八十，轉瑟縮不敢著一語，平生吟稿亦不敢自存，蓋閱歷漸深，檢點得意之作，大抵古人所已道；其馳騁自喜，又往往皆古人所撝呵，撚鬚擁被，徒自苦耳。[5]」
評價
- 《清史稿》贊紀昀「學問淵通」[4]。
- 乾隆帝：「我謂汝尚能雕蟲，且與秘翰一職。於我，優倡也。天下事豈汝之能言者！」[6]
- 清朝江藩《國朝漢學師承記》第六卷：「（紀昀）胸懷坦率、性好滑稽……然驟聞其語，近乎詼諧，過而思之，乃名言也」。[7]
- 清朝洪亮吉《續懷人詩十二首·紀尚書昀》：「子雲筆札君卿舌，當代無人可共論」。[7]
- 清朝牛應之《雨窗消意錄》：「紀文達公昀，喜詼諧，朝士多遭侮弄」。[7]
- 清朝錢泳《履園叢話》：「獻縣紀相國善諧謔，人人共知」。[7]
- 禮親王代善之後昭槤評價他：「北方之士罕以尉博雅見稱於世者，惟曉嵐宗伯無書不讀，博覽一時。所著《四庫全書總要》總匯三千年間典籍，持論簡而明，修辭淡而雅，人爭服之。今年八十猶好色不衰[8]，日食肉數十斤，終日不啖一粒穀[9][10]，真奇人也。」[11]
逸事
- 紀曉嵐具有幽默感，他跟乾隆帝君臣之間流傳許多軼事，例如他私下皆稱乾隆帝為「老頭子」，後事發，他竟能硬拗成「老」乃長壽之意，萬歲長壽為「老」也；「頭」為萬物之首，天下的元首即「頭」矣；「子」乃聖人之稱，孔子、孟子均稱「子」焉。萬歲、元首、聖人連在一起，則是「老頭子」！[12][13]
- 紀曉嵐查案出錯，乾隆帝維護紀昀：「紀昀本係無用腐儒，原不足具數，況伊於刑名事件素非諳悉，且目系短視（近視），於檢驗時未能詳悉閱看。」表面譴責，實為紀曉嵐開脫。[7]
- 內閣學士尹壯圖因為諫止，乾隆帝與和珅推行的「議罪銀」制度，還提到各地吏治腐敗，府庫虧空，因而惹惱了皇帝，皇帝刻意讓尹四處「巡查」，要尹查出真相，但尹到各地府庫巡查時，官員們早就向士紳、錢莊借來銀兩、米糧補足，尹一無所獲，而遭到乾隆羞辱。大臣們揣摩上意，討論將尹壯圖處斬。但是尹壯圖之父尹均與紀曉嵐為同年科舉的好友，故紀曉嵐稍稍美言了一下，乾隆帝大怒，痛罵：「我看你文學素養還算不錯，才給你一個四庫全書的編輯官做，其實不過當作娼妓、演員一樣豢養罷了，你怎敢隨便談論國家大事？」[14][15]
- 紀曉嵐頗好色，性能力也極強。一日要親近女子數人、每日凌晨、清晨、上午、中午、黃昏、傍晚、睡前均行房。其他偶發事件，還不計算。[9]紀曉嵐如一日無女色則「膚欲裂，筋欲抽」。編輯《四庫全書》時數日單身當值，竟然「兩睛暴赤，顴紅如火」。乾隆帝見而大驚詢問，紀曉嵐就實話實說，皇帝大笑，遂賜兩位宮女「伴宿」。[16]。
- 紀曉嵐喜歡喫肉類，不喜食五穀。「以肉為飯，無粒米入口」[17]、「平生不穀食，麵或偶爾食之，米則未曾上口也。飲時，只豬肉十盤，熬茶一壺耳。」 [18]但雖喜食肉，卻絕不食鴨肉，總覺鴨腥穢難以下嚥。一次不慎誤食之，立刻大吐。
- 紀曉嵐同情女性，當時朝廷的規定，對於受過惡人性侵的婦女，不能予以表揚。紀曉嵐認為，這些婦女都已經為了抗暴而死，只是氣力不敵惡棍才依然遭受侮辱，這並不是她們屈服於賊人，所以他建議朝廷，對於受賊人侮辱的貞烈死節婦女，應酌加表彰。乾隆皇帝同意。
