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| 黃河頌 | |
|---|---|
| 基本信息 | |
| 中文名稱 | 黃河頌 |
| 作詞 | 光未然 |
| 譜曲 | 冼星海 |
| 出自 | 《黃河大合唱》 |
| 歌曲時長 | 05:01 |
| 類別 | 男中低音獨唱 |
| 音樂風格 | 抒情、頌歌 |
《黃河頌》是《黃河大合唱》的第二樂章，是一首以黃河象徵祖國的熱情頌歌，光未然作詞，冼星海作曲。第二樂章《黃河頌》則採用了堅定有力的男中音獨唱，歌頌黃河中華民族的搖籃，五千年的燦爛文化。《黃河頌》，是黃河的頌歌，是時代的頌歌，是中華民族的頌歌，是中華民族生生不息、堅忍不拔、永往直前的頌歌。
《黃河大合唱》是-部史詩性大型聲樂套曲,是中華民族創作史上的一個經典,創作於1939年3月, 共分八個樂章。它以黃河為背景謳歌了抗日戰爭時期。中國人民在共產黨領導下反抗侵略、堅強不屈和必定勝利的英雄氣概。並以別出心裁的表現手段和獨具匠心的特色鼓舞和激勵着廣大勞動人民為贏得新生活的堅定信心。
2020年中央電視台春節聯歡晚會，楊洪基 、霍勇、丁毅 、蔡程昱 、仝卓、高天鶴、鞠紅川、馬佳合唱演唱了歌曲《黃河頌》，節目以大氣恢宏、新穎活潑、驚喜連連的風格特色，讓人耳目一新。整台節目在傳承中創新，在「歡樂吉祥、喜氣洋洋」的氣氛中洋溢着滿滿的正能量。[1]
現已編入義務教育教科書（教育部審定，2016。人民教育出版社出版。）第五課《黃河頌》（朗讀人是陸洋）；同時被選入七年級下冊語文書第二十六課《歌詞三首》（2001年初審通過。江蘇《黃河頌》教育版）。[2]
創作背景
1937年抗日戰爭全面爆發，中國人民再一次掀起了團結一致抗擊日本侵略者的熱潮，中國共產黨堅持合作反對分裂，以期能夠與國民黨合作，達成抗日民族統一戰線，共同抗擊外敵的原則，目的是為了爭取抗日取得最後勝利，同全世界人民一起共同取得反法西斯聯盟的最後勝利。音樂史詩《黃河大合唱》正是在這一歷史背景下的1939年初的延安誕生了。[3]
詞作家光未然是新體詩的創作大家，在到達延安隨抗日部隊行軍至大西北的黃河岸邊途中，戰士們英勇的身姿，黃河的波濤洶湧，祖國雄奇的山川激發了他的創作靈感，時代的呼喚促使他懷着高漲的愛國熱情譜寫了一篇大型朗誦詩《黃河吟》，也就是後來被改寫成《黃河大合唱》的歌詞，作品以豐富的藝術形象，壯闊的歷史場景和磅礴的氣勢，表現出了黃河兒女的英雄氣概。此時留法歸來的作曲家冼星海輾轉也正好來到了革命聖地延安，他被這首光未然的長詩深深的感動，只用了短短几天時間就譜寫了這部震驚世界的激發人們昂揚鬥志的人類音樂史上的巨著《黃河大合唱》，也因此被毛主席授予他「人民音樂家」的光榮稱號。
《黃河大合唱》問世便被迅速傳唱祖國大江南北及全世界華人地區，在當時的歷史條件下，它無疑對人民大眾起到了極好的激勵和鼓舞作用，成為了中華民族抗日救亡運動的心靈支撐，表現了中華民族偉大而又堅強的精神。以黃河喻為我們的母親，黃河的咆哮喻我們戰鬥的號角，預示和激勵着中華兒女保衛黃河、保衛華北、保衛全中國的決心和必將取得抗戰全面勝利的信心。
歌詞
(朗誦詞)
啊，朋友！[4]
黃河以它英雄的氣魄，
出現在亞洲的原野；
它表現出我們民族的精神：
偉大而又堅強！
這裡，
我們向着黃河，
唱出我們的讚歌。
(歌詞)
我站在高山之巔，
望黃河滾滾，
奔向東南。
驚濤澎湃，
掀起萬丈狂瀾；
濁流宛轉，
結成九曲連環；
從崑崙山下
奔向黃海之邊；
把中原大地
劈成南北兩面。
