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天宮寺 |
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神秀（606年－706年），俗姓李，洛陽尉氏人，唐朝禪宗大師。禪宗五祖弘忍首座弟子，為漢傳佛教禪宗的北宗開創者。
其教義傳遍西京長安、東京洛邑，並曾獲得武后、中宗、睿宗三帝之皈依，有「兩京法主、三帝門師」[1]之尊號，諡大通禪師，當時與其同修惠能分庭抗禮，有南能北秀之稱。
生平
神秀生於隋末，早年博覽經史，聰敏多聞，少年剃髮出家，在禪宗五祖弘忍門下，稱為上座；以「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」一偈，表示對教義的理解，但沒有得到弘忍的讚許。唐武德八年（625年）在洛陽天宮寺受具足戒。
五十歲，至蘄州黃梅縣雙峰東山寺參謁弘忍，從事打柴汲水等勞役以求法。深為弘忍所器重，擔任教授阿闍梨，居五祖門下第一弟子，有神秀上座的名聲。675年（上元二年），弘忍圓寂後，神秀離開東山寺，隱密修行。
唐高宗儀鳳年間（676年至679年），神秀至江陵當陽山玉泉寺，大開禪法，聲名遠揚。
武則天聽到他的盛名，於久視元年（700年）遣宋之問迎請，當時神秀已年過九十。大足元年，（701年）抵東京洛陽，住於內道場，受高遇。武后時常詢問，並命於當陽置度門寺、於尉氏置報恩寺，表彰功德。由此成為長安、洛陽兩京法主，武后、中宗、睿宗三帝「親教授阿闍梨」，所傳教法盛行華北，號稱「北宗」。
唐中宗即位（705年），神秀住洛陽六年，於神龍二年（706年）在天宮寺圓寂，諡大通禪師。北宗尊為六祖。
主要思想
神秀「北宗」極力主張漸悟之說。其同門師弟曹溪惠能於華南弘法，主張頓悟，號稱「南宗」。禪宗史上因此而有「南頓北漸」響亮之稱。
神秀的另一主要思想，是他所作示眾偈說所顯示的禪風，「一切佛法，自心本有；將心外求，舍父逃走」[2]。他純是繼承道信以來的東山法門，以「心體清淨，體與佛同」立說的。神秀因此主張「坐禪習定」，以「住心看淨」，為一種觀行方便[3]。後來他的弟子普寂、降魔藏更發展為「凝心入定，住心看淨，起心外照，攝心內證」之說。
唐玄宗開元二年（730年），在河南滑台（今滑縣）的無遮大會上，惠能弟子荷澤神會辯倒了神秀門人崇遠、普寂，使得「南宗」成為中國禪宗正統。