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排灣族
Payuan

原圖鏈結、圖片來自marry 總人口 約101,560人（2019年1月） 分布地區 屏東縣、高雄市、臺東縣 語言 排灣語 相關民族 魯凱族 布農族 卑南族 賽夏族 邵族 噶瑪蘭族 阿美族 撒奇萊雅族

排灣族（排灣語：Payuan，英語：Paiwan。）為台灣原住民，大致發源於北大武山（Kavulugan）一帶，屬於南島民族。

目前居住在海拔1,000公尺以下的山區。以台灣南部為活動區域，分布北起三地門鄉，南達屏東縣恆春鎮，東到台東縣太麻里鄉以南海岸。包括屏東縣、台東縣境內，為人口第二多之原住民族，總約十萬餘人。特以長嗣傳承制、階級制度（依不同部落包含領袖、貴族、勇士、平民等階級。）、巫術及工藝文化出名，並擁有融合並涵化其他文化之多元特質。

族群

現行之行政區劃分中，排灣族地區原鄉有11個，屏東縣三地門鄉、瑪家鄉、泰武鄉、來義鄉、春日鄉、獅子鄉、牡丹鄉和台東縣太麻里鄉、大武鄉、達仁鄉、金峰鄉。排灣族人口主要集中於屏東縣，以來義鄉人口最多。 照傳統領域分區參考如下：

• 拉瓦爾亞族 (Ravar)
• 布曹爾亞族 (Vuculj)：

• 巴武馬群 (Paumaumaq)
• 巴夫瓦夫瓦群 (Pavuavua)
• 大龜文群 (Tjaquvuquvulj)
• 射不力群 (Sapediq)
• 巴利澤利敖群 (Paliljaliljaw)：清代文獻中所稱的部分瑯嶠十八番社，亦包含斯卡羅群 (Seqalu)。
• 巴卡羅群 (Paqaluqalu)

工藝

• 排灣族最引人注目的是華麗的服飾。身穿佈滿圖案，一針一線繡上去的琉璃珠、貼布或繡線，一件華麗的衣飾，要耗上一個排灣女子半年的心血與時光，而每一個人的圖案都不一樣，又表現了排灣人的創造力與凸顯自我美感的獨特性。
• 飾物主要分：
  • 自然飾物有鮮花（百合花）、羽毛、皮毛、獸牙、豹皮只限於貴族直系佩用，琉璃珠、貝、銅、日治時期硬幣等也都只限於貴族使用。
  • 織繡：男女繡邊衣服、飾帶、織繡喪巾等都是每人一套，不轉讓。
  • 其他還有銀飾、銅飾、貝飾、花綴頭飾、肩飾、胸飾、背飾、腕飾及脂飾等等。
• 除了服飾之外，就屬木雕最為世人稱道。種類有建築（如門楣、立柆），家具用具（連杯、湯匙、梳子）、武器（裝飾禮刀）、宗教器物等以及玩賞雕物等，雕刻的題材以神話傳說、狩獵生活、祖靈像為主。最常見的雕像為人首與雙蛇，其次為裸身人像、動物及蛇紋、菱紋等。
• 另一種是一項身體藝術，也就是一般人所謂的刺青。表現於女子的手背，男子的前胸、後背。凡是村落中的貴族或有特殊功績，由頭目賜予裝飾身體的權利。
• 此外，鼻笛是排灣族最自豪的藝術文化遺產之一，也是泰武三寶（鼻笛、雕刻、美食）之一。

社會

社會制度

排灣族屬於階序制度（hierarchy），大致上分為部落領袖、貴族、勇士、平民四個階級，但各傳統社會制度依各部落仍有些微不同地方。貴族階級有特殊裝飾的專利權，王族與貴族也享有裝飾上的特權，例如:酷似百步蛇紋的熊鷹（赫氏角鷹）羽毛、高貴的琉璃珠、特殊的圖案（人頭紋、百步蛇紋）。 貴族以上階級講究門當戶對，以同階級間的聯姻為理想的婚姻形式。藉著婚姻關係可以擴展自我的領地。階級低的族人希望能與比自己階級高的人結婚，藉以提升自己的階級，因而在婚生子女中會有階級升降的有趣現象。