啊！黃河！
你是中華民族的搖籃！
五千年的古國文化，
從你這兒發源；
多少英雄的故事，
在你的身邊扮演！
啊！黃河！
你是偉大堅強，
像一個巨人
出現在亞洲平原之上，
用你那英雄的體魄
築成我們民族的屏障。
啊！黃河！
你一瀉萬丈，
浩浩蕩蕩，
向南北兩岸
伸出千萬條鐵的臂膀。
我們民族的偉大精神，
將要在你的哺育下
發揚滋長！
我們祖國的英雄兒女，
將要學習你的榜樣，
像你一樣的偉大堅強！
像你一樣的偉大堅強！
歌曲鑑賞
《黃河頌》是《黃河大合唱》其中的一個樂章，它由序曲、主體、尾聲三部分組成。《黃河頌》的音樂壯闊、深切、熱情、表想了黃河的險灘激流、怒濤漩渦、礁石瀑布等宏偉氣勢。[5]
從詩詞看，第一節是朗誦詞，是全詩的序曲部分，作者先以呼告的手法，直接稱呼讀者為「朋友」，開宗明義地說出了要「歌頌黃河」的主題，展示了黃河的偉大堅強。
第二節是歌詞，是全詩的主體部分，主要是「頌黃河」，但在「頌」之前有一個蓄勢階段，文中用一個「望」字來統帥，歌頌了黃河的偉大精神。
主體部分是由繪黃河、頌黃河兩部分組成。繪黃河，繪出了黃河的磅礴氣勢，繪出了黃河的英雄氣魄。頌黃河，歌頌黃河養育了中華民族，指出了黃河的歷史貢獻；歌頌像一道天然屏障保衛着中華民族，指出黃河的地理優勢；歌頌黃河流域寬廣，澤被眾生，黃河是我們民族精神的象徵，激勵着中華民族。
歌詞中反覆出現「啊！黃河！」起到了很好的作用，一是直抒胸臆,二是把「頌」的部分分為三個層次：歌頌黃河養育了中華民族，黃河保衛了中華民族，黃河還將激勵着中華民族。
最後尾聲部分號召我們學習黃河的精神。詩人代表中華兒女發出向它學習的誓言，學習黃河偉大堅強的精神的精神，以此全詩首尾呼應，渾然一體。
《黃河頌》詩人採用象徵的手法表面上歌頌黃河，實際上是歌頌我們的民族，激勵中華兒女像黃河一樣「偉大堅強」，以英雄的氣概和堅強的決心保衛黃河，保衛中國。她旋律激昂，音樂壯闊，氣勢磅礴，熱情深切，充滿了強烈的衝擊力和震撼力，展示了黃河桀驁不馴的血性和中華民族的英雄氣概，歌頌了黃河氣勢宏偉，歷史源遠流長。
作者簡介
詞作家
光未然（1913～2002.1.28 ）原名張光年，現代詩人，文學評論家。湖北省光化縣人。中共黨員，光未然曾任中國作家協會書記處書記、中國作家協會黨組書記。並被選為第三、第五屆全國人民代表大會代表。中國共產黨中央顧問委員會委員、中國作家協會副主席。[6]
1927年在家鄉參加第一次國內革命戰爭。30年代起從事進步戲劇活動和文學活動。
1936年在武漢發表歌頌抗日誌士、反對賣國投降的歌詞《五月的鮮花》，由閻述詩譜曲後，在抗日救亡活動中廣泛傳唱。
1939年1月,率領抗敵演劇第三隊由晉西抗日游擊區奔赴延安。同年3月,創作組詩《黃河大合唱》。經人民音樂家冼星海譜曲後,4月在延安首次上演，此後在全國各地廣泛傳唱，受到抗日軍民的熱烈歡迎。這組詩，雄健磅礴，深沉渾厚，是中華民族抵禦外侮的英雄詩篇，也是抗日戰爭時代現實的悲壯圖畫。反映了人民空前的覺醒，表現出強烈的民族氣節和不屈服的鬥爭精神。在藝術上，全詩構思完整,布局講究,以黃河這一中華民族的象徵為貫穿形象，熔鑄了澎湃的激情，使全詩呈現出強大的力度。同時由於詩人從中國傳統詩詞表現手法上吸收借鑑，組詩節奏明快，語言凝鍊。[7]
1940年在重慶從事文藝活動，創作長篇敘事詩《屈原》，在白色恐怖下用詩的形式曲折地表達了人民群眾堅持抗戰、反對投降、反對分裂、反對倒退的強烈要求。「皖南事變」後他被迫出走緬甸，團結華僑文化界和華僑青年從事反[[法西斯的文化活動。