- 乾隆年間，因梅雨造成宮殿內外頗為潮濕悶熱，連南書房也不例外。於是等天晴，眾官吏、陪侍書僮將藏書搬去「放風」曬太陽，唯獨紀曉嵐裸上身坐在椅子上，拿蒲扇曬太陽。官吏不解，問何其故。紀昀答之：「吾曬吾之腹稿！」，言下之意即是自稱腹中墨水甚多，飽讀詩書。
參見
參考文獻
- ↑ 王昶《趙文哲墓志銘》中有記載：「戊子秋，侍學士紀昀，中書舍人徐步雲泄兩淮鹽運使盧見曾事，君與余牽連得罪。」《清朝野史大觀》載盧見曾收到紀昀來信，只見一空信封內裝著少許茶葉和鹽。原來謎底是﹕以茶指「查」，意謂「茶（查）鹽（鹽帳）空（虧空）」，盧見曾詫曰：「此蓋隱『鹽案虧空查抄』六字也！」。
- ↑ 余嘉錫《四庫提要辨證》（香港：中華，1974）謂紀昀「自名漢學，深惡性理，遂峻詞醜。詆，攻擊宋儒，而不肯細讀其書。」，頁54；余英時稱紀昀為「乾嘉時代反程、朱的第一員猛將。」，《論戴震與章學誠》（臺北：華世，1980），頁106。
- ↑ 例如紀昀在「《近思錄集註》提要」指出：「故欲求程朱之學者，其必自馬鄭諸傳疏始。」；又如「《榕壇問業》提要」說：「先儒語錄每以陳因迂腐，為博學之士所輕。」；又「《提要》〈子部·儒家類〉」評稱：「明之末葉，其禍遂及於宗社。惟好名好勝之私心不能自克，故相激而至是也。」；他在《閱微草堂筆記》中也說道「漢儒之學，非讀書稽古，不能下一語；宋儒之學，則人人皆可以空談。」（頁9）「道學則各立門戶，不能不爭。」（頁311）這類「尊漢抑宋」的言論在紀盷的作品中可謂比比皆是。
- ↑ 4.0 4.1 《清史稿·列傳一百七》：紀昀，字曉嵐，直隸獻縣人。乾隆十九年進士，改庶吉士。散館授編修。再遷左春坊左庶子。京察，授貴州都勻府知府。高宗以昀學問優，加四品銜，留庶子。尋擢翰林院侍讀學士。前兩淮鹽運使盧見曾得罪，昀為姻家，漏言奪職，戍烏魯木齊。釋還，上幸熱河，迎鑾密雲。試詩，以土爾扈特全部歸順為題，稱旨，復授編修。三十八年，開四庫全書館，大學士劉統勛舉昀及郎中陸錫熊為總纂。從永樂大典中搜輯散逸，盡讀諸行省所進書，論次為提要上之，擢侍讀。上復命輯簡明書目。坐子汝傳積逋被訟，下吏議，上寬之。旋遷翰林院侍讀學士。建文淵閣藏書，命充直閣事。累遷兵部侍郎。四庫全書成，表上。上曰：「表必出昀手！」命加賚。遷左都御史。再遷禮部尚書。復為左都御史。畿輔災，饑民多就食京師。故事，五城設飯廠，自十月至三月。昀疏請自六月中旬始，廠日煮米三石，十月加煮米二石，仍以三月止，從之。復遷禮部尚書，仍署左都御史。疏請鄉會試春秋罷胡安國傳，以左傳本事為文，參用公、穀，從之。嘉慶元年，移兵部尚書。復移左都御史。二年，復遷禮部尚書。疏請婦女遇強暴，雖受污，仍量予旌表。十年，協辦大學士，加太子少保。卒，賜白金五百治喪，諡文達。
昀學問淵通。撰四庫全書提要，進退百家，鈎深摘隱，各得其要指，始終條理，蔚為巨觀。懲明季講學之習，宋五子書功令所重，不敢顯立異同；而於南宋以後諸儒，深文詆諆，不無門戶出入之見雲。 - ↑ <鶴街詩稿序>，《紀曉嵐文集》第一冊，206頁。
- ↑ 袁克文《紀曉嵐小傳》
- ↑ 7.0 7.1 7.2 7.3 7.4 紀曉嵐近視查案出錯乾隆稱其是「無用腐儒」. 紀連海. 鳳凰網. [2012年9月1日] （Chinese (China)）.