部落領袖、頭目及守護神是地主階級，擁有土地、河流與獵場，是一個部落的統治者，也是精神支柱的象徵。王族及貴族其屬下的子民為其耕作，並將收穫所得納稅予部落領袖及守護神，部落領袖則主持部落重大事務如爭戰、或與外村的外交工作，但舉行各項重大事務之前，得先經過祭司占卜以辨行事之吉凶。

東臺灣部落普遍存在會所制度，該會所建築稱做 cakalj 或 palakuan（與卑南族稱呼無異），在此聚會討論部落事務的是「青年會」。青年會是一支以男性為核心的年齡階級組織，也包含婚後不居住在會所的男性。在會所裡有三個階級，各階級有不同的名稱與責任，屬於通名制（terminal system），彼此以哥哥或弟弟互稱。以太麻里鄉大王部落（Tjavualji）的 palakuwan 為例，最小的階級稱為 takuvankuvan，是國小的孩子，他們是屬於學習的階段；國中、高中生是 valisen，從事較耗費體力的勞務；最大階級稱做 maqacuvuncuvun，是會所下達指令、教育弟弟們的階級。婚後的男性為 maketanketan，仍有扶持、監督會所運作的責任。

長嗣制度

排灣族為長嗣繼承制，其族人認為從娘胎第一個見到太陽的孩子是 vusam，即長嗣之意，且無論性別，長嗣是該家庭的當然繼承者。故此，排灣族的婚姻制度中長嗣為大，無論性別，配偶皆入婚至長嗣家庭以續綿延該家庭，與漢文化之嫁娶贅概念不同。此外，其他非長嗣之間通婚則屬新立家庭，未來亦遵循此制度立新生子爲長嗣。

為在日後成為親密友好的一家人，若當事人雙方決定走向婚姻，雙方家族成員通常會特別聚在一起，並數算過往親家之間曾經有過的不愉快、誤會，透過聚會將其攤牌，並不惜破口大罵、大打出手，在傳統上此程序為一個重要的溝通考驗，但現今維持此程序之部落已不多見。

住宅

以東排灣族為例：東排灣族家屋─石板屋，構造主要分為主屋與前庭兩部分。家屋內部以地板為界：地板上面是家庭成員生活的空間，地板以下為成員過世後安息之處。穀倉位於最內側。寢室是由木板或竹材鋪成的連床。

歷史沿革

因流傳時間久遠，傳說故事各地可能少許差異。

太陽之子

傳說， 一日，太陽為了賜予群龍無首的排灣族人一個領袖，所以在瑪家部落(今屏東縣瑪家鄉瑪家村)的一個陶壺壺中產下一顆蛋，並等待蛋孵化後，孵出領袖以治理排灣族。不料，想統治排灣族的百步蛇王知道此事後，為了阻止頭目順利孵出，便於陶壺旁等待，每逢太陽下蛋時，就把蛋吃掉。

消息傳出去後，許多家族皆認為自己是命中注定的守護神，紛紛派出家中的勇士守蛋，並試圖趕走百步蛇，有些單打獨鬥，有些三五成群，但，他們都失敗了。 走投無路的族人擔心太陽下太多次蛋後，就不再下蛋了，只好四處打聽尋找有能力解危的人。終於，有人告訴他們穆利部落(muri)裡雅格達德家族(gadjegadje)的嘉魯萊(karulai)乃為上天所生者(pualjak na cemas)，因此應該有能力負此重任。於是族人立即前往穆利部落，請嘉魯萊為排灣族守護太陽的蛋。