1942年回到雲南，1943年3月到1944年9月，根據流傳的民歌編寫了長篇敘事詩《阿細人的歌》，同時創作了抒情長詩《綠色的伊拉瓦底》。
1944年光未然在雲南與李公朴、聞一多一道從事民主運動和詩歌朗誦活動。
1945年10月，受到國民黨政府的迫害，離開昆明。次年由北平進入華北解放區，先後在北方大學藝術學院、華北大學文藝學院主持教學工作。
1949年後，光未然一直在北京從事文藝活動。先後擔任《劇本》、《文藝報》、《人民文學》主編，以張光年署名寫了大量的文學、藝術評論。這些文章立論謹嚴、文風灑脫，勇於面對重大的文藝現象發表意見，先後就歷史劇、神話劇中的反歷史主義的傾向問題，戲曲遺產中的現實主義問題及社會主義現實主義等問題撰文論述，同時對新詩創作問題積極探討，以自己的創作實踐和理論研究，推動了中國新詩的創作繁榮。光未然的詩激情澎湃，氣勢雄偉，善於以華美的形象包蘊艱難突進的大時代的激流。
2002年1月28日逝世。年享89歲。
主要作品
著有論文集《戲劇的現實主義問題》（1957）、《文藝辯論集》(1958)、《風雨文談》(1982)。《青春文談》、《光未然戲劇文選》、《江海日記》、《向陽日記》、《文壇回春紀事》、《光未然詩存》。 詩集有《五月花》（1960），共收錄了作者解放前後的代表作 30餘首，其中包括長詩《屈原》、組詩《黃河大合唱》、《三門峽大合唱》等名篇。未入集的作品尚有政治抒情詩《革命人民的盛大節日》、《驚心動魄的一九七六年》,以及長篇敘事詩《英雄鑽井隊》，論文《新時期社會主義文學在闊步前進》，著有歌詞《五月的鮮花》等。
曲作家
冼星海（1905.6.13－1945.10.30），曾用名黃訓、孔宇，祖籍廣東番禺（現屬廣州市南沙區欖核鎮），出生於澳門，中國近代著名作曲家、鋼琴家，有「人民音樂家」之稱。《黃河大合唱》是冼星海最重要的，同時也是影響力最大的一部聲樂套曲作品。
1920年，先入嶺南大學附中，後升入大學預科，演奏過小提琴和單簧管，並擔任過指揮，在學習期間，他做過打字員、教員，以半工半讀的方式維持生活、保證學習。1926年到北京，在國立藝術專門學校選學小提琴。
1926年入北京大學音樂傳習所。1928年夏到上海，入國立音樂學院學小提琴。
1929年去巴黎勤工儉學，師從著名提琴家帕尼·奧別多菲爾和著名作曲家保羅·杜卡斯。在院刊上發表《普通的音樂》的論文，提出「中國需求的不是貴族式或私人的音樂，中國人所需求的是普遍音樂」。並認為「學音樂的人」要「負起一個重責，救起不振的中國」，表現出強烈的愛國的民主思想。
1935年秋，面對民族危機的嚴重形勢，他毅然回到祖國，投身於人民的革命事業，將全部精力貢獻於抗日救亡運動。創作了大量戰鬥性的群眾歌曲，並為進步影片《壯志凌雲》《青年進行曲》，話劇《復活》《大雷雨》等譜寫音樂。抗戰開始後參加上海救亡演劇二隊，後去武漢與張曙一起負責開展救亡歌詠運動。
1937年抗日戰爭爆發後，詵星海參加上海話劇界救亡協會戰時移動演劇第二隊，奔赴各地進行抗日宣傳活動。
1938 年春參加了由郭沫若主持的國民政府軍事委員會政治部第三廳工作，並與張曙共同負責抗戰音樂工作。這期間，他創作了許多抗戰歌曲。如:《保衛蘆溝橋》《游擊軍》《到敵人後方去》《在太行山上》等。
1935年至1938年間，創作了《救國軍歌》《只怕不抵抗》《游擊軍歌》《路是我們開》《茫茫的西伯利亞》《祖國的孩子們》《到敵人後方去》《在太行山上》等各種類型的聲樂作品。
1938年赴延安，後擔任魯迅藝術學院音樂系主任。1939年6月，加入中國共產黨。1940年5月為參加電影配樂工作離開延安去蘇聯。
