和左司元郎中秋居十首檢視原始碼討論檢視歷史

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《和左司元郎中秋居十首》是有關中秋節詩詞中的一首。

許多詩人的名篇中都有和左司元郎中秋居十首的詩句，並將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結合起，使之充滿浪漫色彩。

中秋節與春節、清明節、端午節並稱為中國四大傳統節日。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。2006年5月20日，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。

《和左司元郎中秋居十首》

“

選得閒坊住，秋來草樹肥。風前捲筒簟，雨里脫荷衣。

野客留方去，山童取藥歸。非因入朝省，過此出門稀。

有地唯栽竹，無池亦養鵝。學書求墨跡，釀酒愛朝和。

古鏡銘文淺，神方謎語多。居貧閒自樂，豪客莫相過。

閒來松菊地，未省有埃塵。直去多將藥，朝回不訪人。

見僧收酒器，迎客換紗巾。更恐登清要，難成自在身。

自知清靜好，不要問時豪。就石安琴枕，穿松壓酒槽。

山晴因月甚，詩語入秋高。身外無餘事，唯應筆硯勞。

閒堂新掃灑，稱是早秋天。書客多呈帖，琴僧與合弦。

莎台乘晚上，竹院就涼眠。終日無忙事，還應似得仙。

醉倚斑藤杖，閒眠癭木床。案頭行氣訣，爐里降真香。

尚儉經營少，居閒意思長。秋茶莫夜飲，新自作松漿。

每憶舊山居，新教上墨圖。晚花回地種，好酒問人沽。

夜後開朝簿，申前發省符。為郎凡幾歲，已見白髭鬚。

菊地才通履，茶房不壘階。憑醫看蜀藥，寄信覓吳鞋。

盡得仙家法，多隨道客齋。本無榮辱意，不是學安排。

林下無拘束，閒行放性靈。好時開藥灶，高處置琴亭。

更撰居山記，唯尋相鶴經。初當授衣假，無吏挽門鈴。

客散高齋晚，東園景象偏。晴明猶有蝶，涼冷漸無蟬。

藤折霜來子，蝸行雨後涎。新詩才上卷，已得滿城傳。

” — [唐]張籍

中秋習俗

中秋節成為官方認定的全國性節日，大約是在唐朝。《唐書·太宗記》記載有「八月十五中秋節」。

北宋時期，中秋節已經成為普遍的民俗節日，並正式定陰曆八月十五為中秋節。文學作品中出現了「小餅如嚼月，中有酥和飴」的節令食品。如孟元老《東京夢華錄》說：「中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月」；而且「弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如雲外。間裡兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至於通曉」。

中秋節有賞月、吃月餅、賞花燈、賞桂花等習俗。

「月餅」一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。

用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情。

國外一些國家也有過中秋節的風俗。如：朝鮮半島的中秋節叫做「韓國感恩節」， 越南孩子在中秋夜均要提鯉魚燈出遊玩耍，還預示長大「跳龍門」之意。還有日本、新加坡、馬來西亞、菲律賓等國。

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