於是族人便再拜訪嘉魯萊後，讓他帶著其他兩家族的勇士和帶著蛇群的百步蛇王談判，但其他兩家族的勇士一看到成群的百步蛇就落荒而逃至三地門，留下嘉魯萊孤身一人和蛇群談判。經過一番交涉，嘉魯萊終於說服百步蛇王離開部落，並帶著百步蛇王沿著隘寮溪走，最後，帶百步蛇王到達涼山瀑布。

一行人到達涼山瀑布後，涼山瀑布下有一個湖，嘉魯萊使百步蛇王沉入水中，此後，百步蛇王就再也沒有出來了。太陽為了感謝嘉魯萊所以告訴他：「你這一路上所經之處和休息的地方皆屬於你的。」但，也因為如此， 涼山瀑布受到百步蛇王的詛咒，而成了部落領袖家族和雅格達德家族的禁地。

後來陶壺中孵出一女孩，經過嘉魯萊的撫養 成人後，女孩自立了vavulengan（音譯:巴布仁安，位於今屏東縣瑪家鄉瑪家，現由徐春美掌家）家族，然後成為排灣族的第一代頭目，而嘉魯萊就成為排灣族的守護神，而其後代則建立了pakedjavai（音譯:巴格達外，位於今屏東縣瑪家鄉北葉，現由王育方掌家。）家族，是為嘉魯萊及雅格達德家族直系的繼承家族。

詞源

排灣族之族別稱呼 Payuan 一詞源自於「筏灣部落」之名，在西元20世紀時，日本人首先開始以此來指稱所有北大武山、南大武山起源之部族，或以排灣語為民族語言之部族。

祭典

收穫祭

收穫祭(族語 Masalut、Masuvaqu) 意思是「感恩、相信」。其本意是感謝神靈的眷顧，給神過年之意。並做為一個年度的終止或開始的分界。主要是 由祭師主持祭儀，並將收穫的小米入倉，選播種用的小米，吃新米等活動。 排灣族收穫祭在各部落也有不同的祭儀模式。隨時代變遷、信仰價值變化，祭典儀式漸漸以康樂性質取代原本意義，但活動內容不乏傳統技能、美食等等文化性的設計。

祖靈祭

祖靈祭（排灣語：maljeveq）是排灣族最重意的祭典，或稱「人神盟約祭」，原本每三年舉行一次，後因故改為五年舉行一次，因此學者有「五年祭」之稱。排灣族各部落傳說故事及地理位置不同，其祭典意義與程序也不盡相同，其中有傳說排灣族的先祖到神界向女神學習祭儀以祈求五穀豐收，學習農作的種植、頭目婚禮的儀式等。 並與女神約定，在一段時間內以燃燒小米粳為記號，請神降臨人間，接受人類的獻祭。祭典中若有插竹子，就是五年一度的五年祭，必須聯合鄉內各村一起舉辦祭典，通常會在每年的八月份舉辦豐年祭，然後每五年聯合舉辦一次聯合豐年祭。五年祭通常長達十五天以上，從準備材料到祭典完畢，一連串的活動以男、女祭師為主導，屬於全部落男性的事務則全村一起參與。刺球是五年祭的重要活動。刺球有刺人頭的象徵意義。常見的程序有以下：

• 祭典準備工作：
  1. 山上及於部落間修整道路。
  2. 挑選竹子做刺球祭桿、於刺球場立刺球架。
  3. 作藤球。
• 正祭期間：
  1. 迎祖靈儀式。
  2. 刺球（傳統上獵過首級的武士才能上刺球架）。
  3. 送惡靈（往西邊的田野）。
  4. 送善靈（往東邊的田野）。
  5. 刺球（最後一場）。
  6. 砍斷刺球桿，必須一刀兩斷否則視為不祥預兆。
  7. 到刺中最後一球的勇士家跳舞。
• 送祖靈祭(後祭)（族語：pusau）：傳說五年祭回來的神祖，有一部份最好的神靈被留下來，到第六年才送走，固有「六年祭」之稱。
  1. 解除五年祭的禁忌（由女巫作祭）。
  2. 男子外出打獵。
  3. 交還護身符。