1945年，因長期工作積勞成疾，病重被送往莫斯科治療，病榻上完成最後一部作品《中國狂想曲》後，病逝他鄉莫斯科克里姆林宮醫院。噩耗傳到延安，毛澤東同志在悼念他的挽幛上親筆寫下了「為人民的音樂家冼星海同志致哀」的題詞。
在冼星海短短的一生中，共作歌曲數百首，大合唱4部、歌劇1部、交響曲2部、管弦樂組曲4部、狂想曲1部以及小提琴、鋼琴等器樂獨奏曲、重奏曲多首。數量多、影響廣的是群眾歌曲，其中有進行曲體裁的《救國軍歌》《青年進行曲》《保衛蘆溝橋》《到敵人後方去》抒情性與鼓動性為- -體的《在太行山上》《游擊軍》和《反攻》等。他堅持走與人民群眾相結合的創作道路。進一步鞏固和發展了聶耳同志的革命音樂傳統，通過廣泛的題材和體裁，創作了許多鮮明生動的藝術形象，反映了20世紀三四十年代中國人民為拯救民族危亡所進行的偉大的抗日戰爭歷史現實。他為我國近現代音樂樹立了光輝的榜樣，無愧是我國無產階級音樂的先驅者和奠基人，是人民所熱愛的音樂家。[8]
黃河大合唱
《黃河大合唱》氣勢磅礴，具有鮮明的民族風格，全曲包括序曲和八個樂章，並由配樂詩朗誦和樂隊演奏將各樂平連成一個整體。各個樂章從內容到音樂形象又具打相對的獨立性，樂章之間形成了鮮明的對比。作品以抗日和愛國兩個主題為中心。從深厚的情感和感人的藝術形象上一步步展開，直至宏偉的終曲，激盪的感情浪潮發展到了最高點。
管弦樂隊演奏的《序曲》概括地對全曲進行了極富特點的描繪．樂隊效果色彩濃郁。音樂刻畫了人民的意志和力量，象徵着崇高偉大的民族精神：幾個主題經過發展後交織在一起，形成了序曲的高潮。整個作品雖然沒有像歌劇那樣，有一個完整的故事情節，但它卻有一個嚴密的戲劇性構思，給人一種強烈的矛盾衝突。這個矛盾衝突就在於開始時的人與自然的衝突，是船夫與險灘、急浪的搏鬥，後半部分是中華民族與日本帝國主義之間的矛盾衝突。但二者是相呼應的，即通過人與大自然的搏鬥，表現出中國人民的英勇頑強，進而為中國人民戰勝日本帝國主義、民族矛盾得以解決作了鋪墊。整個作品就在於展示這個矛盾（《黃水謠》）、激化這個矛盾（《黃河怨》）、解決這個矛盾（《保衛黃河》）。這種矛盾的展示、激化、解決正是其戲劇性所在。
《黃河大合唱》作為一部「大合唱」。所謂「大合唱」就是「康塔塔」（contata），是歐洲巴羅克時期重要的聲樂體裁。《黃河大合唱》作為一部中國的「康塔塔」，也具有這種戲劇性。《黃河大合唱》一共八個樂章，每一章節，都是通過朗誦和樂隊為背景串聯起來。雖然每個樂章在從表現形式、藝術形象、思想內容都各有側重或有所不同，但是整個作品貫穿着一個主題思想，這就是「抗日救亡」，同時也歌頌了偉大的中華民族和中國人民。[9]
《黃河大合唱》曲目
第二樂章:《黃河頌》(男高音或男中音獨唱)
第三樂章:《黃河之水天上來》(配樂詩朗誦，三弦伴奏)
第四樂章:《黃水謠》(女聲二部合唱，原稿為齊唱)
第五樂章:《河邊對口曲》(男聲二重唱及混聲合唱，原稿是男聲對唱)
第六樂章:《黃河怨》(女高音獨唱，音樂會上常按修訂稿加入女聲三部伴唱)
第七樂章:《保衛黃河》(輪唱)
第八樂章:《怒吼吧，黃河》(混聲合唱)
第一樂章《黃河船夫曲》是一首混聲合唱。這裡運用了黃河船夫號子的音調素材。這一樂章通過黃河船夫與急浪、險灘的搏鬥，象徵着中國人民與日本帝國主義日趨激烈的民族矛盾。這一樂章通過黃河船夫與急浪、險灘的搏鬥，象徵着中國人民與日本帝國主義日趨激烈的民族矛盾。
第二樂章《黃河頌》（男高音或男中音獨唱）音樂壯闊、熱情、深切。第一段唱黃河的雄姿，第二段贊五千年文化，第三段頌民族精神的發揚。這個樂章表達了詩人對黃河的讚美，但又將黃河形象地比作我們偉大的中華民族。因此，這裡對黃河的讚美也就是對中華民族的讚美。