- ↑ 孫靜庵的《棲霞閣野乘》講述紀昀好色的故事：「河間紀文達公，為一代巨儒。幼時能於夜中見物，蓋其稟賦有獨絕常人人者。一日不御女，則膚欲裂，筋欲抽。嘗以編輯《四庫全書》，值宿內庭，數日未御女，兩睛暴赤，顴紅如火。純廟偶見之，大驚，詢問何疾，公以實對。上大笑，遂命宮女二名伴宿。編輯既竟，返宅休沐，上即以二宮女賜之。文達欣然，輒以此誇人，謂為『奉旨納妾』雲。」
- ↑ 9.0 9.1 采蘅之的《蟲鳴漫錄》卷二說：「紀文達公自言乃野怪轉身，以肉為飯，無粒米入口，日御數女。五鼓如朝一次，歸寓一次，午間一次，薄暮一次，臨臥一次。不可缺者。此外乘興而幸者，亦往往而有。」
- ↑ 小橫香室主人在《清朝野史大觀》卷三說：「公平生不穀食麵或偶爾食之，米則未曾上口也。飲時只豬肉十盤，熬茶一壺耳。」
- ↑ 《嘯亭雜錄》卷10
- ↑ 《紀曉嵐小傳》其私也，紀公戲純廟為老頭子，帝覺而讓之，報曰：萬年長壽為老，元首天下為頭，孔孟聖賢皆為子。帝意始解。
- ↑ 《清朝野史大觀》卷六《老頭兒》條云：「河間紀曉嵐先生一日在朝待漏，坐久倦甚，戲語同僚曰：老頭兒胡尚遲遲其來？語未已，履聲橐橐起於座後，則高宗微服至矣，厲聲問老頭兒三字何解？先生從容免冠頓首謝曰：萬壽無疆之謂老，頂天立地之為頭，父天母地之為兒。高宗乃悅。」但是這個故事最早是何焯與康熙帝的版本；昭楗《嘯亭雜錄》卷九《何義門》條云：「何義門先生值南書房時，嘗夏日裸體坐，仁皇帝驟至，不及避，因匿爐坑中。久之不聞玉音，乃作吳語問人曰：老頭子去否？上大怒，欲置之法。先生徐曰：先天不老之謂老，首出庶物之謂頭，父天母地之謂子，非有心誹謗也。上大悅，乃舍之。此錢黼堂侍郎樾親告餘者，以南書房侍臣相傳為故事雲。」
- ↑ 天嘏《滿清外史》「朕以汝文學尚優，故使領四庫書，實不過以倡優蓄之，爾何妄談國事！」
- ↑ 柏楊《中國人史綱》
- ↑ 孫靜庵《棲霞閣野乘》
- ↑ 采蘅之《蟲鳴漫錄》
- ↑ 小橫香室主人《清朝野史大觀》卷三