六韜·犬韜·教戰

姜太公釣魚原圖鏈接來自 族譜網 的圖片

《六韜·犬韜·教戰》出自中國古代的一部著名兵書《六韜》卷六《犬韜》。

司馬遷《史記·齊太公世家》稱：「後世之言兵及周之陰權。皆宗太公為本謀。」宋神宗元豐年間，《六韜》被列為《武經七書》之一，為武學必讀之書。《六韜》在16世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲，現今已翻譯成英語、法語等多種文字。

目錄

提示

本篇論述了軍隊訓練的內容和方法。關於訓練的內容，包括：要讓士兵明確指揮的信號和方法，掌握「金、鼓之節」，保證行動一致，步伐整齊；三令五申，強調訓練紀律，使士卒養成遵紀守法的習慣；教會兵士起居、操持兵器以及不同的陣法。關於訓練方法，應遵循循序漸進、由簡到繁的原則，先單兵後合成，由點到面，逐步推廣。這樣訓練出來幻軍隊，就「能成其大兵，立威於天下」。

原文

武王問太公曰：「合三軍之眾，欲令士卒練士，教戰之道奈何？」

太公曰：「凡領三軍，有金鼓之節，所以整齊士眾者也。將必先明告吏士，申之以三令，以教操兵起居、旌旗指麾之變法。故教吏士，使一人學戰，教成，合之十人；十人學戰，教成，合之百人；百人學戰，教成，合之千人；千人學戰，教成，合之萬人；萬人學戰，教成，合之三軍之眾；大戰之法，教成，合之百萬之人眾。故能成其大兵，立威於天下。」武王曰：「善哉！」

譯文

武工問太公說：「集合紀成全軍部隊，要使士卒嫻熟戰鬥技能，其訓練方法應該怎樣？

太公答道：「凡是統率三軍，必須用金鼓來指揮。這是為了使全軍的行動整齊劃一。將帥必須首先明確告訴官兵應該怎樣操練，並且要反覆申明講解清楚，然後再訓練他們操作兵器，熟悉戰鬥動作，以及根據各種旗幟指揮信號的變化而行動的方法。所以，訓練軍隊時，要先進行單兵教練，單兵教練完成後，再十人合練；十人學習戰法，教練完成後，再百人合練；百人學習戰法，教練完成後，再千人合練；千人學習戰法，教練完成後，再萬人合練；萬人學習戰法，教練完成後，再全軍合練；全軍教練作戰的方法，教練完成後，再進行百萬大軍的合練。這樣，就能組成強大的軍隊，立威無敵於天下。」

武王說：「好啊！」

影響

《六韜》是一部集先秦軍事思想之大成的著作，《六韜》的基本理論和範疇，主張柔弱勝剛強、韜晦不露和安靜玄默等，同時又引用「黃帝」之書，通過周文王、武王與呂望對話的形式，論述治國、治軍和指導戰爭的理論、原則，對後代的軍事思想有很大的影響，被譽為是兵家權謀類的始祖。

《六韜》據傳在7世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲，現今已翻譯成日、法、朝、越、英、俄等多種文字。此外，在日本由於源義經盜得《六韜》因而作戰得以出奇制勝的傳說，使得《六韜》中的《虎韜》（日本作：「虎之卷」），在日本成為「成功之路必讀之書」的同義詞。

視頻

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