第三樂章《黃河之水天上來》（配樂詩朗誦，三弦伴奏）吸取了《義勇軍進行曲》和《滿江紅》的音調材料，痛訴民族的災難，歌頌時代的英雄。音樂會上往往略去此段。
第四樂章《黃水謠》（女聲二部合唱，原稿為齊唱）這是一首歌謠式的三段體歌曲。第一段抒情而深切，中段是悲痛的呻吟，第三段情緒更為淒涼，訴敘日本侵略者給中華民族帶來的深重災難。這一樂章是全曲中的一個轉折點，整個作品的悲劇性和戲劇的矛盾就此展開。
第五樂章《河邊對口曲》（男聲二重唱及混聲合唱，原稿是男聲對唱）採用樂段反覆的結構形式，吸取山西民歌音調，並借用鑼鼓伴奏的某些手法，講述了全國廣大流民、顛沛流離、背井離鄉的悲慘遭遇。引出合唱發出「打回老家去」的吶喊。
第六樂章《黃河怨》（女高音獨唱，音樂會上常按修訂稿加入女聲三部伴唱）運用大小調和變化節拍，以悲慘纏綿的音調，唱出了被壓迫、被侮辱的淪陷區婦女的痛苦哀怨。在整個《黃河大合唱》中，這是戲劇性最強的一段，作為一首獨唱歌曲，技巧性非常強，是檢驗女高音的「試金石」。
第七樂章《保衛黃河》，是一首輪唱、合唱歌曲，是人們最熟悉的一首。這裡採用了「卡農」的復調手法，給人一種此起彼伏、群情激奮、萬馬奔騰的藝術效果。首先是二部輪唱、然後是三部輪唱，並穿插了「龍格龍」的襯詞，增強了音樂的氣氛，使人感覺到抗日的力量不斷發展壯大和勢不可擋。
第八樂章《怒吼吧黃河》是一個混聲合唱歌曲，運用主調與復調的混合寫法，以號角性、戰鬥性的音調，象徵東方巨人為最後勝利發出吶喊，具有強烈的感人力量。它是整個作品的主題思想的概括和升華，也像是一個回顧，用富於詩意和浪漫色彩的筆調，充分表達了中國人民終將打敗日本帝國主義的必勝信心。
整個作品雖然沒有像歌劇那樣，有一個完整的故事情節，但它卻有一個嚴密的戲劇性構思，給人一種強烈的矛盾衝突。這個矛盾衝突就在於開始時的人與自然的衝突，是船夫與險灘、急浪的搏鬥，後半部分是中華民族與日本帝國主義之間的矛盾衝突。但二者是相呼應的，即通過人與大自然的搏鬥，表現出中國人民的英勇頑強，進而為中國人民戰勝日本帝國主義、民族矛盾得以解決作了鋪墊。
音樂欣賞
郎朗《黃河鋼琴協奏曲》第二樂章《黃河頌》：這是對中華民族悠久歷史的追溯[12]
李雲迪、呂思清演奏《黃河頌》氣勢磅礴，大師果然不一樣[14]
視頻
楊洪基《黃河大合唱》《黃河頌》
參考資料
- ↑ 2020央視春晚 楊洪基霍勇蔡程昱馬佳等歌曲《黃河頌》
- ↑ 黃河頌選自組詩（）中的第二個樂章，普曲後風行全國2017-03-11
- ↑ 《黃河大合唱》的藝術分析 2017-08-11 10:08:16
- ↑ 《黃河頌》
- ↑ 《黃河頌》簡介
- ↑ 黃河頌 （《黃河大合唱》的第二樂章）
- ↑ 未光然與黃河大合唱2012-03-12
- ↑ 《保衛黃河》賞析2016-01-20
- ↑ 黃河大合唱的歌曲鑑賞2017-11-24
- ↑ 《黃河大合唱》：自強不息的民族讚歌 , 2019-10-19 11:24:16
- ↑ 抗戰勝利歌曲展播 歌曲《黃河頌》 演唱：廖昌永
- ↑ 郎朗《黃河鋼琴協奏曲》第二樂章《黃河頌》：這是對中華民族悠久歷史的追溯
- ↑ 歌曲《黃河頌》演唱：魏松 大提琴演奏：歐陽娜娜 2020年01月18日發
- ↑ 李雲迪、呂思清演奏《黃河頌》氣勢磅礴，大師果然不一樣2019年04月14日發布
- ↑ 牟炫甫深情演唱《黃河頌》唱出對黃河的讚頌之情 2018年03月17日發布