毛蟹祭

每年的三到六月是東排灣族捕抓毛蟹的季節，在這之前族裡的頭目與巫師會為捕蟹人舉行一場「毛蟹祭」，先是以樹葉與小米酒灑向大地，並以母語唸誦告知祖先、神靈，即將展開捕蟹的活動，以期盼捕蟹順利、豐收。

現況

據統計發現，原住民籍公務人員中，以排灣族最多。但排灣族並非人口最多一族，推測可能與有貴族制度、有階級治理意識有關，擔任公職被視為晉升的途徑。

知名人物

動力火車

統計

縣市別排灣族人口 (2000年)

縣市	排灣族人口	總人口	比率
屏東縣	41,501	872,902	4.75%
臺東縣	11,319	204,919	5.52%
臺中縣	2,664	1,510,480	0.18%
桃園縣	2,635	1,808,833	0.15%
臺北縣	2,356	3,722,082	0.06%
高雄縣	2,211	1,262,969	0.18%
高雄市	1,685	1,493,806	0.11%
臺南縣	926	1,120,394	0.08%
臺中市	821	989,047	0.08%
臺北市	819	2,624,257	0.03%
彰化縣	727	1,255,332	0.06%
花蓮縣	506	327,064	0.15%
臺南市	353	725,985	0.05%
新竹縣	305	451,316	0.07%
南投縣	256	487,398	0.05%
嘉義縣	180	552,749	0.03%
苗栗縣	169	534,366	0.03%
宜蘭縣	157	444,950	0.04%
基隆市	156	387,504	0.04%
新竹市	129	395,746	0.03%
雲林縣	128	705,440	0.02%
澎湖縣	117	83,214	0.14%
金門縣	89	56,275	0.16%
連江縣	74	17,775	0.42%
嘉義市	48	266,126	0.02%
總計	70,331	22,300,929	0.32%

鄉鎮市區別排灣族人口 (2000年)

鄉鎮市區	排灣族人口	總人口	比率
屏東縣來義鄉	6,578	7,030	93.57%
屏東縣三地門鄉	4,876	6,271	77.75%
屏東縣瑪家鄉	4,774	6,004	79.51%
屏東縣春日鄉	4,246	5,065	83.83%
屏東縣獅子鄉	4,052	4,464	90.77%
屏東縣泰武鄉	3,964	4,103	96.61%
屏東縣牡丹鄉	3,887	4,534	85.73%
臺東縣太麻里鄉	3,005	10,980	27.37%
屏東縣屏東市	2,517	209,003	1.20%
臺東縣達仁鄉	2,322	2,635	88.12%
臺東縣大武鄉	2,247	4,789	46.92%
臺東縣金峰鄉	1,921	2,485	77.30%
屏東縣滿州鄉	1,546	8,006	19.31%
屏東縣潮州鎮	1,353	54,656	2.48%
臺東縣臺東市	1,335	98,276	1.36%
屏東縣內埔鄉	971	64,833	1.50%
屏東縣萬巒鄉	651	25,624	2.54%
桃園縣龜山鄉	593	141,202	0.42%

相關條目

• 排灣語
• 排灣語系
• 五年祭
• 瑪家
• 大龜文
• 南島民族
• 斯卡羅
• 牡丹社事件
• 台灣原住民族

外部連結

• 祖靈之邦-排灣族
• 排灣族老照片展
• 中央研究院南島語數位典藏
• 中央研究院語言學研究所
• 行政院原住民族委員會文化園區管理局
• 原住民新聞雜誌-觀點報導
• 臺灣原住民族傳說故事網-排灣族
• 排灣族紋手