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柴玲
圖片來自BBC

柴玲（1966年4月15日－），中国山东省日照市人，1989年六四天安門事件中的学生領袖之一。

天安門六四事件

1987年，柴玲从北京大学心理系本科畢業，1989年时23岁，就读于北京师范大学研究生院心理系。柴玲和另一六四学生领袖封从德都曾是北京大学学生，他们于1988年結婚。去美国以后即和封从德离婚。

柴玲是1989年六四事件中的学生领袖之一，天安门广场绝食倡导者之一，并担任保卫天安门广场指挥部总指挥。有报导称，柴玲曾在1989年和1990年获诺贝尔和平奖提名，但未有获奖。六四事件后的6月8日，北京市政府解散高自联。6月13日，北京市公安局将柴玲、封从德夫妇二人列入21名高自联头头和骨干之中，受到通缉。1990年4月，經香港逃离中国大陆，十个多月后抵达法国巴黎。

随后柴玲与封从德离婚，到美国求学。1993年获普林斯顿大学国际关系与政治学硕士学位。随后在波士顿Bain & Company任职（Robert Maginn 此时也就职于此公司）。1996年入读哈佛大学商学院。1998年取得工商管理硕士学位。1998年，与美国人羅拔·馬丁共同创办一家电脑公司Jenzabar, Inc，任总裁至今。两人后于2001年结婚。

2009年12月4日她成為基督徒，並於翌年4月4日正式接受洗禮。2010年6月1日她成立“女童之声”（All Girls Allowed），争取维护中国妇女儿童的生命和权益。2011年9月22日，柴玲在美国国会对于中国计划生育政策的听证会上，称自己曾四次被迫墮胎——最初两次在北京大学本科生期间，第三次在北京读研究生期间，第四次是1990年流亡巴黎期间。据她自己及华裔牧师熊焱，她敢于进行这番自白受到其基督教信仰的影响。

争议

六四言论争议

柴玲于六四事件当时的一些言论有很大的争议，其言论争议内容在卡玛的纪录片《天安門》中有许多体现，并被一些反对柴玲的人士认为她在整个事件中有逃跑及制造谎言和阴谋的行为。其言论争议主要有：

1989年5月28日接受美国记者菲利浦·康宁汉（Philip Cunningham，汉名“金培力”）採訪时流泪称“觉得为中国人去奋斗不值得”“其实我们期待的就是流血”“下一步作为我个人，我愿意求生下去。广场上的同学，我想只能是坚持到底，等待政府狗急跳墙的时候血洗。不过我相信一场大革命很快就会到来——要是它采取下策的话。即使不采取下策，保存一些火种和力量，在下一次运动中我们一定会站出来”。有人将其解释为“让别人流血，自己逃生”，如方舟子批评柴玲时，指其于五月底领了救济款逃跑，2009年香港大學學生會會長陳一諤指責柴玲为“走佬（粤语，意为‘逃跑’）學生領袖”（后陈因批评六四的言论被港大学生投票罢免）。但“柴玲逃跑说”和多个学生领袖的说法矛盾。在《天安门》记录片中，侯德健、封从德及刘晓波称，当夜天安门开始清场时，柴玲也在广场上。另据王丹、周锋锁证实，柴玲是最后离开广场的人士之一。

美国记者的采访中柴玲还说，“其实我们期待的就是，就是流血”“只有广场血流成河的时候，全中国的人才能真正擦亮眼睛。”《天安门》记录片中将期待翻译为“hope for”，这被封从德等人谴责认为丑化柴玲，让人误认为认为柴玲期待中共屠杀学生，應該翻譯為 "waiting for"。不过张鹤慈认为，柴玲本来就用了“期待”二字而非翻译造成。

1989年6月8日柴玲录了一盒長達35分鐘的录音带，两天后传到香港，並於無線電視播出；其中提到：「他們太疲勞了，還在帳篷裡酣睡的時候坦克已經把他們輾成了肉餅。有人說同學死了兩百多，也有人講整個廣場已經死了四千多」此内容被《天安门》所節錄并以侯德健的说法作對比。侯德健称其留守至6時半，但在廣場上沒有看見這情況，批評“如果我們真的需要用謊言去打擊說謊的敵人，也許你的謊言會先被揭穿”。侯德健、劉晓波關於天安門沒有死人的说法，与解放軍總政治部的官方影像片段吻合。

《天安门》

参见：天安门 (纪录片)

卡玛在回应为什么《天安门》没有直接采访柴玲时指出，当时卡玛坚持采访柴玲，被柴玲拒绝，卡玛认为柴玲出尔反尔。1996年《波士顿环球报》报导称，《天安门》的宣传破坏了柴玲的生活，柴玲称自己收到了恐吓信。卡玛对此感到“大惑不解”，认为柴玲演戏。

