第十世班禪額爾德尼

第十世班禪額爾德尼
圖片來自sogou

確吉堅贊，法名羅桑赤列倫珠確吉堅贊（1938年2月3日－1989年1月28日），原俗名貢布慈丹（又譯宮保慈丹、貢布才旦），男，藏族，青海循化人，藏傳佛教格魯派第十世班禪額爾德尼。是位於西藏日喀則市格魯派六大寺之一的扎什倫布寺的寺主。

目錄

介紹

九世班禪圓寂後，班禪堪布會議廳依據乃瓊護法占卜得到的「神諭」，於藏區東部找到了包括貢布慈丹內的9名靈童。經過長時間生活在九世班禪身邊僧侶的選擇，確定貢布慈丹為九世班禪轉世。由於當時日喀則政府與拉薩政府的競爭關係，堪布會議致電中華民國政府，要求依據清末慣例免予金瓶掣籤。中華民國政府代總統李宗仁1949年6月3日於廣州簽發電令，免予金瓶掣籤，承認貢布慈丹為十世班禪額爾德尼。貢布慈丹於8月10日坐床典禮後正式繼任。同年9月，中國人民解放軍占領西寧後，十世班禪主動與中華人民共和國中央人民政府聯繫，表示擁護中央人民政府。此後，十世班禪歷任全國人大常委會委員、全國政協副主席、西藏自治區籌備委員會副主任等職務。

1959年藏區騷亂中，第十四世達賴喇嘛出走，十世班禪選擇留在西藏，接受了中央人民政府任命的西藏自治區籌備委員會代主任的職務。出於對中華人民共和國在藏區實施改革中產生問題的不滿，十世班禪於1962年編寫了《七萬言書》，對中華人民共和國的西藏政策進行了嚴厲的撻伐。該報告與國防部長彭德懷《八萬言書》一起，被中國共產黨中央委員會主席毛澤東定性為「反動派的瘋狂反撲」，導致班禪與共產黨關係惡化。1964年，十世班禪出人意外地於一次萬餘藏人參與的集會中，表示達賴喇嘛是西藏最高領袖，宣揚西藏獨立，此後立即被逮捕，被指控為「反人民、反社會主義、蓄謀叛亂」、「最大的反動農奴主之一」被剝奪了一切職務。1966年文化大革命爆發後，十世班禪被批判為「班禪集團」受到迫害入獄。直到1978年平反，在得到時任中國共產黨中央委員會副主席鄧小平的允許後，十世班禪得以出獄。出獄後，十世班禪被恢復黨和國家領導人職務，並在西藏實施了一系列涉及藏族文化、宗教、語言、習俗的重建與改革，得到了許多藏族人的愛戴。

十世班禪與夫人李潔的女兒叫仁吉旺姆，班禪去世的時候，她才五歲半。小學畢業後，李潔將仁吉旺姆送到美國上學。此後，仁吉旺姆一直在美國求學。