2007年，担任Jenzabar公司总裁的柴玲以损害名誉和商标侵权为由，起诉《天安门》纪录片制片人卡玛。美国法院决定不予受理有关“损害名誉”的起诉，对“商标侵权”的指控，法院也认为其胜诉可能极小。作家茉莉认为柴玲因《天安门》播放对她不利的片断而怀恨在心，真正目的是报复。卡玛的长弓公司屡次试图庭外和解无效，作为非盈利机构，和有着庞大资金的柴玲公司对抗，在巨大的诉讼开支下不堪重负，于是发起呼吁，希望社会能对该事件给予关注，反对勒索性质的无良控诉，维护媒体的言论自由。

对于卡玛的纪录片《天安门》，2009年，封从德、方政、熊焱、王丹、严家祺、鄭義、盛雪等人签署《致〈天安门〉制片人的公开信》。该信认为《天安门》有选择地引用句语和遗漏史实，让观众得出对柴玲的誤導印象。指责称“期待流血”、“我愿意求生”等言论争议都为断章取义。有支持柴玲的评论认为《天安门》通过大量剪切和对比，对柴玲的形象刻意塑造引导，原先王丹承受主要攻击，《天安门》广泛传播之后则被柴玲顶替。王丹也写了一封《为柴玲辩护——致港大学生的信》声援柴玲。

商标侵权案最终失败。2013年，麻省法庭判决原告诉讼为勒索性质，勒令赔偿长弓50余万美元律师费。

「我原諒他們」

柴玲在2012年6月4日以英文发表了一篇名为《我原谅他们》（I Forgive Them）的公开信，信中说“因為耶穌，我原谅邓小平和李鹏。我原谅1989年冲进天安门广场的士兵们；我原谅现任的中国领导人，他们仍然继续压制着自由并实行残酷的一孩政策。”但王丹于2天后也发表声明称，柴玲的宽恕态度只代表柴玲她自己，不能代表广大的八九同学。丁子霖也發表公開信，反對柴玲的看法。

2013年5月，柴玲接受香港電台專訪時再次表示因已信奉基督教並受洗的關係，已原諒當年的中共領導人及進行鎮壓的士兵，更表示對六四紀念日的到來由痛苦轉為感到喜悅。惟另一前學運領袖沈彤表示柴玲是公眾人物，有關表態並不合適。

張菁訴訟案

妇女维权与反一胎化組織「女童之聲」主管張菁於2012年在美國對柴玲提起訴訟。因她信仰羅馬天主教，但信仰基督教福音派的柴玲強迫她改信失敗後，開除她的職務，她所創辦的婦孺權益保護團體「中國婦權」，也失去了柴玲的資助，因此張菁對柴玲提起侵犯人權與宗教自由的訴訟。

指控遠志明强姦

柴玲與遠志明同是八九民運的前學運領袖。2014年12月23日感恩節前，柴玲發佈公開信《“我們永遠可以找出真相，你願意嗎？”——柴玲寫給教會關於遠志明的信》，指控遠志明在1990年秋在普林斯頓強暴她。柴玲在文中說當時她剛剛搬進新的公寓，遠志明拿了一片黃色電影來說要給她看，當時她覺得不好意思，要求遠志明離開時，遠志明抓住她，用體力強行把她按倒在地毯上強暴她，並用她掙紮中掉在地上的外衣蓋住她的眼睛。

事件引起信徒廣泛關注，十八位華人教會牧者其後成立調查委員會，並於2015年2月23日聯署發佈《關於「柴遠事件」的調查報告》，當中包括涉及遠志明的四件相類事件的調查內容和除遠志明以外的證人證供。

神州傳播協會於2月28日公佈，遠志明已辭去一切事奉與事工。2015年3月2日，遠志明發表《致教會弟兄姐妹的信》，他在文中表示「對於1990年我信主前的婚外性過犯，我再次公開地向神認罪，向當事人道歉。」及「但我不能承認我沒有犯過的罪。對於針對我的強姦、誘姦未遂和性侵指控，我一概否認。」

批评

外界指出，柴玲、吾爾開希应该为1989年的学生运动矛盾激化负责，以柴玲为代表的少部分激进学生和以李鹏为代表的中共强硬派阻挠甚至破坏以赵紫阳为代表的中共改革派化解矛盾的努力，李鹏当时主张武力镇压，柴玲则在当时接受采访时表示期待流血，事后又表示原谅李鹏等人。六四流血事件后，中共改革派遭到清洗，导致早前酝酿的政治改革胎死腹中，六四后得势的江泽民把中国带往社会主义道路。柴玲在事后不仅没有反思，反而不断为自己辩解，甚至搬出宗教讲道。她的表现让天安门母亲难过，亦激起众怒，香港支聯會指责柴玲是在天安門母親的「傷口上撒鹽」。

外部連結

• allgirlsallowed.org：柴玲创办的维权组织“女童之声”
• Jenzabar.com：柴玲的電腦公司Jenzabar